彼得Peter石头a rock

主耶稣所立的十二个使徒之一(太4:18;可3:16),是约翰之予,安得烈之兄,原名是西门,全名是西门巴约拿,或约翰之子西门,主耶稣赐名矶法,又称西门彼得.     

彼得 石头

主耶稣所立的十二个使徒之一(太4:18;可3:16),是约翰之子,安得烈之兄,原名是西门,全名是西门巴约拿,或约翰之子西门,主耶稣赐名矶法,又称西门彼得。主耶稣所立的十二个使徒之一(太4:18;可3:16),是约翰之子,安得烈之兄,原名是西门,全名是西门巴约拿,或约翰之子西门,主耶稣赐名矶法,又称西门彼得。     

Does a rock implement every finite-state automaton?

Hilary Putnam has argued that computational functionalism cannot serve as a foundation for the study of the mind, as every ordinary open physical system implements every finite-state automaton. I argue that Putnam's argument fails, but that it points out the need for a better understanding of the bridge between the theory of computation and the theory of physical systems: the relation of implementation. It also raises questions about the class of automata that can serve as a basis for understanding the mind. I develop an account of implementation, linked to an appropriate class of automata, such that the requirement that a system implement a given automaton places a very strong constraint on the system. This clears the way for computation to play a central role in the analysis of mind.     

彼得与鸡叫

在耶稣十二门徒中,彼得无疑是认知度很高的一位,这不只因为彼得总列在门徒名单中的＂头一个＂（参太10：2：可3：16）,也不只因为他＂犹太人使徒＂的身份,更不是因为其心直口快的性格。究其原因,乃在于他三次不认主的惨痛失败,以及在失败中的迅速转回。从在耶稣前的信誓旦旦,到小侍女前的逃之夭夭,最后在酷刑前的铮铮硬骨,我们自己的影子也浮现其中,耶稣奇恩大爱更跃然纸上。而＂鸡叫＂也使彼得的名字平添了几许传奇色彩,圣经记载,当彼得第三次以发咒起誓否认主时,鸡就叫了（参太26：74）。但在释经中对于＂鸡叫＂却出现了不同见解。     

彼得与磐石

<正>对于追随耶稣的门徒而言,真正认识耶稣是谁尤为重要,正因为如此,一次经过凯撒利亚腓立比境内时,耶稣问门徒:"你们说我是谁?"彼得不愧为"大弟子",肯定且神速地作出最佳答案:"你是基督,是永生神的儿子。"对于彼得的回答,耶稣给予了极高的评价:"西门巴约     

彼得的依从

只有依从主的话去行,才能尝到主恩的滋味之甘甜,才能看到他的奇妙带领。这是主耶稣在革尼撒勒湖边呼召彼得和安得烈、雅各和约翰两对兄弟作他门徒时所行的一个神迹。通过这个神迹,使他们在跟从耶稣的这件事上,有着更深的认识,更大的决志。有幸参与这个神迹者是4人,但与耶稣交谈的始终都是彼得一人。显见,彼得是一个心直口快、性情比较急躁的人。从他的言行里,真能给人有回味无穷之感觉。     

耶稣转身看彼得

经文:路22:54—62 四福音中除了耶稣的受死、埋葬、复活有共同记载外,其余有共同记载的不多,而“彼得三次不认主”的事每卷福音书都有详细记载。为何圣灵要反     

彼得兔的拥抱

正82岁的艾伦一个人机械地在超市里穿梭。自从他的妻子去世以后,他觉得自己只剩一具空壳,活着还是死去已经没有多大区别。他甚至更渴望能够早点儿解脱,去见挚爱的妻子。妻子玛丽去世以后,他卖掉伦敦的房子,搬到英国的一个小镇霍克斯黑德。这座小镇曾经是她和妻子相识的地方,他打算在这儿靠回忆取暖,度过余生。大半年过去     

黄金和石头

有两个似乎是逆反的故事。故事一:有位巴格达商人深夜在空旷无人的山路上行走。忽然一个神秘的声音对他说:“请弯下腰来,捡起路边的几颗石子,放在衣袋里,明天早上你将因此而获得欢乐和忧愁。”     

一块石头

一块石头,挖空了自己,用凿子、榔头——一块石头,挖空了,变成了马槽,放在伯利恒一个小小的客店里——一块石头,被牲畜的舌头爱抚着、被干草的沙沙声温暖着……一块石头,不知道外面的世界还有阳光和星空。这块石头,在一个寒夜。     

作为典外经卷的《彼得行传》及其中的彼得形象

<正>引言在新约正典经卷中,彼得这个加利利渔夫的儿子是耶稣基督所拣选的门徒。不但如此,他还是十二使徒之一,是十二使徒中三个核心使徒之一,更是他们的首领。每一份十二使徒名单里都有彼得的名字,所有正典福音书都记载他代表十二使徒宣告、确认耶稣就是基督。当然,福音书也记载耶稣预先警告彼得会在危急关头否认他与耶稣的     

石头兄弟

博物馆的地面上铺着漂亮的大理石地砖。展览大厅的中央陈列着一尊高大的大理石雕像。世界各地的人们络绎不绝地前来参观,争相一睹这精美绝伦的雕塑的风采。     

石头神像

正神啊!请开口说话,答应我的请求吧!李一跪在地上哀告。据说,这个石头神像有求必应,常会开口说话,使人逢凶化吉,遇难呈祥。但整整一天过去了,李一虽不断跪拜,神像仍毫无动静。法力无边的神啊!我是一个无依无靠无能力的人,求求您了!哪怕只说一句话呢!第二天,诚心向神的李一膜拜更勤。他腰酸腿麻,口干舌燥。神像仍毫无动静。大慈大悲救苦救难的神啊!请可怜可怜我这个苦命之人,哪怕您只动一动嘴唇呢?第三天,李一还不死心。他声嘶力竭,五体投地,几尽虚脱。     

一块石头

正渐渐失去少年的灵便,活得越来越像一块笨重的石头。十年前看到一块石头,十年后它还在那里。它不会飞,不会走,不会发声,我便认为它如我一般笨重,这可能极荒谬。大地比一块巨石更加沉重,但没有人说大地是笨重的。大地会生长出身材苗条、姿态轻盈的禾苗,嫩绿时似云,金黄时似霞,它们是大地的毛发,也可以看作大地的羽毛。因此,我认为大地是梦幻般的,只要它愿意,也能够飞     

Between a rock and a hard place? Locus of control,religious problem-solving and psychological help-seeking

Drawing on a college and community sample, this study utilised hierarchical multiple regression to examine the relative contributions of demographic variables, psychological treatment experience, religious service attendance, locus of control, and religious problem-solving style in predicting attitudes towards psychological help-seeking. Women, those holding a graduate degree, and those with treatment experience held more positive attitudes towards psychological help-seeking. While neither the locus of control nor religious problem-solving scales alone were related to help-seeking, several significant interaction effects were observed. God-centred locus of control was a positive predictor of psychological help-seeking, but only for older participants. Chance locus of control was a negative predictor, but only for graduate degree holders. Last, self-directing religious problem-solving style was a negative predictor, especially for individuals also endorsing a deferring religious problem-solving style. Perhaps the composition of the sample – largely educated, religious African-American women – gives some insight into the complex nature of these results.     

Steady as a rock: Does the steady state represent cognitive fossilization?

A study was performed in which data were obtained from adults and children with respect to their control of the inflexional morphology of the Spanish verbal system. Results indicate that adults have inferior knowledge of the paradigm compared to the children. Based on the types of errors committed, it is argued that linguistic knowledge may be more an ability to analogize correctly than to follow (unconscious) rules. Implications for GB (Government and Binding) theory and first and second language acquisition are discussed.     

复活的主呼召彼得

主耶稣诚然复活了,他曾呼召彼得,主在每一个时代,都呼召合他心意的人来事奉上帝。今天主也在呼召我们,让我们回应上帝的寻找和拯救,爱他更深,将自己当作活祭献上,尽力复兴主的道,铲除污垢,振兴教会。愿主复活的大能复兴我们每一个人的心灵。     

彼得三次得鱼之后

在我们人生的每一个经历背后,每每都有神要向我们所说的话,彼得经历了三次得鱼,他又得到了什么启示呢?