颜色词的语用关系影响颜色认知

在汉语中, 红、紫、蓝、绿都有各自的语言标签。但在日常语用中, “红”与“紫”比“蓝”与“绿”的语用关系更加密切。“红”与“紫”具有更多的联合表达, 具有更为类似的颜色感应。采用颜色相似性判断、颜色分类和颜色再认任务, 考察汉语母语者对“红–紫”色块和“蓝–绿”色块的认知, 探讨语用关系对颜色认知的影响。结果表明, 语用关系不影响汉语母语者的颜色相似性判断, 却影响颜色分类和颜色再认。与“蓝–绿”色块比, 汉语母语者在包含记忆成分任务中对“红–紫”色块具有认知劣势。整个研究表明, 由语用关系引起的颜色感应在颜色认知中起着重要调节作用, 记忆编码在此过程中起着直接作用。     

心静是一种智慧

比尔·盖茨离开微软公司了,但他创造的那段财富神话依旧被人们津津乐道。至今,我清晰记得比尔·盖茨的一个吸引人才的举措。高级技术官詹姆士·贵是数据传输界的天才,盖茨安排他到波士顿微软研究院工作。詹姆士·贵个性很强,不愿离开硅谷。盖茨就索性在硅谷盖了一栋很别致的小楼,     

光栅朝向分辨学习中存在关于45°对角线对称的镜像迁移

采用光栅朝向分辨任务来探讨视知觉学习中是否存在关于45°对角线对称的镜像迁移现象。训练被试分辨15°或75°朝向3或5d,每天约1h,训练前后测量15°、75°、45°朝向的分辨阈值。通过训练,训练朝向（15°或75°）的阈值下降,该学习效应没有迁移至45°朝向,但基本迁移到关于45°对称的朝向（75°或15°）上。这提示,视知觉学习可能发生在中间视皮层,该皮层同时具有一定的朝向特异性和关于45°对角线对称的镜像迁移性.     

我們的决心

河南孟县南莊乡, 桑坡清真上寺坊。全民整风运動后, 阿洪生产跃进忙。×××海里法們不落后, 个个能当武二郎。鼓足干劲爭上游, 不分胜負莊活上。×××从今齐下大决心, 已往架子放一傍。忙收忙打丰产麦, 再不落伍上梦乡。×××阿洪带头翻麦子, 左插右盖也內行。海里法們猛赶上, 后来居上理应当。×××沐浴没水自去担,     

地珠·江白格桑活佛圆寂

本刊讯中国佛教协会理事、中国佛协 西藏分会副会长、西藏自治区第七届政协常 委地珠·江白格桑活佛,因病医治无效,于２０００年３月１１日凌晨４时１５分在拉萨圆寂,终年６６岁。 地珠·江白格桑１９３４年生于拉萨,１９４０年被认定为第五世地珠呼图克图。１９６０年任中国佛教协会西藏分会常务理事。１９７７年以来,历任西藏自治区政协第一、四届委员,第五、六、七届常务委员,１９８０年起任中国佛教协会理事;１９８２年至令任中国佛教协会西藏分会副会长、西藏自治区政协常委。 ３月１４日下午,地珠·江白格桑活佛遗体告别仪式在拉萨木如寺举行。丹增、桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍、曲加、群培、拉敏·索朗伦珠、多吉扎·江白洛桑、向巴嘎登等西藏自治区党政有关领导、佛协西藏分会及三大寺民管会负责人参加了遗体告别仪式,并敬献哈达。佛协西藏分会代表全国人大副委员长帕巴拉·格列朗杰,西藏自治区党委统战部代表中共中央统战部,分别向地珠活佛遗体敬献哈达。全国政协副主席阿沛·阿旺晋美也委托在拉萨的亲属向活佛遗体敬献哈达。 地珠·江白格桑活佛坚持爱国立场,拥护西藏民主改革和中共十一届三中全会以来的各项方针政策,为西藏的稳定发展作出了自己的贡献。地球活佛具有很高的...     

境界，形象思维的场

一、我国古代境的原义,在物之境。（一）、曲尽为竟,时间概念“境”的本字是“竞”,“‘竞’,乐曲尽为竞”（《说文·音部》）。段玉裁的注：“引申凡事之所止,土地之所止皆日竟。”又《说文·田部》日：“界,竟也”,段注云：“界之言介也。介者,画也;画者,介也,象田四界”。又《周礼·夏官·掌固》有“凡国都之竟”句,其下所做注释：“竟,     

吃亏是福：择“值”选项而获真利

主流决策理论认为人们当遵从个人利益最大化原则, 基于“价” (value)做选择—— 挑选能直接给自己带来最大获益的选项。但决策者实际上经常会基于“值” (worth)做选择—— 挑选令自己当下吃亏或损失的选项, 并认为“值得”。为探索选择吃亏的选项究竟“值”在何处, 研究1利用情境实验操纵“基于‘值’选择”, 发现选择表面吃亏的“值”选项反而能给个体带来更大的延迟获益。研究2a采用归纳法, 确定了吃亏选项会在“惠、善、义、法” 4个潜在维度上被决策者赋予更大的“值”; 研究2b利用测量4个潜在维度的情境测验, 以销售群体的销售绩效和主观幸福感为真实获益的衡量指标, 验证了“基于‘值’选择”与现实生活中的物质和精神获益间存在正向的线性预测关系。研究首次为中国文化中的“吃亏是福”提供了实证证据的支持, 揭示诱使人们选择吃亏选项的是“后福”—— 赋在潜在维度上的延迟获益。     

人生絮语

少一些得失心处世方易;多一些英雄气成事有望。书能益智,催自己多看几页;酒会伤身,劝别人少喝几杯。人间万宝,难比学海珍珠奇异;天下百花,唯有书山桃李芬芳。读古人书,须处地设身一想;论天下事,要揆情度理三思。博学多才谦逊谨慎;不学无术目中无人。财富不是永久之朋友;朋友却是永久之财富。成功终究是昨夜星辰;勤奋却是不熄的明灯。责人之心责己,则宽;利己之心利人,则容。有作为,十年胜百年;无目标,百岁犹一岁。勤劳浇长生财树;俭朴托来聚宝盆。道义千钧重;金钱一纸空。人生絮语@王顺才     

看不见的更有价值

婚礼看得见,爱情看不见;书信看得见,思念看不见;花朵看得见,春天看不见;水果看得见．营养看不见;帮助看得见,关心看不见;刮风看得见,空气看不见;文凭看得见,水平看不见。     

思维与创造研究的主要倾向

思维心理学及其核心成分——创造心理学,是苏联心理学基本理论及应用研究的主要部分,其意义是非常重大的。在苏联心理学会第五次代表大会至第六次代表大会期间,思维与创造领域取得了显著成绩。以Я·А·波诺马廖夫,М·Г·雅罗舍夫斯基等人为首的正式或非正式的研究集体进行了卓有成效的研究,提出许多富于独创性理论。著名心理学者П·Я·加里培林、А·Н·索科洛夫、Л·Л·古洛娃、Ю·Н·库留特金、Т·В·库德里亚夫采夫、Н·В·克洛基乌斯、М. М穆卡诺夫、А·С·巴依拉莫夫、В·А·莫里亚科、Д·Б·波戈雅夫连斯卡娅、Д·Н·扎瓦利什娜、Г·С苏霍布斯卡娅、А·Ф·埃萨乌洛夫、И·С·雅基卡曼斯娅等人,在思维与创造心理学的各个方面进行卓越的工作。在这一领域,一大批有才干的青年研究者正在成长起来。     

文化影响亲属词性别概念加工中的空间隐喻与重量隐喻——来自彝族、白族和摩梭人的证据

采用空间隐喻和重量隐喻的研究范式, 考察彝族人、白族人和摩梭人在亲属词性别概念加工中的空间隐喻和重量隐喻。实验1考察亲属词性别概念加工的上下隐喻。结果表明, 彝族人对“上男下女”词对的反应比对“上女下男”词对快; 白族人在判断长辈亲属词时, 对“上男下女”词对的反应比对“上女下男”词对快; 摩梭人对“上男下女”词对的反应比对“上女下男”词对慢。实验2采用性别概念启动重量概念, 发现亲属词性别概念加工存在着轻重隐喻一致性效应, 性别亲属词对促进对天平倾斜方向的判断。对彝族人而言, 男性亲属词激活了“重”概念, 女性亲属词激活了“轻”概念; 对摩梭人而言, 女性亲属词激活了“重”概念, 男性亲属词激活了“轻”概念; 白族人未表现出亲属词性别对轻重概念激活的差异。实验3采用重量概念启动性别概念。结果显示, 对彝族人而言, “重”概念启动了“男”概念, “轻”概念启动了“女”概念; 对摩梭人而言, “重”概念启动了“女”概念, “轻”概念启动了“男”概念; 对白族人而言, 未发现轻重概念对性别概念启动的显著差异。整个研究表明, 性别文化影响亲属词性别概念加工中的空间隐喻和重量隐喻, 证明了隐喻的文化性。     

春联荟萃

<正>主引春风拂柳绿;神携澍雨润花红。虔诚侍主心常乐;正直为人品自高。主爱温謦,日暖平川沃野;神恩浩荡,春荣海角天涯。瑞雪迎春,无限春光彰主爱;红梅贺岁,有情岁月感神恩。     

时间词呈现形式对空间-时间相容性效应的影响

采用时间区分任务探讨不同刺激形式对于空间-时间相容性效应 (space–time compatibility effect,简称STC效应)的影响。实验一采用倒置时间词作为刺激,发现标准的STC效应,即对过去词,“左”反应更快;对将来词,“右”反应更快。实验二采用镜像反转时间词作为刺激,发现反转的STC效应,即对过去词,“右”反应更快;对将来词,“左”反应更快。这些结果表明刺激呈现形式可以影响STC效应,并进一步支持了书写习惯是这种效应的起源。     

同仁街盗案引起的逻辑思索

一九八七年四月二十六日晚,某市同仁街成衣个体户张××家被撬开柜锁盗走现金一千二百元。与张××同街的曾×和农××有偷盗劣迹,二人曾合盗过某小卖部。张××与曾、农两人平日有仇,曾、农曾扬言要搞张××一水(次)。因此,张××认为是曾、农合伙偷了他的钱。侦察员认真勘查了现场,从现场留下的脚印(只有一种)推测犯罪分子身高在1.74米左右;从撬锁的用力方向和破坏痕迹,推测犯罪分子是一个左撇子,且有熟练的撬锁技术。调查曾某,恰是左撇子,但只有1.62米,身高相差甚远。农××身高1.73米,与推测的犯罪分子身高相吻合,但不是左撇子。于是,侦察员否定了曾、农作案,另辟新径,最后破了案。作案的果然是另外的人。     

圣教对联集粹

一、圣经集句仁道不朽,爱德永存。(格前·十三)彼此作仆人。(《迎拉达书》五章)心存圣神,才有爱人德;僧恶弟兄,定无孝主情。(若一三·四)欲人施诸己;如己待于人。(玛·七·十二)二、灵修你我发神爱;贞心事主为动机;舍己救人作式模。事主必益人,福音有训;奉教当爱国,圣经明言。恶语伤人心。办事经商为基督作证;仗义济穷依福音精神.利己眼界窄;无私天地宽。热爱生活,信德表现生活里;忠诚人群,服务融贯人群中。 四、《献心颂》骨肉相连结深爱;肺肝出示契真情。三、警策谎言害己体;以爱还爱我爱之爱;以心体心我心之心。圣教对联集粹@陈大明 …     

先入观念对情绪感染力的调节——以教学活动为例

从以往意识性情绪感染的研究中可以推断出, 情绪感染可以被后继的“观念”所调节, 这种观念可以被无意识提取, 那么情绪感染能不能被“先入观念”所调节呢, 即观念先于情绪感染而存在并对情绪感染的最终效果产生影响。实验情境以教学活动为例, 采用被试内设计, 通过实验前的指导语引导学生树立两种教师评价--“权威”教师(积极的先入观念)和“新手”教师(消极的先入观念), 然后给学生播放两位教师的三类教学视频--中性情绪、积极情绪、消极情绪的朗诵视频, 使用BioNeuro八通道生物反馈仪记录学生在观看视频时的生理指标, 每段视频播放后, 要求学生完成《教师课堂情绪感染力评价问卷(学生用)》。实验结果表明, 学生在观看“权威”教师视频时, 其注意力水平不受教师情绪效价的影响, 学生对“权威”教师均能保持较高的“专注”状态, 从而提高了“权威”教师的积极情绪感染力(易感性调节), 而对“新手”教师的“专注”程度较低, 从而削弱了“新手”教师的积极情绪感染力(免疫性调节)。“新手”教师的消极情绪感染力(倦怠)比“权威”教师的消极情绪感染力更强, 这与学生对“权威”教师的消极情绪进行“合理化”解释有关, 从而免疫了“权威”教师的消极情绪感染力。问卷调查结果也表明, 学生对“权威”教师的情绪感染力评价(无论是中性、积极或消极视频)要极其显著好于对“新手”教师的评价。由此说明, 先入观念对情绪感染的调节方式有两种：“专注”和“合理化”, 调节的结果也有两种：“易感性”与“免疫性”。     

从此起彼伏的“热”谈从众心理

近些年来,中国大地上掀起一阵又一阵的不同“热’浪:诸如经商热、炒股热、房地产热;办学热;探险热;萨特热;尼采热;琼瑶热;卡耐基热;弗洛伊德热;牛仔裤热;以及迪斯科热;流行歌曲热;某影视剧热……阵阵热浪,此起彼伏、方兴未艾。这是社会生活中常有的社会现象。     

《比较伦理学》一书概要

比较伦理学是黄建中先生的遗著,由国立编译馆出版,正中书局印行。该书于1946年中国文化服务社出版。1982年4月台湾第6版,为台湾部定大学用书。全书约26万字,分为十四章。包括,伦理学在科学中之地位;何谓伦理学;伦理学研究方法;行为及道德演进;中西道德之异同;道德律;动机与效果;乐利与幸福;乐观悲     

我对《古兰·无花果章》的理解

《古兰经》第九十五章,无花果章,是麦加降示的,全章共八节。原文如下:奉普慈特慈安拉之名<一>以无花果和橄榄起誓,<二>以西奈山起誓,<三>以这座平安城起誓,<四>我确将人类创造在极俊美的姿态中,<五>然后,我又使他坠落于至低的一流,<六>     

无意视盲的认知神经机制

无意视盲现象是指即使某些刺激物出现在视野中, 观察者也并没有觉察到这些刺激物的存在。这种现象在我们的现实生活中普遍存在, 它是许多交通和医疗事故的罪魁祸首。回顾前人的研究结果我们发现, 从认知行为角度出发, 无意视盲主要由两方面原因引起, 即“资源有限”与“注意定势”。一般情况下, “资源有限”与“注意定势”会共同导致无意视盲; 但有时候, “注意定势”也会独立于“资源有限”直接导致无意视盲。另外, 从大脑神经机制的角度来看, “资源有限”与“注意定势”作用于大脑加工的中后期, 即使产生无意视盲, 意识加工脑区对非预期刺激也进行了一定的认知加工, 但是否能进入到意识层面, 一方面取决于刺激呈现后中期枕顶部位的意识输入, 另一方面取决于与刺激驱动相关的颞顶联合区的激活程度以及与记忆负荷相关的顶内沟的抑制程度。