北京白云观 香港蓬瀛仙馆缔结同源友好宫观

北京白云观与香港蓬瀛仙馆于1992年3月28日在白云观内举行了庄严的签订仪式,双方缔结成同源友好宫观。蓬瀛仙馆理事长黎显华、监事长丘福雄率领理事代表一行7人专程来京参加签订活动。白云观为缔结同源友好宫观在老律堂举行了祝福上表道场。白云观监院黄信阳、蓬瀛仙馆理事长黎显华代表双方在协议书上签字,并合影留念。为纪念这次活动,双方协定铸造两个铜鼎炉,分别安放两地,以做永久性的纪念。     

鎏金铜熏炉（西汉）

鎏金铜熏炉,高14.3厘米,口径9.2厘米。1987年淄博市临淄区大武乡窝托村齐王墓出土。子母口,曲腹,饰一周微凸的带纹和一对铺首衔环。柄形座,中部略凸,圈足。盖呈弧形,顶饰一环钮,周围透雕盘龙两条,首尾相接,龙身卷曲盘绕。在足部錾刻铭文,通体鎏金。     

大明宫遗址博物馆藏鎏金铜狮鉴赏

狮,并不是华夏先民的图腾,但自狮图形图像艺术传入中国的那一刻起,便紧紧与中国传统文化相互结合演变,直至成为了我国喜闻乐见的图形图像样式。狮形图像艺术作为我国艺术的分支而广为流传,在不同的历史阶段,具有不同的形式、样式,包含着不同时期对艺术的审美思想与理解,也部分地反映出当时社会的精神风貌。唐王朝的狮形图像艺术以唐陵墓狮为主要表现,以雄浑威猛的外形,高大的体量而著称。除此之外也多有小型狮形图像石刻艺术和唐三彩工艺的狮形图像艺术灯。在西安市大明宫艺术博物馆中收藏一件鎏金铜狮,是鎏金铸造器物中的一件珍品。     

雕塑中的信仰 从董钦造像铭文看隋代的净土思想

<正>董钦造像充分表现了隋代工匠高超艺术水准和工艺制作水平,是早期金属造像中不可多得的珍品,1996年被评为国宝级文物。现存于西安博物院的董钦造像,1974年出土于西安市八里村,是一铺表现西方极乐世界弥陀净土的金铜造像。董钦造像铸造于隋开皇四年(584),由河北武强县县丞董钦捐资铸造供养。造像通体鎏金,通高41厘米,高足床长24.6、宽24厘米。方形的高足床上,铸有一佛、二菩萨、二天王,以及一个香薰,四周有围栏。佛像     

南阳发现明代伊斯兰文物

南阳发现明代伊斯兰文物吴东阁南阳是我国历史文化名城之一，号称“汉画像石故乡”，也是全国汉代画像石发掘、珍藏、陈展最多的地区。最近又在南阳府衙旧址附近，发现明代回族珍贵文物两件：一是鎏金铜炉，高１０．５厘米，口直径１５．３厘米，重２．３公斤，周围铸有伊...     

大社铜牛

五台山佛国藏珍楼内,保存有一尊明代铸造的铜牛。高85厘米,长146厘米。遍体鎏金,腹内中空。四肢健壮,分足而立。体魄雄伟,两角内收,闭嘴蓄力,引颈伸首,双目圆睁,平视前方,作拉车状。看上去给人一种善良、温顺、勤劳、朴实的感觉。这就是有名的五台山大社铜牛,历史上曾被尊为台山十景之一。一九八八年,经有关部门     

鎏金龙凤纹银盘

鎏金龙凤银盘出土于临淄大武乡窝托村西汉齐王墓陪葬坑。银盘直口,平折沿,折腹,外底微凹。口径37厘米,高5.5厘米。经考证为战国时所造,几易其主,最后归汉初齐王所有。从造型来看上部的外部轮廓线条挺直,底部线条蜿蜒有力,整个器物造型简洁明快,端庄稳健,为突出繁杂精美的龙凤纹做了较好的烘托。     

法量法师在广州六榕寺升方丈座

2004年12月18日,广州市千年古刹六榕寺住持 释法量法师荣膺该寺四十三代方丈。升座仪式在 六榕寺隆重举行,中国佛教协会副会长圣辉法师     

西安碑林博物馆藏景云钟

<正>景云钟铸于唐睿宗景云二年(公元711年),故得此名,原悬挂于唐长安城内景龙观钟楼,明初移至西安钟楼,1953年移至碑林博物馆。景云钟铸造工艺精湛,钟声洪亮优美,显示出唐代高超的冶铸水平。     

封面说明

天官像明代,铜铸鎏金,高80.5cm。天官为道教神仙天地水三官之一,又称上元一品天官赐福大帝。我国对天地水的信仰历史悠久,     

“叔龟”铜觯

1987年5月,桓台县田庄镇旬召村农民在村东北侧的高坡地上取土时发现了一座墓葬。淄博市博物馆闻讯后前往调查清理,知墓为长方形竖穴土坑式,大小不详;墓内出土有铜鼎1,铜觯1,铜铃4,铜戈1,铜觚1计八件器     

洛阳博物馆藏六世班禅造像考北大核心

现藏于洛阳博物馆的银鎏金六世班禅造像是国宝级文物,由清乾隆皇帝为悼念六世班禅命内务府造办处所作,代表了清代宫廷藏式造像的最高工艺水准,具有极高的文物和审美价值,更重要的是反映了清代边疆治理和班禅世系爱国传统的生动写照,因此弥足珍贵。河南洛阳是国务院首批公布的历史文化名城,历史悠久,文物资源丰富。在洛阳博物馆二楼珍宝馆,陈列着从洛阳市40余万件馆藏文物精选出的20件国宝级文物,其中一件银鎏金六世班禅造像尤为特别。     

记千山五龙宫监院王全林道长

王全林道长在道教担任神职领导工作多年。1953年,他任鞍山市民主青年联合会委员。1952年,任辽宁省道教协会副秘书长。1984年,任鞍山市道教协会副会长。1985年,任千山五龙宫监院。1990年,被选为鞍山市旧堡区政协委员。恢复千山庙宇,保护名胜古迹 1985年王道长接管五龙宫时,大殿中殿漏雨严重,经过大修才不漏雨。几年来,他在一无钱、二无人的情况下,进行了艰苦建设。1986年,开始塑真武大帝等9尊神像,并把大殿彩画一新。1987年,在河北订制了大型汉白玉观音像等,又把观音殿彩绘一新。1988年,新建后院(坤道院)7间,新修月亮门,接管鎏金庵,修石     

为清真古寺争辉的人——记八仙清真寺教长马才钧

从滇东北重镇昭通城东行十数里,就可看见八条山梁以一个溜圆的小山包为中心,从四面八方呈放射状环列,象八条巨龙升腾欲飞。当地的民间传说形象地把这神妙的自然奇景称之为“八龙抢宝”或“八仙护宝”。滇东北享有盛名的八仙清真大寺就座落在这小山包上。     

西台风光

西台名挂月峰,海拨2773米,位于台怀镇以西二十五里处。支山西北延四十里,至繁峙县。奇石秀水五台山诸峰多有龙翻石,相传是当年东海龙王的五条小龙翻山寻找清凉石所致。西台的峰谷沟坡里布满了这种仿佛刚刚被刨翻出来的石头。被人称作龙滚寻母石,大小不一,形状各异。与其它诸台的龙翻石相比,西台的龙翻石更为奇特、神秘,关于这些奇石的传说也很多。     

“巴龙论题”:一个文艺复兴史研究经典范式的形成与影响

汉斯·巴龙在《早期意大利文艺复兴的危机》中以布鲁尼为核心建构起"公民人文主义"思想体系,他对"公民人文主义"内涵的诠释及对该思想意识形态的原创性与真实性的主张统称为"巴龙论题"。"巴龙论题"从历史、政治、文化等多个方面为文艺复兴时期意大利政治思想的深入研究提供了理路和指向,西方学界在过去半个多世纪内对"巴龙论题"的热议及反响足以表明其具有广泛的学术延续性和鲜明的时代生命力,巴龙思想体系所包含的理论与现实意义值得所有文艺复兴研究者以更加审慎的态度对待"巴龙论题"。     

西汉雕塑文化与时代精神——以雕塑马为例

马在西汉有重要地位,西汉质朴生动的雕塑马别具特色,通过对霍去病墓前石刻马、杨家湾陶俑马军阵、茂陵鎏金铜马的审美浅析来品味西汉马的时代韵味,从而引发当代雕塑创作思考。     

家里有龙图案的物品,怎么办?

<正>问:我是一个初信者,有信徒来我家探望,看见有龙图案的物品,强烈要求我清理掉,目的是避免"魔鬼做工"。对此我很不解,中国人自认"龙的传人",要完全弃绝与"龙"有关的物件很难,我该怎么办?—弟兄:小军答:小军弟兄,你好!你提出了一个带有普遍性的问题。教会中有些人视"龙"为迷信之物,故他们认为,只要有"龙"的图案,无论是什么器物,统统打碎或弃掉,更有极端者连"建行龙卡"、"龙井茶"都不碰,理由是《启示录》中提到的"大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,     

汇聚慈悲力量共创美好生活

绍兴市炉峰禅寺慈善联合会(以下简称慈联会)由绍兴市炉峰禅寺住持净芳法师发起,成立于2016年12月29日,是经绍兴市民宗局审核、绍兴市民政局批复同意,正式成立的具有独立法人资格的非营利性社会团体。慈联会成立以来,秉承“慈悲感恩、弘法人间、造福社会、济世大众”的宗旨,走出了一条独具特色的佛教慈善公益发展之路。     

齐国青铜铸造工艺初探

齐国青铜铸造工艺有着悠久的历史,其完备的铸造方法、精美的铸造器形,尤其是以齐刀币铜范为代表的铸造工艺与成就,充分展现了齐国高超的青铜铸造工艺发展水平。深入探究齐国青铜铸造工艺的内容与成就,不仅对丰富和完善齐文化的内容体系。构建一部完整的中国青铜艺术发展史有重要的学术价值,而且对我国现代冶铸工艺技术的创新与实践也有一定的借鉴作用。