共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
(1)联邦德国巴伦利亚州,鹤类极为稀少,濒临绝境。为了保护这种鸟类,使之能够流传于世,居民用青铜制作了一座鹤的纪念碑。(《四川工人报》一九八四年四月十日《鸟纪念碑》) “鸟类”是鸟的总称,“鹤”是鸟类的一属。这里的“鹤类”和“鸟类”都属于集合概念。上文中,“鹤类”是“鹤”之误用,“鸟类”是“鸟”之误用。集合概念与非集合概念不能混用。根据这一段话的意思,把“鹤类”和“鸟类”改成非集合概念“鹤”和“鸟”就可以了。(2)对中国观众来说,乌兰诺娃的名字是与“芭蕾”这个词汇一同进入我们视野的。(《经济日报》一九八五年二月二十四日第四版《乌兰诺娃——诗的化身》 相似文献
3.
西方净土经变画中“宝鸟”内容的绘制,使得西方净土变充满生机与活力。目前国内发现最早的“西方净土变”中就有依据佛经描绘的各种鸟类,而以人头鸟身迦陵频伽为特征的“鸟吟妙法”场景绘制自敦煌初唐时期出现,并一直延续到石窟开凿之末,敦煌石窟壁画中保存下来的迦陵频伽形象数量最多。结合佛经文献与敦煌石窟壁画,梳理佛教经典中所记载的人头鸟身迦陵频伽形象,进而探讨石窟中西方净土经变画的流变及其特征。 相似文献
4.
5.
《周易》卦辞“朋”、“孚”考 总被引:3,自引:2,他引:1
“朋”、“孚”是《周易》中决定吉、凶、悔、吝等的两个因素。“朋”是“凤”的重文,“凤”通“风”,伏羲以龙纪、龙身、龙名而“风”姓,“龙”是《周易·乾》中阳气的象征,“乾”的本义指太阳及其运动;“朋”字所在的卦爻皆为阳爻,其占断语都是吉的、有利的,反映了《周易》的“尚阳”观念;“得主”即“得朋”也即“得阳”,故“朋”指“阳”。“孚”的本义为鸟卵生子,反映的是殷商时期的鸟图腾崇拜和卵生信仰;“生”是天地之大德,人类要趋吉避凶,就要参天地之化育、与天地合其德,故“孚”是人与天地相统一、和谐之德;释“孚”为“俘”与其造字本义和《周易》经义不合,释“孚”为“信”也难以涵盖其意义。 相似文献
6.
文章对于孔子本人提出的“多识于鸟兽草木之名”中的“识鸟”作了阐述 ,又对孔子的“观鸟”和“仁性待鸟”作了诠释。文章最后又揭示出了孔子“借物 (观鸟 )明理”的这种独特传授知识的方法和手段。 相似文献
7.
8.
9.
10.
“仁”蕴含着天主造人之本意詹思禄圣经记载:“天主说:让我们照我们的肖像,按我们的模样造人,叫他管理海中的鱼、天空的鸟以及各种野兽和爬虫。于是天主照自己的肖像造了人……造了一男一女,天主祝福他们说:你们要生殖繁衍充满大地,治理大地。”(创1:26-28... 相似文献
11.
12.
无可避免地,我们会在生活中听到一些不愿意听到的话。例如:“你简直无可救药。”“哟,你这条裙子真好看,可惜是穿在你的身上。”“我听说你找了一份工作,是你父亲替你安排的吧?”诸如此类尖酸刻薄的话,往往会令人感到难堪和不快。甚至,在家中也会遇到这种情况。在受到这种言语伤害的情况下,我们很容易陷于反唇相讥的恶性循环。其实,要化解这些伤人的“冷语”,增强自信心,有许多的好办法,大可不必反唇相讥,如果有人再对你冷言相对时,你不防试试这些对策:探求言语背后的成因:出言不逊的人,也许他们的内心有许多的痛苦要发泄… 相似文献
13.
15.
《抱朴子》的“生”“命”其实是平实的,在许多地方并没有我们现代人赋予的神秘,如在《抱朴子》中,“我命在我不在天”的命题,“命”就不是指的命运之义,也不是后世“性”与“命”对举的“命”。仙,也不是指存在于另一个世界的“仙界”,是指人通过以包括服食金丹为主要手段的各 相似文献
16.
17.
学界将人区别于动物直至占有和开发地球主要生态区位的过程称为人类发生,或日人化。就当代人类学而言,这是一个“热议的”话题:许多原住民族群深受殖民学说的进化论之害,在其误导下, 相似文献
18.
19.
生活在高科技的“e”时代,许多人需要花许多时间使用电脑科技。工作自动化虽然降低了人的劳动力,但是常对着机器,使人觉得是“高科技在控制人”,而非“人在控制机器”,因而减少了工作满足感。整天对着电脑,使人觉得工作乏味,而减少人与人之间的互助关系与沟通,使“e”时代人,在自信、满足感、自尊、自控下,健康备受威胁,易导致现代人患上“早衰综合症”。◆◆◆◆◆◆透视“早衰综合症”“早衰综合症”是中年人,尤其是中年知识分子和科技人员常见的身心病症,换句话说,这种病症是一种特殊的不良心理卫生问题。所谓“早衰综合症”,简称“早衰… 相似文献
20.
“尔迈力”在我们许多人的概念里是“善行”的意思。其实,它是阿拉伯语的音译,其真正的意思是“工作”、“行为”,如果在该词的后面加上一个起修饰作用的形容词,才具有“善行”的含义。“尔迈力”涵盖人一生的全部行为———无论其善恶。因而,我们不仅把洗大、小净、... 相似文献