爱是幸福的翅膀

一去医院给儿子吊滴,邻床是一家乡下人。和儿子同龄的乡下小男孩,显然比儿子木讷了许多,吊滴针扎在他左脚上,他安静地坐在乡下女人的腿上,乡下男人半跪着用双手托着儿子的小脚,显得很疲倦,双眼微闭着,像在打瞌睡。儿子吊滴时显得不安稳,我就拿邻床的小男孩作比较,要儿子向他学习。儿子看到小男孩安静地吊滴,很不以为然,压低声说,他是个傻子。我朝儿子一瞪眼的同时,小男孩也向儿子投来愤怒的目光。儿子急忙瞥开小男孩的目光,又向我们撒起娇来,一会     

幸福人生的智慧

佛教也是一门关于幸福的学问．禅宗认为清风明月、大地山河非我所有．但都能够为我所用，这就是幸福的。我们现在整理、发掘、弘扬包括佛教文化在内的传统文化理论，探索传统文化在构建幸福人生方面的作用和智慧．对于提升人们的幸福指数．建设幸福社会、和谐社会具有积极意义。     

幸福是开在尘埃里的花

记得看过一篇文章,题目是《仰望幸福》。我认为幸福是不须仰望的,它就开在尘埃里,只要用心灵去寻找,用灵魂去发现,就会看到,人生之路的两边开满了幸福的小花,一朵朵,不炫耀,不张扬,不惹眼,却蓬蓬勃勃地美丽着,摇曳着,散发着尘世淡香。幸福是开在尘埃里的花。仰望幸福,是永远得不到真正的幸福的。幸福并不是遥不可及的东西,幸福是平凡朴素的,就像我们的一日三餐,是一种日常的滋养和浸润。如果我们把幸福当成神     

对话延参法师：我是一个快乐说人生的幸福和尚

盘点2012年网络热词,延参法师的“绳命体”绝对可以毫无争议地入围。半年前,延参法师还只是一位比较善于运用微博弘法的僧人。他在接受《佛教文化》杂志采访时说：“大家都说我是微博达人。其实我不是微博控。”彼时,他的微博粉丝数量是100万人。     

幸福人生三件事

幸福人生向来无固定的模式,不同的人衡量幸福的标准不同,人生的不同阶段对幸福的理解也会常有变化,但人生的幸福莫过于三件事:有人信你,有人陪你,有人等你。有人信你。一个人身处困境,就算全世界的人都在怀疑你,责难你,但只要有一个人对你深信不疑,你就不会对前途绝望,丧     

每一段人生都是珍珠

因为急性心肌梗塞，我住进了医院，幸亏抢救及时，才得以顺利出院。在医院这段时间，我似乎看透了人生的一切。邻床刚刚还有说有笑的老人，不久就没了。前几天还从门口打饭经过的阿姨，却听说已走了一天多了。原来，生命如此脆弱，如此不堪一击。     

听古典音乐真的会变聪明吗？基于广义莫扎特效应的元分析

是否存在莫扎特效应？若有,其产生的机制是什么？关于这些话题目前悬而未解且争论激烈。为明确古典音乐对认知表现的促进效果及其影响因素,探明莫扎特效应的产生机制,本研究对检索后获得的91项研究(172个独立效果量,7159名被试)使用随机效应模型进行元分析。结果发现：剔除异常值后,古典音乐能显著改善认知表现,整体效果量较小(Hedges’g=0.36, p <0.001),二者之间的关系受到年龄、文化背景、实验设计类型、任务对应大脑优势半球的调节,且性别与年龄、文化背景、优势半球存在交互作用。此外,直接启动说得到更有力的支持,但莫扎特效应的产生机制仍需进一步探讨。后续的研究应进一步明晰莫扎特效应的产生机制及其他潜在调节变量,以此帮助人们更理性、全面看待莫扎特音乐的效果,合理进行音乐教育。     

广东佛协举行“菩提树下的对话——禅与幸福人生”活动

本刊讯5月23日,由广东省宗教文化交流协会、广东省佛教协会主办,广州光孝寺、南方日报、广东电视台承办的菩提树下的对话——禅与幸福人生在光孝寺隆重举行。广东省民族宗教事务     

幸福，就是生活在上帝的爱里

一朵玫瑰,散发着浓郁的香气,开得艳丽无比。可是,如果它孤独地自开自落,没有人欣赏,没有人照料,那不算是幸福。     

道德是幸福的文化元素

幸福是人的主观感受,但它却包含着人类共同的感受元素,归纳起来这些元素无外乎三种类型:物质、精神和道德.当我们说道德是幸福的元素时,是从两个方面来理解的.一方面,道德作为特定行为方式的价值,是人们可以从物质或精神元素中获得幸福感的文化认知基础;另一方面,作为社会行为规范的道德是获得幸福的保障,它的意思是道德保障社会秩序,社会秩序保障幸福实现.     

永远的流行音乐家和天才教育家莫扎特——兼记青年大提琴演奏家及指挥家朱亦兵

莫扎特是一位著名的奥地利音乐家,他的音乐作品在形式上似乎很简单,但却蕴藏着无限内涵,其所产生的人与人之间的交流和沟通永远是最伟大的。在大提琴演奏家及指挥家朱亦兵看来,莫扎特是一位永远的音乐家和天才教育家,他的音乐是近乎完美的,这完美体现在他是音乐天才,不是依靠坐在屋子里学作曲学出来的,不是动脑子动出来的,完全出于一种感觉,是心灵激荡的形态。作为一名大提琴演奏家及指挥家,朱亦兵曾长期在欧洲旅居学习、演奏大提琴,指挥过多个甲级交响乐团。回国后也几乎把所有时间都花在音乐教育和各种音乐活动中,有着自己独到的表演美学观点以及音乐教育理念,教导学生技术不是杂技、艺术不同算术、动脑不比动心。     

挫折是人生最好的大学

孩童时代,常听见父辈们在耳边不厌其烦地嘱咐“刀要石上磨,人要世上闯”、“做人要踏实”等等励志教诲,他们的目的就是希望我们在困难挫折面前不轻言低头,要敢于面对失败,敢于面对生活,人生要有出息。这些话随着年轮的旋转而越来越深地镶刻在我们心灵深处。今天,     

池田大作“创造价值”的幸福论

池田大作认为人生对“幸福”的追求是一个具体的社会实践过程,这个过程就是“创造价值”的过程。把人生的“幸福”与“成佛”、“创造价值”联系为一体,这是池田之人生观的重要内涵。     

小幸福与大境界——试论日常生活审美化与人生艺术化的相异与相通

日常生活审美化作为衣食无忧的现代都市人企图走出日常喧嚣、获得心灵自由的审美实践活动,与我国文人传统中的人生艺术化命题有着看似相似的理想。然而,日常生活审美化并没有给普罗大众的生活带来真正的诗意,它与传统的人生艺术化有本质的差别:绝大多数人们对于日常生活审美化的热衷本质上是一种源于身份意识的媚俗行为,但这并不意味着日常生活审美化毫无崇高追求,它在一定程度上与人生艺术化仍具有可通约性。     

所有的爱都是同情

叔本华认为,所有纯粹的爱归根结底都是同情.美德的真正精髓是产生了善行的爱,若没有这种爱,善行就只能是僵死的功德.     

辉煌的人生无论何时都能开始

真羡慕小提琴家吕思清。因为父亲的原因，他早早就确立了自己的职业道路，4岁开始学习小提琴，8岁被中央音乐学院附小录取，17岁就获得了帕格尼尼国际小提琴大赛金奖。从此，他的人生更是风生水起，名扬海内外。     

谈莫扎特歌剧《唐·璜》中采琳娜的音乐形象

采琳娜是莫扎特歌剧《唐·璜》中的女主角之一,在歌剧中占据了重要地位。莫扎特用独特的音乐语言给我们塑造了一个栩栩如生、鲜活动人的采琳娜的歌剧形象。他用咏叹调和二重唱,结合节奏、音调、音色、音量、语言等的变化,把复杂多变的人物性格和情感表达得淋漓尽致,充分表现了她作为一位普通的农村姑娘活泼可爱的一面,单纯肤浅一面,敢于承认错误,感情真挚诚恳的一面,达到了形式与内容的完美统一,实现了音乐与人物身份、性格、心理活动的完美结合。     

幸福是爱一生的坚守——杜梅英姊妹32年照顾工伤致残丈夫的感人故事

<正>有人说,一个家庭的幸福需要夫妻双方共同用心来经营。杜梅英姊妹,一位普通而平凡的矿工妻子,32年如一日,却一个人始终经营这个特殊的家,她不离不弃,悉心呵护下身截瘫、身体严重残疾的丈夫,从花容月貌变得青丝染白,她无怨无悔,从没有半句怨言,以     

爱是我们最后的希望

不经意地,忽然发现,在我们每一个人的生活中,都是由一个个“到期”的日子所连接而成。这一个个“到期”的日子,成为人生中一种躲不开的期待与无奈、盼望与忐忑。一个个日子“到期”后,又开始了一个个新一轮“到期”的等待、盼望与忐忑。岁月就在这一个个“到期”中,悄悄地划过,成为头顶上的阳光星月,