诗语是生命之凝留

诗语体现了语言的使命是在作品中揭示和保存存在者之为存在者的理念,它是以自己的生命而存在的。诗语传达诗人真正的生命感觉,欣赏者领会诗语的内涵并注入自己的生命体验。人们的归乡意识和家园情结在诗语中永久地凝留。     

生命自主:当代生命伦理学的终极价值追求

1　生命自主的含义人的生命 ,首先表现为一种自然存在形式和物质复合体 ,也就是指人的自然生命。但是 ,人之为人 ,不在于他有自然生命 ,而在于他还有着特定的人格 ,在于他的“价值生命”。“价值生命”作为对自然生命的否定 ,是人的自为之有的存在状态。在生命的类化过程中 ,人扬弃的是自然生命的自在性 ,超越的是生命的内在性和主观性 ,获得的是一个新的以意识自觉为前提的个体性的生命 ,即价值生命的创生。按照马克思的说法 ,“动物和它的生命活动是直接同一的。人则使自己的生命活动本身变成自己的意志和意识的对象。正是这一有意识的生…     

意识刍议

马克思在一百多年前批评费尔巴哈的认识论时指出:“对这种心理学至今还没有从它同人的本质的联系上而总是仅仅从外表的效用方面理解。”①今天心理学在解决意识问题上,仍然停留在“仅仅从外表的效用方面来理解”的水平。潘菽教授列举的国外意识论的各种流派②,难道不正是这样吗? “动物和它的生命活动是直接同一的,动物不把自己同自己的生命活动区别开来,它就是这种生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己的意识和意识的对象。他     

爱使我们相聚在一起

非常喜欢一句歌词:人字的结构就是相互支撑。这句话平实、美丽而深刻!清清楚楚地说明了人与人之间最显而易见的关系和人生在世最自然最根本的需要。生活在生命与生命相互维系的氛围里,别人需要我们或我们需要别人,就象维持生命的水对整个人类是必不可少的一样至关重要。如果身边的人都弃我们而去,我们的生命将何以为继?有些人在生活不如意时,会轻率地结束自己的生命,自以为他对自己的生命掌握着生杀大权,其实这是极端自私和残忍的表现。天主用爱救赎了人类,为了我们的重生,他把自己的独生子打发到世界上来,使我们藉着他的痛苦和死亡得到生命…     

基督徒的成长过程

长大,是生命的必须。你知道基督徒生命长进的几种层次吗?对照自己,看看你最需要在哪方面提高自己?     

心灵的别墅——大自然

我们生活在纷繁扰攘的都市,难以感到自己心灵的律动,难以感觉到生命的泉水在何处流淌,每日侍候的是自己日益枯朽的躯壳,倒以为是在维护自己的生命.现代文     

韩愈的生命意识

古今中外的伟人中有一部分人具有强烈的生命意识,他们对大自然中的花开花落,对自己生命历程中变化,都特别敏感。他们善于抓住生命的每一天,会享受,会创造。在事业需要时,他们也会毫不犹豫地去赴汤蹈火,舍生取义。在死亡威胁自己时,他们会积极生活,甚至冒着危险去争取生命的转机     

一粒麦子

“一粒麦子如果不落在地里死了，仍旧只是一粒；如果死了，才能结出许多子粒来。爱惜自己生命的，必要丧失生命；在现世憎恨自己生命的，必要保存生命进入永生。”（若12：24—25）     

试论儒家的意义治疗思想

儒家学说中蕴涵着丰富的意义治疗思想。认为人要活得有意义,就必须成就自己的道德生命,成为具有道德的人;人只有通过自己的切身体验将外在的道德规范转化为一种道德信念,才能完成自己的道德使命,实践自己的道德人生;生与死一样,都是求"道"的工具和使命;而是否能够实现生命的意义、是否能够达到理想的人格,主要取决于其生命实践。     

在主里的光阴

人生如梦,岁月如风。当我们面对苦短的人生时,圣经里却应许我们会有一个丰盛的人生,那是在于我们认识生命中有这位创造和救赎我们的真神。岁月无痕,暮然白发,一个人的生命却只有一次,所以我们要更加珍惜自己的生命,这个生命不仅是自己的,更是神的赋予。     

在主里的光阴

人生如梦,岁月如风。当我们面对苦短的人生时,圣经里却应许我们会有一个丰盛的人生,那是在于我们认识生命中有这位创造和救赎我们的真神。岁月无痕,暮然白发,一个人的生命却只有一次,所以我们要更加珍惜自己的生命,这个生命不仅是自己的,更是神的赋予。     

爱与被爱

如果我是一棵树,我就有了19个生命的年轮。年少的我对生命的感悟虽然不深,但在接受着“大地”和“阳光”的哺育时,也愿意奉献出自己生命中的绿色。因为我知道,被别人爱是一种幸福,而爱别人则更是一种快乐。常常感觉到自己是最幸福的人,因为我生活在这爱与被爱之间。     

一只钟的故事

有个人在生命中的某一天,突然省悟到自己迄今所做的,全是些微不足道的事情。他想到生命短暂,不禁为自己虚度了宝贵的光阴而痛心。于是,他发誓用剩余的生命,做成一件最有价值的事情。许多年过去了,他一直在寻找那件足以使他不虚此生,并且     

试论儒家的意义治疗思想

儒家学说中蕴涵着丰富的意义治疗思想.认为人要活得有意义,就必须成就自己的道德生命,成为具有道德的人;人只有通过自己的切身体验将外在的道德规范转化为一种道德信念,才能完成自己的道德使命,实践自己的道德人生;生与死一样,都是求"道"的工具和使命;而是否能够实现生命的意义、是否能够达到理想的人格,主要取决于其生命实践.     

在上帝祝福下关爱健康珍惜生命

箴17:22 我们在各种新闻媒体和教会事工中,常常听到或看到一些年轻人英年早逝的消息,实在令人惋惜。短暂的人生匆匆而过,有的是因疾病;有的是因超负荷的工作;也有的是因拿生命开玩笑、不注重身体健康,这不能不引起我们对生命、以及健康问题的思考。 人对健康问题的误解 生命是上帝的赋予,上帝给我们生命,不是叫我们去苦待自己的身体,而是让我们爱惜自己的身体。     

自律

正前路茫茫,未来充满太多的变数。但是命运就像自己的掌纹,虽然弯弯折折,但永远都掌握在自己的手里。不管外界给我们带来怎样的苦痛与坎坷,我们都将是自己的幸福的掌控者。在通往幸福的大道上,如果不想偏离航线,每一步都需要做出慎重而正确的抉择。自律这一品质就显得尤为重要。自律是一种生命的能力,它能帮你时时反省自己、关照自己的过往,构建完美的人生;自律是一种生命的过程,它能助你时时控制情绪、抵制诱惑,拥有灿烂的生命。     

服侍基督

耶稣说:"人子得荣耀的时候到了.我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来.爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生.     

救救孩子

生命是宝贵的,生命对每个人只有一次。人类正以日新月异的现代科技手段向癌症、艾滋病、心血管疾病等“生命杀手”开战,以期使人的生命延年益寿。然而,世界上每天都在发生亲手扼杀自己生命的自杀现象,不管你承认与否,在我们身边的自杀者中,有很多是生命的花蕾尚未盛开的青少年。     

如水心态似云精神

一个人在生命的岁月里活得洒脱与否,其实,是由两种不可颠倒次序的心境使然。在物质的生活中,如果能怀着向下向平向静的如水心态,那么,在功名利禄和荣辱得失的面前,自会泰然处之、波澜不惊,如岸上杨柳,任它河流之中帆影奔忙,争先恐后,我自悠闲依然,随意弄风。在精神生活中,如果能持着向上向远向动的如云心态,那么,就会把实现生命的价值和成就卓越的人生,作为自己终身追求的目标,渴望自己的生命能迎来如花的绚丽、似果的充实,期待自己能一直过着如少年时代一样的充满激情和创意的生活。     

使灵魂走向高处

在施与上,主耶稣是我们的榜样,他总是存着怜悯的心肠医治有病的人,帮助贫苦的人,安慰他们,满足他们的需要。主耶稣的无私使我们联想到自己的自私和吝啬。自私不能令我们更加快乐,只能使生命之泉变得浑浊和枯竭,使我们无法体会到生命中助人为乐、帮人之困、济人之危的喜悦。其实,生命的价值是与人对社会、对他人的贡献程度成正比的。一个乐善好施的人不仅能赢来他人的尊重,自己的生命由此得到升华。从