义人因信德而生活

众百姓受洗后，耶稣也受了洗；当他祈祷时，天开了；圣神借着一个形象，如同鸽子，降在他上边；并有声音从天上说：“你是我的爱子，我因你而喜悦。”（路3：21-22）     

古典园林景观空间的地形营造手法及应用

中国古典园林讲究“相地合宜,构园得体”“源于自然,高于自然”,把人工美与自然美巧妙结合,达到“虽由人作,宛自天开”。地形作为园林的骨架,对传统园林自然之趣的营造有着重要作用。在现代园林设计中,巧妙运用地形营造手法,可以取得别样的效果。     

为“异想天开”正名

在悉尼举行的２７届奥运会开幕式上，人们看到一个激动人心的场面——一名澳大利亚著名运动员从水帏中点燃了奥运圣火。当奥运火炬和着类似圣歌的乐曲从水中升起的那一刻，许多人流下了激动的泪水。谁说水火不相容？水中的熊熊燃烧的圣火说明了一切：只要你敢于梦想，敢于放飞，这个世界上就没有办不到的事情，即便是异想天开也无可非议。 “异想天开”在《现代汉语词典》中的解释是“形容想法非常奇怪”。众所周知，异想天开就是想用离奇而又不切合实际的平空想法去做事，“天开”的意思是平空想象根本不可能的事。长时间以来，对“异想天…     

“错位竞争”大家赢

有位经济学家曾经讲过一个生动而有趣的故事：如果一个犹太人在美国某地开了一个修车店，那么第二个来此地的犹太人，一定会想方设法在那里开一个饮食店。但中国人则截然相反，如果一个中国人在某地开一修车店，第二个、第三个来此地的中国人，则往往开的也是修车店。“千军万马过独木桥，落得个人仰马翻”是常事。能不能来个“你过你的独木桥，我撑我的小木船”呢 ?经商办店“奇”者富，大凡在角逐激烈的市场上取得成功的经营者，都有“宁为鸡首，不为牛后”的独立个性，他们的经营思路，大都步入一种“避免竞争”的更高境界。因为一味竞争…     

"顺天应人"的生态自然观与中国古典建筑

“顺天应人”是中国古代生态自然观的主要内容,一方面指人应该顺应自然规律,另一方面指人应该发挥主观能动性,改造自然环境,使之适应人的生存和生活。“顺天应人”的生态自然观对中国古典建筑观念产生了重要的影响,主要体现在“虽由人作、宛自天开”的建筑观和“因地制宜、因势利导”的建筑观方面。无论是顺天还是应人,目的都是使人与自然和谐共处、相得益彰,这对于现代生态伦理学和现代生态建筑学都是具有启发意义的。     

吴新望作品

2022年《天风》封面封底主题以基督教全国两会圣三一堂彩色玻璃窗的内容为主线，按照窗面圣经人物事件顺序，配以《和合本2010》版圣经的相应经文，融入中国画的绘画特点，在表达信仰特色的同时也彰显了艺术价值。耶稣受洗：众百姓都受了洗，耶稣也受了洗。他正祷告的时候，天开了，圣灵降在他身上，形状仿佛鸽子；又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜爱你。”(路3∶21-22，和合本2010)     

海，蓝给自己看

沈阳市59岁的清洁工张天德老人，每天开着崭新的私家车上班扫马路，开轿车上班，在环卫工人队伍里，张天德还是第一人，他也因此被戏称为“最牛环卫工”，引起了不小的议论。     

人生的时间表

那天。因为去乡下的泥路上开了一趟，我的汽车车身很脏了，回到城里后我便打算清洗一下车子。恰好看到路边有一块“洗车10元”的牌子，我便按照牌子上的箭头所指把车给开了过去。     

为有源头活水来——理学家朱熹参禅记

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？为有源头活水来。 这是一首悟道诗，禅味很浓。说的是人的本心、本性，一旦“鉴开”之后，便心接天地，胸容万物，“天光云影”任其徘徊。人的本心，也就是一个小宇宙，和万物同感，与天地同流。清如水似的“心”是流动的，所以才有源头活水汩汩流淌。     

海棠花开

“海棠花开了？”有一天,经常行走于自然之中的摄影爱好者小湛,把他拍到的一组“海棠花开,鸟鸣春浓”的照片发到了qq群里,我才猛然惊觉：噢,海棠花开了。     

电脑“罢工”的日子

早晨起来，我习惯性地去开电脑，却发现它没反应，连试3次，依然如此，电脑“罢工”了!我心里“咯噔”。一下，因为我的生活已经离不开电脑了，它是我最亲密的“战友”，最忠实的“爱人”，每天我回家的第一件事就是直奔电脑，进邮箱，上QQ，看看摄影图片、时装、美食或阅读一篇小说，有时也写写稿子。     

园林叠山理水营造中水的审美意趣探析

中国园林艺术源远流长，艺术风格独树一帜，其一大特点便是无园不山、无山不水，造园活动中的叠山理水追求“虽由人作，宛自天开”的境界。中国园林以自然山水为范本，园林需理水成景，与山石景观互相借姿，方得天然之趣。当代园林家陈从周曾指出：“山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。”水为活物，无论是在自然景观中，还是在人造园林中，水都不可或缺，少之，则少自然生机。理水在园林中的作用除了与山互成之外，其在中国人的审美意趣中亦不可或缺。自古以来，水在中国人的观念中，不单单指视觉上的客观景物，还包含了中国人对文化、美学和精神上的诉求。其所蕴含的深刻哲理和想象，成为叠山造园中不可或缺的生机，具有独特的审美价值。     

忘记自己付出的那点“好”

一位开工厂的老同学最近颇有些愤愤不平，15年前，他捐助1万元给一位刚认识的小记者出版作品集，那位小记者现在做了报社总编，老同学想评国家级劳模，请人写了文章，希望在报上刊登一下，“小记者”总是委婉拒绝。“小记者”后来几次请老同学吃饭，老同学都拒绝了。老同学说：他不愿意看到“小记者”那副虚伪的样子。     

试读《中庸》

本文试图寻《中庸》文本的内容，逐节读懂它的哲学意义。作者按“自己”与“他者” 的关系，对“天命之谓性”提出了一种看法，把“性”理解为万物（包括人）在宇宙、世界中的“位置”， 是在“他者”的关系中开显出来的“自己”，因而“自己”不受抑象的，“中”和“庸”也都有各自的具体 含义。从这个基本的角度，文章探讨了《中庸》中的“率性”、“忠孝”、“诚”等概念的意思，力求在哲 学理论上有一个贯通的理解。     

你的注意力在哪里

前不久到北京参加一个颁奖会，真是开了不少眼界。我发现竟然有那么多的人，都把自己的“注意力”放在了不该放的地方。     

一切法无我

佛学的精髓在“无我”。三乘皆以无我为鹄的，小乘以人空为解脱道；大乘以“不动地前才舍藏”。净土宗倡往生西方，“花开见佛悟无生”；世尊又说：“一切法无我。”     

怀揣勇气好成功

他是一位农民，小学文化，在他的带领下，1975年创办缫丝厂，1979年发展磁性材料。改革开放后，办企业办得如鱼得水的他，却出其不意地“开了小差”，开始折腾起办文化产业。     

“一字师”与“半字师”

唐朝有个叫齐己的人，很喜欢写诗，也很虚心求人指教。有一次，他把自己写的《早梅》诗送到当时很有名气的诗人郑谷那里去请教。郑谷仔细看了齐己的诗作，然后十分认真地指着诗中“前村深雪里，昨夜数枝开”两句说：“别的都好，就是这个‘数’字，还得好好推敲。既然是‘数枝开’，怎么能把早梅的意思表达出来呢？不如把‘数枝’改为‘一枝’。 ”     

说半

读明人洪应叫的《菜根谭》，至“花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕陶，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。”不觉其逆干心，于是想说说这个“半”字。     

泊头市整顿清真食品市场

泊头市整顿清真食品市场民宗局河北省泊头市清真食品市场一度混乱，“回民饭店汉民开，汉民食品回民卖”的现象，引起了广大回族穆斯林强烈不满，呼声很高。前不久，市民族宗教局调查发现，一部分回民饭店确实不具备清真饭店条件，有的请一名退休回族职工“顶冒”挂上了清...