梁启超巧对张之洞

近代维新派代表人物梁启超，曾到广州拜见两广总督张之洞。其时张之洞是一个举足轻重的一方封疆大吏，又正兴办新式书院，开展洋务活动。梁启超锐意改良，想力挽清国颓势，对张寄托极大希望。张之洞见拜帖落款为“愚弟梁启超顿首”，大为不悦．便出联斥难：     

康熙乾隆的显通寺诗

五台山显通寺佛国藏珍楼内,陈列有清代乾隆皇帝的御制诗匾四块。匾幅都很大,其中三块为横幅,尺寸相同,横190厘米,竖64厘米;一块为竖幅,横95厘米,竖188厘米。均为黑底金宇,光彩耀目;未有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而又洒脱,称得上是几件艺术珍品。这四块诗匾,依写作时间为序,其一是《显通寺作》,落款“庚午仲春御笔”,即乾隆十五年(1750)二月乾隆皇帝第二次朝台时所作。其二是《显通寺再依皇祖元韵》,落款“辛丑季春御笔”,即乾隆四十六年(1781)三月乾隆皇帝第四次朝台时所作。     

五台山的郑燮兰竹图

五台山显通寺佛教协会过厅两侧,有十二扇木制屏风,东面六扇屏风上各刻有一幅署名郑燮的兰竹图。图画精雕细刻,秀丽别致。兰竹疏淡超脱,秀劲绝伦,随意挥洒,笔趣横生,是一套宝贵的艺术珍品。六幅兰竹,分为两组:一组为三幅翠竹,一组为三幅兰花。第一幅为两竿瘦竹,两攒翠叶。落款署名“郑燮”。捺有篆刻“郑燮”之印。第二幅为七竿半截巨竹,两枝青青幼竹。落款草     

中国基督教图像历史进程之二十四:明代的《中国风圣母子图》

<正>1909年,德裔美国汉学家劳弗尔(Berthold Laufer)在陕西西安购得《中国风圣母子图》。1910年,劳弗尔将此画带到芝加哥,此画现藏于芝加哥菲尔德博物馆。画中圣母正面站立,赤足,头后有红色圆光,怀抱耶稣;耶稣身着红衣,目视圣母。此画落款"唐寅",但是"唐寅"二字的落款之处,底色泛白,劳弗尔认为这个落款是改写的,说明此画不是唐寅所画。有学者称此画为"唐寅"款白衣圣母像,而劳弗尔称此画为"中国风圣母子图"。     

珍贵的假条

在10岁的美国小姑娘肯尼迪的家里，珍藏着一张特别的假条，假条上写着：肯尼迪的老师，请您原谅肯尼迪的缺席，她和我在一起。落款写着奥巴马。     

银行也娱乐

人外有人银行一开门,一位衣着古怪的女子就走了进来,将一张纸条递进取款窗口,经办柜员接过一看,只见纸条上赫然写着:"兹派××同志于贵行提取人民币……元购物。"落款竟然是国务院。有     

古寺变新颜

在雄伟壮丽的泰山脚下,风景秀美的(氵奈)河西岸,矗立着一座古老的清真寺——泰安市泰城清真寺。这座古寺始建于元末明初,至今已有三百多年的历史;占地面积约12亩(包括回民小学和回民中学),清真寺本身占地约6亩。据有关专家介绍,本寺的建筑结构属于明代建筑风格。寺门楼是砖雕斗拱无梁建筑,这在泰安市是少见的。门楣上方镶有石刻涂金“清真寺”三个大字,落款是:“大明万     

饥来吃饭倦来眠

在我的书房里,挂着一张条幅,上面用苍劲的魏碑体写着:饥来吃饭倦来眠。左下角的落款是:忠富弟惠存,朴拙公书。这朴拙公就是我读师范时教古代文选的季老师。他写得一手好字,也常有文章见诸报端,是学校公认的才子。     

粤北洞真古观

洞真古观在广东省南雄县城北雄庾公路旁,距韶关市一百三十公里、距县城二十七公里。洞真古观建在梅岭南麓之翠屏山,方圆几百公里仅此一间道观,原系藏经之所,不少隐士在此研读经卷、研注经书。岩上石壁刻有“万福洞”三个大字,落款“大唐吕岩书”(即吕纯阳祖师手笔)。洞真古观建于此。北宋大诗人苏东坡被贬谪海南,到徽宗建中靖国元年(公元1101年)获赦北归,路经翠屏山麓,宿于洞真古观。他与道人一同游览翠屏山及梅岭,并为八仙洞题字“诸仙岩”三字,刻于洞上,至今尚存。他还题诗多首于观内,如:     

十一世班禅向中央人民政府敬献银匾

新华社北京３月８日电（记者李术峰）第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布今天在北京向中央人民政府敬献银匾，国务委员、国务院秘书长王忠禹代表国务院接受了银匾。 十一世班禅为了表达对中华人民共和国成立五十周年的祝贺，按照历代班禅献礼中央以示爱国传统的惯例，特意让西藏扎什伦布寺精心制作了一幅银匾，银匾近日运抵北京。银匾长１．４米，宽１．１米，中上方镶嵌着中华人民共和国国徽图案，在国徽金光照耀下，是汉、藏文书写的银匾正文：“热烈庆祝伟大的中华人民共和国成立五十周年”，落款是“班禅额尔德尼·确吉杰布”。国徽上的五…     

饥来吃饭倦来眠

在我的书房里，挂着一张条幅，上面用苍劲的魏碑体写着：“饥来吃饭倦来眠。”左下角的落款是：忠富弟惠存，朴拙公书。达朴拙公就是我读师范时教古代文选的季老师。他写得一手好字，也常有文章见诸报端，是学校公认的才子。     

情爱密码

单位里的收发员来了,除了报刊,今天最多的是七彩纷呈的贺卡,让那些妙龄男女们好一阵神魂颠倒。出乎意料的是,有一封是寄给我这位半老徐娘的,粉红色的信封上几排工整的仿宋体,落款“内详”,极神秘。谁寄来的?我惊喜、忐忑。拆开信封,浓浓的玫瑰香味扑面而来,精美的情     

邪教的“法治”

从《科学与无神论》杂志上看到署名“中国法轮功天津市数十万学员“、落款“1999年4月18日“的“致《青少年科技博览》编辑部的一封公开信“(见本刊《法轮功真相》专刊号——编者)才发现“法轮功“的政治水平之高和法治观念之强! 人们已经知道,中科院院士何祚庥在天津教     

自牧（一）

（一）自牧 号称“基督将军”的冯玉祥是位书法家，他的字带有一种军人气质，刚健而道劲。南京教会莫愁路堂原名“汉中堂”，当年奠基时的一块基石上，至今仍留着冯玉祥写的“中华基督教会南京汉中堂”几个大字，落款于1936年。冯玉祥的书房里挂着一幅他自己写的座右铭：“卑以自牧”。这是引自《周易&#183;谦》的一句话：“谦谦君子，     

对中国民间木刻版画落款文字的解析

中国民间木刻版画落款文字,不仅是文字,更是书法,是作者的心声,是故事内容的延续,是历史的再现。我们静静地欣赏它、阅读它将会被它多样的形式,丰富的内容所吸引。这种独特的魅力也将会让我们对中国民间木刻版画产生新的认识、新的思考。     

草庵四季──花无心

“桃花流水杳然去 别有天地非人间” 每到春天，我就把这幅字挂在壁龛间。上边有“昭和十五年一月。李白之句”和西田几多郎先生的落款。记得这是父亲还在台北去京都拜访老师时得到的，是我喜欢至令留在身边的一幅字。 春花中我喜欢贝母。这种摆放在茶室里的花原产中国，一名编笠百合，质朴潇洒，开花时谦恭地头朝下，插在伊贺花瓶里，十分谐调。花色沁人心脾。我从前借住过的寺院背后，遍地都是。我曾采过几支摆在房间里。不知现在怎样了？野花次第凋谢，叫人说不出的惆怅。 冬天过去，春光普照大地，树木孕育花苞，小草嫩芽破土而出。三、…     

容膝

河北古城正定大佛寺内,有一方著名的石刻,上书“容膝”二字,苍劲从容,落款为“晦翁”。“晦翁”是宋朝大理学家朱熹的号。朱熹为何要在这里题字?这其中还有一个传说。大佛寺当时有一排专供游客住宿的小屋,名曰雨花堂。雨花堂的建筑格式很特殊,从大到小,共一十八间。大者二丈有余,小者只能容下一人。客人所住房间大小,以向寺院施舍财物多少而定。     

生香

正午睡起,倦倦地翻几页书,读到阿浓的文章《花缘》,里面写——"只要你喜欢,你也可以带我们中的一朵归去,依附在你的襟,依附在你的鬓,伴你走一段路,伴你守一室的静,完成这一段缘",心弦为之一动,无来由地喜欢。这一段墨韵生香的文字,读之,如饮甘泉,如沐清风,如同兴来醉倒落花前,一颗心,美得如宣纸上落款的一枚朱砂红,透着古拙,透着静气。     

人生可以不苦

一日．在公园与一老者闲聊．当老者谈起自己的一生时．感慨地说人生有三苦：一苦是。你得不到．所以你痛苦;二苦是,得到了．却不过如此,所以你觉得痛苦：三．你轻易地放弃了,后来却发现．原来它在你生命中是那么重要．所以你觉得痛苦。     

基于《张玄墓志》创作技法的书写实践研究——以黄庭坚《山谷题跋》内容为例

随着人们重视程度的提高,书法创作呈现出多样化的发展趋势。研究魏碑是对经典作品取法的一个重要切入点,一碑一石,都显示出古意高深的人文之思。《张玄墓志》是魏碑中的优秀代表作,遒厚精古,疏朗典雅,代表了北魏书法的最高成就。简要介绍黄庭坚及创作背景,详细论述基于《张玄墓志》创作技法的书写实践。具体来说,从作品形式的构思、对《张玄墓志》创作技法的借鉴、落款文字与正文的协调、章法布局思路四个方面展开分析,并在最后分享此次的创作心得。