职场中的“场”

清平世界，朗朗乾坤，金、木、水、火、土五行缺一不可，职场生活亦是如此，也有相得益彰的“场”。职场离不开情场。人都是感情动物，有的人为情而生，有的人为情而死，有的人为情而不顾一切，有的人为情而贪赃枉法……     

齐心协力推动民族工作跃上新台阶

新的一年，民族面临着光荣和繁重的任务。我们要深入贯彻党的十七大精神和省十次党代会、省委十届二次全会精神，全面贯彻落实科学发展观，以促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展为主题，以加快少数民族和民族地区发展为重点，以关注民生、重视民生、保障民生、改善民生为切入，以推动民族法律法规贯彻落实为手段，以研究和解决民族方面重点、难点、热点问题为突破，以促进民族和睦、社会和谐为落脚，努力开创民族工作新局面。     

人本主义在抗震中张扬

汶川特大地震灾害造成数万人罹难，数十万人受伤，一场国难，让山河为之呜咽，草木为之哭泣，举国为之悲痛，世界为之震惊。在抗击这场天灾中，中国共产党人、中国政府、中国人民用生命至上、人性至尊，向人类递交了一份答卷。     

搞好课堂管理，打造高效课堂

总务后勤工作是学校教育的有机组成部分，本着为教学服务、为师生服务的宗旨，在校行政的领导下，围绕学期初制定的工作目标、计划要求，在服务育人、管理育人、环境等方面做好了不少服务性工作，保障了教学工作、师生生活有序进行。一开学，我们就及时召开会议，总结过去的工作，布置新学期的任务、总体要求，加强学习，提高认识，不断改进服务质量和水平，从我做起，着眼于全局，个人服从集体，听从指挥，严格遵守各项制度，确立良好的服务意识和职业道德规范，确保后勤工作的全面完成。在新学期里，坚持党的基本路线、方针政策，以实施素质教育为宗旨，以教书育人为中心，     

人类文明新形态的内涵要义和样本特征

人类文明新形态是中国共产党团结带领中国人民在推进中国式现代化进程中创造的文明新样本，是中华文明演进发展的最新形态，是具有中国特色、反映新时代需要和符合人类文明发展规律的社会主义文明范式。人类文明新形态在内容上包括以全体人民共同富裕为核心价值目标的物质文明、以人民为中心的政治文明、以社会主义核心价值观为引领的精神文明、以公平正义和人的全面发展为主旨的社会文明、以人与自然和谐共生为旨归的生态文明。人类文明新形态以马克思主义为指导思想，以中国共产党的坚强领导为根本政治保证，以文明要素创新为重要标识，以吸收和借鉴古今中外优秀文明成果为发展路径，以有机统一性为总体特征，以中华伦理文明为伦理内核，受内外动因驱动，兼具实然性和应然性。     

释放科普资源能量打造五大惠民工程

近年来，丹阳市科协以《全民科学素质行动计划纲要》为准绳，以“大联合、大协作”为推手，以“三服务一加强”为职责，以提高“未成年人、农民、城镇劳动者、领导干部和公务员、社区居民”五大人群科学素质为重点，融入群众路线教育实践活动，释放科普资源能量，打造民生服务工程，为丹阳市争创“一化四城”、建设和谐社会提供了源源不断的活力和动力，开创了科普事业发展的新局面。     

圣人家风的异同及其当代价值——以孔、颜、曾、孟为中心

孔子、颜子、曾子、子思、孟子是我国古代社会公认、又经中央政府封立的圣人，他们创造和培育的圣人家风无疑是传统社会家风的典范。孔、颜、曾、孟四氏圣人家风有诸多共同性，主要表现为：皆以平民家庭为基础，以家教为成因，以家学为支撑，以修德讲学为范式。同时，四者又有所不同，表现出某些差异性。两千多年来国人无不闻圣人家风而悦之，迄今仍具有普遍适用的示范性指导价值。圣人家风的当代价值主要体现为范式指导价值、路径启示价值和传承示范价值。     

基督宗教批“法轮功”邪教本质

一般人对宗教的认识为：宗教都是劝人为善。不错，真正的、合法的宗教确实是劝人为善、修心养性、匡扶正义、多行善功。无论佛教、伊斯兰教、道教还是基督宗教都强调怜悯、宽恕，都奉行友爱团结，都追求和平大同幸福美满的世界。就我们基督宗教而言，几千年的历史演变，从犹太教发展或为今日世界的第一宗教：从小小巴勒斯坦传布到世界各地各民族。其教义始终如一，宗教是为人，人是宗教的主体，人是神的肖像，只有尊重人，做好人，才能令神满意，才能履行宗教的义务。在基督宗教中有条十分重要的信仰；天主圣言：“道成肉身、寓居我们中间。…     

巨星殒坠 薄海同哀——悼念赵朴老唁电、唁函选摘

今年５月２１日，当代中国杰出的佛教领 袖、９３岁的世纪老人赵朴初居士溘然长逝了。 生前他常说，希望能多活些年，为佛教事业多 做一些事情，可说是“生固欣然”；他齿德俱 尊，一生为祖国、为人民、为佛教、为世界和平 做了那么多的贡献，堪称是“死亦无憾”！但 我认为，更可宝贵的还是他留给世人的精神 财富。他高洁坚毅的人品，他的远见卓识与无 尽悲怀，他清新隽永的诗词、端庄俊逸的书法 等等，无不体现出一种崇高的精神境界。这段 时间我在整理各界人士悼念朴老的唁电、唁 函过程中，被字里行间流露出来的诚挚情感 所深深打动。 …     

小议城隍信仰与庙会活动

我国的城隍信仰不同于一般的宗教信仰——这是一种地方信仰，具有浓厚的中国色彩，与该地的历史、文化及习俗关系紧密，城隍老爷一般是与当地有关，甚至本籍的名人，例如上海的秦裕伯、奉贤的周正鋐、淞江的李侍问，均为原籍人士，襄阳谷城的肖何则因与历史渊源有关。而其信徒则为本城居民。各地城隍庙的庙宇，其规格大体均为仿当地人间衙门设计的，有大门、仪门、寝宫、役房、化楮炉、钟楼、鼓楼等等。各地城隍庙往往以它为中心，形成一个商业圈，它的庙会规模也比较大。城隍信仰的宗教色彩，往往也渗透到这个商业圈和庙会中。过去各地城隍…     

浮山县龙角山庆唐观

山西省浮山县龙角山庆唐观(也叫天圣宫)是唐王朝之祖祠，道教圣地。相传武德三年(公元620年)，老君在羊角山显圣五次，托吉善行传言符命归唐。“吾而唐帝之祖也，告吾子孙长有天下。”高祖为了政治的需要，认老君为祖宗，建老子祠祀之，并改羊角山为龙角山，浮山县曰神山县，封吉善行为朝散大夫。道教因此发展为皇族道教、皇家道教而达到鼎盛。太宗扩建为“兴唐观”。玄宗为庆唐之中兴，改兹为庆唐观，派内臣高力士将其扩建为“天下式”老唐庙。誉其为“发祥之地”，“受命之场”，“龙角仙都”。唐帝从这里向全国推行尊老为祖、崇道抑佛，…     

佛教生态伦理及其现实启示

佛教以缘起论为哲学基础，以众生平等为核心价值，以尊重生命、爱护环境为行为规范，以净土为终极理想，形成了自己的生态伦理思想。佛教生态伦理为正确认识和处理人与自然、人与其他生命的关系提供了理论借鉴，并为今天的生态文明建设提供了一条路径。     

初中英语探究式教学探析

探究式教学是指在教学过程中在教师的启发诱导下，以学生自主学习和合作讨论为前提，以现行教材为基本探究内容，以学生四周世界和现实生活为参照对象，为学生提供充分自由、质疑、探究、讨论问题的机会，让学生通过个人、小组等解难释疑活动，将自己所学知识应用于解决实际问题的一种教学形式。其目的在于培养学生科学探究能力、解决问题的能力及自学能力，开发学生智力，发展创造思维。教师在其中起到引导者、支持者、促进者的作用。     

精妙别致的著名古塔

精妙别致的著名古塔古心塔，梵文为Ｓｔｕｐａ，巴利语为ｔｈｕｐａ，音译作都婆、数斗波、率都婆等；略译作塔婆、浮图、佛塔等；意译作高显处、功德聚、方坟、圆冢、塔庙、灵庙，是“顶”、“堆土”之义。可见，塔的本义是埋藏佛陀舍利的纪念性的建筑物。舍利，乃为梵...     

谈淄博鱼盘的起源与发展

淄博鱼盘是指淄川、博山地区古代烧制的绘有鱼纹的盘形器皿。此时淄博所制瓷器均具胎粗、烧制火候低、釉面灰淡的特点，从器皿的大小不同又可分为大鱼盘和小鱼盘，而所绘鱼有鲤鱼和金鱼之分，其彩绘颜色又有黑色、青花和红绿彩，均手工绘制。因其技法的不同，品类多样，各有异别，活灵活现；而从绘鱼所用颜料不同，早期均为黑色，晚期则为青花和红绿彩，先见多量为青花鱼盘。此是为淄博鱼盘的主要特征和科学界定。     

圣若瑟瞻礼

我们教会特别敬礼圣若瑟。在天主的救恩史中，圣若瑟占有极重要的地位。他不仅是圣母玛利亚的净配，耶稣的养父，更是天主圣言降生成人的忠实助手。为此普世教会敬奉若瑟为整个教会劳动者主保，我们中国教会还尊他为中华主保，大多数男性教友敬礼他、崇拜他、效法他、取他的圣名，为自己的本名主保。在此我也特别祝愿所有以若瑟为本名主保的教友、修士、神父、主教们、本名良辰、快乐健康，并能效法若瑟常与天主合作，默默地完成天父交给他的使命。我们敬礼若瑟，不仅仅注重于诵经求恩，而更应该着重于效法若瑟的种种美德。尽管，圣经没有记…     

践行“人间佛教”的妙湛大师

当代高僧妙湛大师（1910-1995），戒律精严，佛学造诣高深，兴教育才，爱国爱教，慈悲喜舍，救度济世，身体力行地践行着“人间佛教”思想。大师以菩萨的慈悲之心，关爱众生，利益大众，以出世的无私精神做入世的利生事业，赢得海内外各界人士的赞誉。妙湛大师为振兴佛教，重视学修并重、悲智双运，为佛教界培养出了一批道德修养深、文化水平高的法门龙象，为弘扬“人间佛教”提供了优秀人才。大师还创办了佛教慈善机构，开展了大量社会公益事业，为构建和谐社会、建设人间净土做出了相当贡献。     

拒绝浮躁

“浮躁”，在《辞海》里的解释为轻率、急躁。引申而言，浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲动性，在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心，多了急躁；少了冷静，多了盲目；少了脚踏实地，多了急于求成而以失败告终。     

现实生活中的佛教日常用语

世界：《楞严经》卷四：“世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，过去、现在、未来为世。”现指人类所居之地球为世界。     

数字时代背景下实体书店空间研究

实体书店是读者重要的精神家园，在数字时代背景下，实体书店受到互联网浪潮冲击，经营情况不佳，急需转型。实体书店可以依靠数字化转型和技术赋能，与数字科技创新融合，拓宽广度，提升高度，传承为读者服务的精神、为阅览服务的初衷、为文化服务的担当，在数字时代背景下，找寻自身存在的价值。