一截儿树枝

有一种鸟，它能够飞行几万里。飞越太平洋，它只需要一小截儿树枝。在飞行中，它把树枝衔在嘴里，累了就把那截儿树枝扔到水面上，然后飞落在树枝上休息一会儿，饿了就站在那截儿树枝上捕鱼，困了就站在那截树枝上睡觉。谁能想到，小鸟成功地飞越太平洋，靠的仅是一截儿小小的树枝。     

零的心态

据说有一种鸟能飞越太平洋,它需要的只是一小截树枝。把树枝衔在嘴里,累了就把树枝扔到水面,飞落到上面休息;饿了就站在树枝上捕鱼;困了就站在树枝上睡觉。如果小鸟衔的不是树枝,而是鸟窝和食物等,那它能飞那么久吗？人生亦如此,能舍方有得。能放得下那些恩仇、爱恨、得失、成败,轻装而行,人生才能收获更多的精彩。     

中国画中枯树意象演变

枯树在中国自古都是诗人画家乐于表现的对象,是传统中国画中的常见题材。对枯木题材的偏爱表现了中国人的智慧。文人在其中赋予了对社会与人生的种种体验和感悟,还包含了深邃的人生哲理和对社会问题的深刻认识。中国画枯树题材在发展过程中经历了从注重形似到逐渐抛弃形似,赋予其象征义,强调表达画家情感的演变。在造型上从模拟客观物象转变为主观夸张变形,在绘画技法上也由细致入微的工笔一步步变为即兴率意的大写意,主观的因素一步步增强。枯树题材的审美价值,不仅体现在物态形式上,而且体现在它们引发的相应的人的悲剧情感的美。寄情于枯树,表达或悲伤、或愤怒、或讽刺、或寂寞……文人画对枯木的描绘并不仅仅是对这一题材的物象进行客观描绘,而是有更深层次的表现,超越了题材本身。     

五祖法演禅师及其禅风略述

法演禅师是中兴临济宗的一代大德,其禅风的最大特点是以临济、赵州等古德为格则,唯以本分事接人,从不不打葛藤、绕弯子,令学人在倍感自然亲切、简洁径截、干净利落的同时得到启发和受用。而他提持这种禅风的前提,则是他本人抵死参究公案的经验以及在此基础上形成的皮栲栳禅思想。     

蒲扇

正故乡,林中在春日尚未来得及醒来的枯木,把梦都托给了枝上的夏蝉。不知是哪一只蝉,试了试嗓,不想却把夏天一语道破,于是,蝉声群起,流经溪畔,流过瓦当,流向天外……山丘沐过夕阳,端着碗在村头拉家常的老人,手里开始悄悄摇起了蒲扇。削来的几柄棕榈叶,稍作修剪,用竹篾箍上圆边,针线加固,便可招来清凉。乡间     

五台山天花歌

君不见五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜。樵牧得之如获壁,持来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必得是物充珍佳。在上欲得索其下,公使展转来山家。     

朱总理破字谜

在云南省大理白族自治州视察工作时,朱总理乘游船视察苍山脚下的洱海,那天,游船上的风较大,那是到过大理的人都知道的“下关风”。大家你一言我一语地动员：“总理到船内的表演厅看看我们的三道茶表演吧!”“不品一品白族的三道茶,就等于没到过大理!”总理笑了,同大家一起走进了表演厅。谁也没有料到,大家坐好后,总理和颜悦色地先考了节目主持人一道题：“你们的省委领导很会写诗,请你给我们背一首赞美云南、赞美大理的诗好吗?背对了有重奖,背不对有重罚。”总理显然是要调节一下紧张的工作气氛。没有任何准备的年轻的节目主持人…     

好人总会有人疼

若不是朋友向我描述她的友人病得双腿像枯木般瘦,我恐怕不会再忆起那一段乡间小事了。我不认识朋友的友人,据说是个擅园艺的雅士。年轻时颇有几段浪漫情事,可惜薄缘难以深耕,就这么孑然一身老了。朋友跟他的交情不深不浅,近二十年了,比普通朋友黏些但还揉不成知己,宽着说,算是放在心坎儿上的。朋友得知他罹患重症,即刻     

养一个园子

正园子里花木扶疏,春光融融,水池里,水草稠厚,锦鲤肥胖,砖有雨水浸润、风抚过的痕迹,瓦也旧了,墙角苔藓漫漶,我再到这里时,园子已养成了。朋友是搞景观设计的,十多年前,在这个小城设计了这个园子。刚造园时,就像小学生写作文,造一个句子,缺乏整体协调,也没有意境。按当地古韵民风,筑一小楼,楼有二层,镂空花窗,     

镇澄《五台天花歌》注析

君不见,五台山上产灵葩,山人目之为天花。多在巅崖深险处,枯木云蒸抽菌芽。厥色浑如玉,厥味薄于瓜樵牧得之如获璧,特来献入司公衙。司公得之亦甚喜,歌筵舞席争相夸。烹羊宰鹅不足美,必     

祈愿

她走进大雄宝殿时,脸色稍见苍白,额前汗津津的,神情十分笃定,好象下了什么死志似的,不以身为命,不以命为命。 她燃起三炷香,在佛前跪下,顶礼,祈愿,声音虽然像枯木寒灰,人却宛如赤日炎炎发着光芒。她祈愿“第一支香,祈愿承当父亲与母亲的病厄痛苦,代他们承受病榻上的病魔。父亲哪!您若染病住院,我誓愿代您     

李成《读碑窠石图》绘画艺术赏析

北宋初期,李成以善画“枯木寒林”闻名于世。《读碑窠石图》作为李成的代表作品,深刻地体现其高超的绘画技术,可以从构图方式、技法、笔墨特征、意境四个方面探析该作品的艺术价值。     

反效果定律

最担心的事情发生了。哪壶不开提哪壶,真是点儿背。生活的墙面总体来说是好的,但是也有少数几个洞。而风正好就从这些有漏洞的地方吹过。你惊讶地说,怎么偏偏那么巧,就这么几个洞,居然刚好风就从这些洞处吹进来。奥修在说反效果定律时,曾举了一个例子。一个在路上骑自行车的人,看见前方有一小块石头,他担心自己会碰上去。他越是担心那块石头,石头的威胁就越大。结果,石头整个占据了他的思想,使之不可避免地碰上去了。     

每一段时光都是良辰

正外面起风了,是春天的风。北方的春天没有唐诗宋词里的诗意婉约。"吹面不寒杨柳风。"这样温柔的风还要再等等。"别着急,春天来了,和暖的日子还会远吗?"我自言自语着。风呼呼吹,门窗咣咣响。远处荒地上依旧很荒凉,只有几棵杨柳上朦朦胧胧罩着一层鹅黄,柳枝已抽芽了。此时是上午9点钟,我走进厨房,捡起被风吹掉在地上的一个塑料袋。风调皮地跑进脖颈里,凉飕飕地让人没脾气,只好走过去把开着的窗户关上了一些。然后开始准备午餐,包韭菜猪肉馅饺子。     

人生散曲

春天 风裹满了清香一风中的蝶翅映着五彩的阳光。月光是清纯的笑脸，像红盖头下出嫁的新娘。云朵是透明的薄，还有春雨是清凉的甜，洗亮了小院里的鸡鸣与草原上清脆的马蹄声。     

继承传统适应时代面向未来——《道风集》增订本介绍

10年前,上海道教协会编辑出版了陈莲笙道长的著述《道风集——道教的发展和道士的修养》。今天,在陈道长九秩松寿的日子里,又出版了这本书的增订本,可以说是锦上添花。增订本《道风集》与初版《道风集》相比,内容上更加充实,增加了陈道长近十年来的著述;编排上作了修正,并加入了许多珍贵的照片,使整本书显得更为生动,不仅具有阅读价值,而且增加了收藏价值。该书由上海辞书出版社出版,大32开,封面上印有陈老道长的大幅道装照片,装帧上显得大气且富有道教文化气息。     

佛教“四大”与维吾尔医学

维吾尔族古代医学发达，吐鲁番出土回鹘文写本对此多有记载。从中不难看出，其医学深受印度医学与佛教医学的影响。维吾尔医学之基本理论奠基于古代回鹘人对寒、热、干、湿四种状态的理解与运用，显然是对佛教医学理论中地火水风四大物质运动不调而致病学说的借用。这种辨证、施治方法一直影响至今，成为今天维吾尔医学的基石。     

我们都还在

正黄土地像被千军万马踩踏过,铁板一般,又经风刮日晒,简直要赶跑最后一滴希望。这就是我们的庄稼地,我们就在这里活。轭和绳索在耕牛的脖子上"嘎吱嘎吱"响,耕牛脖子上的皮褶子朝后压了一层又一层。耕牛左右两侧的长绳,自木轭至铁犁,紧绷得简直要冒出火花,不时地吱吱尖叫,弹出一小股一小股的尘土。我曾经害怕这两股长绳会被挣断,伸手摸了摸它们,抚慰它们的紧张和艰辛,手指头却被烫了一下,慌忙缩手——这     

当前少儿美术教育的现状及分析

少儿美术教育目前在基础教育中仍然是一个最薄弱的环节,导致了少儿综合素质和创造力的全面发展受到严重抑制。从而,在理论上、观念上、教学方法上等几方面进行切实有效的改革,显然是发挥美术教育作用的重要途径之一。     

手腕上的秘密

正注意上凯风,不是在篮球场。是他左手上的护腕。戴护腕并没什么稀奇,篮球场上,举眼便能看到戴护腕的男生。凯风是体育能手,长跑、短跑、跳高、跳远、单杠、双杠样样拿手,但他从不打篮球。因为有一次篮球比赛,凯风跑进场去,捡拾他的小皮球,被硕大的篮球砰地砸到了头。凯风狼嚎了一整晌,从此,见了篮球,就像见了狼。那年,凯风七岁。