找到自己的舞台

只见柔柔回我一个灿烂的笑容：“没关系,我不怕挨骂!”某个星期天晚上,我和先生忙完教会事务,便带着两个女儿到外面吃饭,当服务生前来递送茶水、菜单,点完餐后,大女儿柔柔突然大叹了口气,说：“能够坐着享受别人服务,真是一件很幸福的事啊!”     

一叶

今天也写日记。我这个人，在日记里只写让我快乐的事。日记标题叫做《快乐日记》。 那就让我回顾一下今天的高兴事儿吧。“今天星期六，公司休息，真好。早晨醒来，心情也好。女儿破天荒地为我准备了早餐，是她亲手做的三明治。想着女儿还是爱我这个老爸的，我吃得有滋有味。吃过午饭，和儿子一起去钓鱼。嘿，竟然钓到一条长长的鳗鱼，在儿子面前露了一把脸。儿子似乎更加崇拜我了。那条鳗鱼成了我们的晚餐，晚餐由我一手包办，老婆心里肯定很感激吧。我看见她的眼睛都湿润了。大概是对我越发着迷了。明天星期天，公司还不用上班，还有什么好事等着我呢？”     

教女儿学会同情

当我的女儿卡罗琳很小很小的时候,我们就开始在每一次听到救护车或者消防车发出的尖锐的警报声时说一句祝福语。这句祝福语很简短,只有一句：“我希望这辆救护车去救的那个人平安无事。”     

经过试炼如精金

曾经有一位女孩,因生活 的煎熬就满腹牢骚地向 父亲抱怨起生活的艰难。父亲是一 位著名的厨师,他平静地听完女儿 的抱怨后,微微一笑,把女儿带进 了厨房。父亲往三只同样大小的锅 里倒进了一样多的水,然后将一根 很大的胡萝卜放进了第一只锅里, 将一个鸡蛋放进了第二只锅里,又 将一把咖啡豆放进了第三只锅里, 最后他把三只锅放到火一样大的三 个炉子上烧。20分钟后,父亲关掉     

儒学"意"范畴与阳明学的"主意"话语

儒家的"意"范畴及宋明以后出现的"主意"学说,与道家所言之"意"干系甚微.对"主意"学说的形成、发展有直接影响的是儒、佛两家对"意"之范畴的诠释与阐述.儒学的"意"范畴,既可从"毋意"说出发而作私意、意念之理解,又可从"诚意"说出发而作意向、志意之解读;既可基于工夫论而把"诚意"视为"欲诚之意",又可基于本体论而把"诚意"视为"已诚之意";既可使"意"与"志"相结合,又可使"意"与"念"相并列.明中叶后"主意"一词由工夫层面的"诚意"范畴提升为本体层面的"意根"范畴,这种转变,既有历史逻辑的承继关系,又有阳明心学之修正思潮的现实推动.     

女儿给父亲交退党申请书

说服老母亲由佛教徒转为基督教的宝贝女儿(注),十多年过去了,如今已近老年,徐娘半老,丰韵犹存。她是一个坚定而虔诚的基督徒。她深信,祷告能治病,忏悔可免罪,即便有否定的例子也不动摇。由于虔诚的笃信,似乎她已从教徒升为神职人员。她不仅自己祷告,还经常给教徒宣讲。她讲的除了圣经有关段落外,还经常反复强调几点:1.世间万物都有一定的归属,而人的所有权属于上帝,人的最大价值是上帝的殿,让上帝居住,来荣耀上帝,也就是说,听上帝的话,供上帝使用。2.上帝就是耶稣,耶稣就是上帝,要感谢主,愿主耶稣与我们永远同在!3.我们中国,就是上帝所预备…     

《掘墓人的女儿》中父亲施瓦特的异化形象分析

乔伊斯·卡罗尔·欧茨现当代美国文坛一位重要的代表人物。在她将近五十年的文学创作生涯中,笔耕不辍,创作出大量质量上乘的优秀作品。《掘墓人的女儿》是以心理写实的手法讲述了一个犹太女人坎坷曲折的一生。凭借这部作品,作家获得美国国家图书奖书评家奖的提名。     

少一两与多一两

嘉庆年间,江浙地区有位张老板做皮革生意亏了本,不得已回到家乡开了家杂货铺。小生意赚钱少,奸猾的张老板便想到一个缺斤短两的主意——买通制秤匠,让他给自己做一把十五两一斤的秤杆(当时的市斤采取十六两进制)。张老板的女儿得知此事,私下找到制秤匠说:"家父经商向来讲诚信、重信誉,你一定是听错了,把他说的多一两听成了少一两。"说完,还掏出两锭银子以示酬谢。哪有人会出钱把秤杆做得多出一两?制秤匠心里清楚,张老板的女儿在撒谎,可实在禁不住银两的诱惑,还是答应了。张老板用上了新秤,总以为自己占了"少一两"的便宜,     

挪亚与迦南

洪水以后，圣经说到挪亚做起了农夫，栽了一个葡萄园，但不幸的是挪亚喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。醉酒后失态的光景可想而知，想不到这不雅的一幕刚好被迦南的父亲含看到，于是他就到外面告诉两个兄弟闪和雅弗。待挪亚酒醒以后，知道含所做的事，便说：“迦南当受咒诅，必给弟兄作奴仆的奴仆。”此话让很多人读来不明白，其中的不解之处在于，含只是将父亲挪亚醉酒赤身的事告知兄弟，何以招致如此之大的咒诅？     

名画欣赏——母与女

这是一幅母爱题材的精美绘画。画面中母亲双手把女儿搂在怀里,女儿双手勾搭在母亲肩上,女儿的小嘴亲吻在母亲的面颊上。作品色彩搭配和谐,画面层次清晰得体,使人倍感温馨。     

妈妈与女儿的对话

女儿：中国地质大学大一学生 妈妈：中国无神论学会理事 女儿：妈妈,我的辅导员向我介绍了一本书《心灵的自救》（peace in mind）。据说它在美国畅销了50多年。现在国内也很热销。我觉得它特别符合我的想法,好像它解决了我好多关于人生、对社会的看法问题。所以我想让它成为手边书,能经常参照着做。     

城市父亲参与儿童教养的特点及其与性别角色的关系

以400名3到7岁城市儿童的父亲为被试,考察父亲参与教养的基本特点及其与性别角色的关系.结果发现,小学一年级儿童的父亲对子女的规则约束显著多于幼儿园小班和中班儿童父亲,父亲参与教养水平不存在儿童性别的显著差异.双性化的父亲对儿童的互动监督、规则约束、情感表达、间接支持、学业鼓励均显著多于其他性别角色的父亲;男性化的父亲对儿童的规则约束显著多于女性化的父亲;女性化的父亲在互动监督、情感表达、间接支持和学业鼓励方面均显著多于未分化的父亲.     

做灯笼与做人

小时候每当过元宵节,我最开心的事就是夜晚提着灯笼,走街串巷到处去“显摆”。在小伙伴们羡慕和嫉妒的眼神中,我小小的虚荣心得到了极大地满足。父亲是个手艺高超的木匠,所以我的灯笼比小伙伴们的灯笼都要漂亮,在小伙伴们的灯笼还是以铁丝、罐头瓶、高粱秆为制作原料时,父亲为我做灯笼的材料已经以实木为主了。     

气质、父亲教养与青少年早期个体的一般自我概念

采用儿童自我知觉量表的一般自我概念分量表、青少年早期气质问卷以及父母教养方式与维度问卷对416名初中学生的调查,考察青少年气质、父亲教养对青少年一般自我概念的影响。结果表明,气质的意志控制和消极情绪性特征分别正向和负向预测青少年的一般自我概念,权威型父亲教养能够正向预测青少年的一般自我概念,气质的外向性和归属感特征、专制型父亲教养对青少年的一般自我概念不具有显著预测作用。气质与父亲教养对青少年一般自我概念的影响表现为累加效应,不具有交互效应。     

＂师傅＂与＂父亲＂

哥林多是一座很特别的城市，那里汇聚着各行各业的人群，其中不乏才华横溢的社会精英。因此，哥林多教会的信徒中，亦有不少知识分子。有了这一群人，教会便极具活力，“凡事富足，口才、知识都全备”，以致“在恩赐上没有一样不及人的”（参林前1：5—7）。     

低收入女性的生活史特质与繁衍策略的关系

本研究探讨了单一性伙伴（n = 222）、两个以上性伙伴（n = 145）与无性伙伴（n = 106）三组低收入女性的长期配偶偏好、人生阅历、生活史特质与个人特征的关系。研究结果显示三组女性的配偶偏好趋于一致,繁衍策略的组别差异与人生阅历和所处环境具有较高相关,三组女性并不偏好特定类型的配偶。路径分析显示首次生育年龄直接预测配偶数量,受教育水平和初次性交时间对配偶数量与首次生育年龄之间的关系具有显著调节作用;女儿与父亲相处的时间可以预测初次性交年龄。研究结果显示父亲投资影响青少年性行为发展的时间表,人类繁衍的长期进化是性行为变化的根源     

学会与自己和谐相处

佛说,知足常乐。孩子的心灵是天真的,眼睛也是透明的。所以孩子的心性最近佛,孩提时代的回忆也让人觉得最温暖。试想,一个人的心照没有任何机巧,眼里没有半点丑恶,一件小事可以高兴很久,一点收获都是意外惊喜,生活有哪一天不是阳光灿烂？     

学会与自己分享

上中学时．我就养成了写日记的习惯。快乐的事，沉重的事，我都会提笔向纸张倾诉。在这个静静书写的过程中，感觉自己逐渐轻松愉快了。快乐的事情，众人面前，不能大肆宣扬，担心别人说我嚣张，但在日记中，我可以畅所欲言，没有异样的眼神，没有嘲弄的目光，没事偷着乐。忧愁也可以说来自己听，与自己交流的过程中，说服自己，“大事需变小，小事需化了”。     

父亲忽视与青少年自我同一性的关系:情绪调节的中介效应

采用父亲忽视量表、情绪调节量表和自我同一性量表,对521名青少年进行调查,以情绪调节为中介,研究父亲忽视对青少年自我同一性的影响机制。结果表明:情感距离和认知重评对高中生同一性有较强的预测力,认知重评在情感距离与同一性之间存在部分中介作用,认知重评在父亲参与与同一性之间存在部分中介作用。     

母亲守门行为与父子依恋的关系：父亲教养投入的中介作用

以597个核心家庭的父亲、母亲和青少年为研究对象,通过问卷调查探讨了母亲守门行为与父子依恋的关系以及父亲教养投入在其中的中介作用。结果表明：（1）母亲开门行为正向预测父子依恋,母亲关门行为负向预测父子依恋;（2）母亲开门行为通过正向预测父亲教养投入的部分中介作用间接预测父子依恋,而母亲关门行为通过负向预测父亲教养投入的部分中介作用间接预测父子依恋。研究结果扩展了母亲守门行为的作用效果研究,对家庭教育实践具有一定的指导意义。