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1995年春节过后的第八天,一辆黑色小轿车缓缓地停在了河南汤阴县伏道乡岗阳村的南北大街上,接着,从车上下来五位彬彬有礼的青年男女。他们一边向旁边的人说:感谢这里的父老乡亲,感谢你们村里的基督徒,一边从食品袋里拿出苹果、糖果,沿途向街上的行人发放。 相似文献
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现代都市人成天说"忙死了""累死啦",一边抱怨着一边仍在不断地给自己加大生活压力,如没有房子的要房子,赚到房子的又要换别墅;当了科长想处长,当了处长想局长,年年月月,天天如此,日夜不停地开动脑筋钻营,逢周末假日又为自己排满减压节目。但是无论多么努力,不少人却 相似文献
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耶稣被钉十字架(约19:1-42) 面对犹太人决意要置耶稣于死地的仇恨,彼拉多似乎还想作最后一次努 力.于是他让人把耶稣带去鞭打,另有兵丁给他带上荆棘编成的冠冕,穿上 紫袍,戏弄耶稣说:"恭喜犹太人的王啊!"他们一边嘲笑耶稣,一边用手 掌打他(约19:1-3). 相似文献
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上帝之手——高道德风险的生命技术何以从伦理学与神学获得辩护 总被引:1,自引:0,他引:1
孙慕义 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(9):19-21
克隆人的出现是后生命科学时代开始的标志;原有的高新生命科学技术发展时期是科学过渡带;人类基因组计划、克隆人与胚胎干细胞研究是后生命科学事件。传统伦理学和神学伦理学在后生命科学时代理论资源桔竭,已达边界;我们“只有同意识形态断裂,彻底改变其结构,才能有真正的科学”;我们必须一边从传统中寻求辩护、一边解放伦理学和神学(经典理论后现代化)。清除障碍,获得解放。 相似文献
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在林林总总的汉字中,我对“度”可谓情有独钟。这不仅是因为学哲学初识了它的“不凡”,更是由于多年来生活实践的亲身感受。在我眼中,“度”不仅仅是一个简单的哲学概念,而是一把影响人与社会乃至整个世界和谐发展的“双刀剑”。凡事有度,适之最难。“度”的这一边可能是阳光灿烂,“度”的那一边却可能是乌云密布。砒霜性太毒,适度能救命;人参本大补,多食亦伤人。 相似文献