清官离任是明镜

“来时萧索去时丰，官帑民财一扫空。只有江山移不去，临行写入画图中”。从古流传至今的这首打油诗，对黄官污吏进行了惟妙惟肖的刻画。当然，诸多清官离任时留下了美好的形象。     

“打油诗”的“歪趣”

正"打油诗"就是"顺口溜",是民间普遍流行的语言游戏形式。之所以产生"歪趣"是因为它总是和诗歌的"正体"黏附捆绑在一起,因对比跌落而产生滑稽。当唐诗盛行到名篇佳句有口皆碑无人不诵的程度,打油诗就开始与其比附:或以相似的形式、全同的韵脚、雷同的语吻、摹拟的语境拉开架势,采取反其意、异其趣的审美追求,制造一种谐谑、智睿、滑稽的"丑美"效果。《万历野获编》载:"吾乙未同年中有失貂皮暖耳者,时严     

幼年负轭原是好的

正又是一年儿童节,想到近几年看到的一些新闻,我不禁忧从心来:小学三年级的学生,每天还要母亲半夜起床为他接尿;四年级的学生,对着没有剥壳的鸡蛋无从下手,只好不吃……早些年曾流传一首打油诗:"爷爷种地,父亲搬砖,母亲养猪,娃儿斗地主。"这虽有些偏颇,但同样也说明现今一些家庭的现状。     

妙趣横生的“以诗招亲”

正浙江宁波有一位才女,过了28岁还没有找到如意郎君。爹妈催得紧,自己也着急,为此她想出了一个奇招,写了一首专门招亲的打油诗,发到网上。结果,一石激起千层浪,短短几天,应招者、对诗者、看热闹者,就来了一大片,弄得这位姑娘眼花缭乱,应接不暇。为了介绍自己的招亲条件及相关情况,这首诗写得有点长,共40句。我从中摘录16句,供     

从两首打油诗谈旅游文明

有两首打油诗。其一:“岳阳楼上一楼诗,尽是胡题与乱题。我也上前题几句,他年泥壁一齐泥。”据说这是湖南泪罗县诗人吴云台,在清朝末年游岳阳楼时题的。因为那时岳阳楼的四壁常被游人胡乱题诗,实在大煞风景,只得每一年泥刷一回。经吴云台这题诗以后,知趣的旅游者就再也不敢在岳阳楼上胡题乱题了。其二:“潼南有个李继棠,     

少数民族干部在民族地区经济建设中的优势作用

一曲“高山彝,水仲家,苗族住在石旮旮”的童谣道出了少数民族居住的险恶环境。“雾罩罩,高高山,一年四季把门关。顿顿吃的沙沙饭,脚杆烤起火斑斑”的打油诗,则是解放前少数民族食不果腹,衣不蔽体的生活的真实写照,彝族更是如此。解放后,彝族同其他兄弟民族一样得到了翻身解放,生活水平有了很大提高。但水涨船高,从同步水平看,彝族的生活水平还处于相对落后状态。     

话说打油诗

正关于打油诗的来历,据说,唐代有一个叫张打油的人,平日喜欢做俗话诗。有一天,大雪纷飞,天地浑然一色,张打油诗兴大发,吟了一首诗:"天地一笼统,井上黑窟窿。黑狗身上白,白狗身上肿。"这首富于风趣、逗人发笑的诗,形象而又夸张地描绘出了雪中景物的特色。还有一次,也是天下大雪,张打油在一处官衙的墙壁上题了一首诗:"六出飘飘降九霄,街前街后尽琼瑶。有朝一日天晴了,使扫帚的使扫帚,使锹的使锹。"这首诗前两向,     

怨别人不如先怨自己

时下,牢骚之多、怨气之大、怨声之广,可以说是空前的、绝无仅有的。那种端起碗吃肉、放下碗骂娘的现象几乎随处可见。以前,牢骚、怨气似乎还仅限于“口头文学”,现在倒好,不少牢骚、怨气竟登大雅之堂——很多发泄牢骚、怨气的顺口溜、打油诗就刊登在报刊上,有的亦在党报党刊上流传,确实醒目。     

看山还是山

正老树的画一看就生趣,那上面寥寥数笔、云淡风轻,画也简单、心也简单。那上面题的如打油诗一般的话读来可以轻简烦扰,削减欲望:"待到春风吹起,我扛花去看你。说尽千般不是,有意总在心里。"在画中那个连五官都省略了的长衫人看来,烦恼忧愁仿佛一杯浓酒,挥一挥衣袖便四大皆空,一切尽付风花雪月中。若不是有太多攀比,生活还算差强人意。有时候,付出与收获并不能成正比,应常劝自己持守一分淡定,把那得到的错过的失去的都随了清风,宠辱不惊。     

论开悟——第一讲 开场白

我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白: 昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环; 此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩! 因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真正懂得这个道理,需要你自己去亲证,     

长阔高深:基督徒的“几何”人生

<正>"求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。"(诗90:12)在一所学校几何课的教室里有一首打油诗:"人生在世有几何?何必苦苦学几何?学了几何又几何?不学几何又几何?"其实不然,几何学是研究空间和图形性质的一门数学分科,在其理论中,每一个图形都是由基本元素点、线、面组成,而人生也蕴含着几何图形的点、线、面、体,基本的几何图形有九种,每一个图形都富有人生哲理,投射出基督长阔高深之爱(参弗3:18;伯11:8-9;诗86:13)。保罗说:"因此,我在父面前屈膝,天上地上     

“叠床架屋”数例

从前有人写了一首讽刺说废话的打油诗:“一个孤僧独自归,关门闭户掩柴扉;半夜三更子时分,杜鹃谢豹子规啼。”这首诗每一句都有三个地方重复。要是说成“孤僧归,掩柴扉;子时分,杜鹃啼”是何等干净利索。类似这种叠床架屋的语言现象,在现在一些出版物上也偶有所见。(1) 说起来,也许引人痴笑,早在我还没有见过海的时候,便对海产生了强烈的向往和憧憬。(《人民文学》1981年第2期第83页) 《现代汉语词典》释“憧憬”为“向往”(145页)。“憧憬”和“向往”虽然字面不同,却表示同一个概念,用在一起就显得重复,只要选用一个就行了。     

诗人的风景

落满西风的古道，踽踽独行着一位诗人。忽然，他驻足不前，一处风景触动了诗人敏感的心。风景可能是一座山，一条河，一棵树，一株草，也可能是一只动物，一个人或是一段情。诗人触景生情，随口吟了一首诗。诗很快传遍了村野市井，妇孺皆知。从此，这处风景像是被人贴上了标签，名花有主。这处风景便成了诗人的风景。     

别人与自己的链接

别人，是自己的根基、营养、启示、绿荫、港湾。关爱别人是一种美德，欣赏别人是一种境界，善待别人是一种胸怀，理解别人是一种涵养，帮助别人是一种快乐，学习别人是一种智慧，团结别人是一种能力，借鉴别人是一种收获。     

人生哲思

山上与山下 一个人爬到山顶，两手叉腰，极目远眺，目空一切；俯身鸟瞰，万物皆小。人在巅峰，最风光，所以最得意。最得意者，最易忘形、疯狂、傲视一切，不知天大还是他大。岂不知。到了山顶，也就意味着下山。人生整个似一步一步上山，然后一步一步下山。可以说上山路就是下山路，向山上走一步就意味着向下山的路逼近一步，缩短一步，人终归还要回到山下。因此，当人处于生命顶峰即在金钱和权力的欲望极度膨胀时，要高度小心。     

组合

一根羽毛，也许太普通了，但一根一根组合起来，却是孔雀艳丽的彩屏，一缕丝线，或许太一般了，但一缕一缕组合起来，却是一匹光滑缤纷的绸缎；一截线条，也许太单调了，但一截一截组合起来，却是一幅美丽斑斓的画图；一个字，一个词，也许太平常了，但一经组合起来，却让多少人觉得芬芳盈口，余香满心，却令多少人笑之忘我，悲之落泪。     

怎样使一窝蚂蚁发生动乱

夏末的时候，上午九点多钟，阳光明亮地洒下来，天空明朗，空气清新，一朵一朵的白云安静地浮在蓝天上，这是一个无风的明媚的上午。我在客居的院子里的一口水缸里发现了一朵盛开的睡莲。在一片片绿叶的偎依衬托下，她娇艳地黄着，笼在一个静谧的梦境中。阳光洒进来，经过花与叶的酝酿，明暗相映，斑驳有致。刹那间，我感到了岁月的优雅、生活的安宁，一如水缸里这一朵深藏的美丽的睡莲。     

一步一“思”

人生的成功，关键在一步，那一步上去了，一步就上天；那一步没上去，从此在地上。人生的失败，关键在一步，有一步错了，就会跌入低谷，一筹莫展。     

生命是一场真刀真枪的实战

一位老人，一只猎狗，成了一个庄园的主人。 两个月后，猎狗不吃不喝，很快瘦得像一具标本。有一天，一只觅食的苍鹰光临庄园，猎狗蹿起冲向苍鹰狂叫，这天，狗吃了许多东西。     

成败·选择

一人，已到中年，一事无成。一日，他请教一位智者。“你说，你试做过很多事，从事过很多工作，但每次，都以失败而告终，你知道，这是为什么吗？”智者问。“我想，是不是我的每次选择，从一开始，就是错误的。是错误的选择，导致了错误的结果。”中年人说。