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相似文献
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1.
正黄檗禅寺坐落于黄檗山上,是唐宋盛极一时的著名禅宗道场,也是中国佛教禅宗五家之一临济宗的祖庭,至今已经有1200多年历史。一坐落于江西省宜春市宜丰县西北部黄岗乡黄檗村境内的黄檗山,原称"鹫峰"——相传早年有西域僧人云游至此,见山形如天竺鹫峰,故以此命名。黄檗山山高林密,层峦叠嶂,飞瀑鸣泉,极称幽静。黄檗禅寺坐落于黄檗山上,是唐宋盛极一时的著名禅宗道场,也是中国佛教禅宗五家之一临济宗的祖庭,至今已经有1200多年历史。相传黄檗禅寺原名"鹫峰寺",唐开成年间,希运禅师在百丈怀海禅师座下承嗣洪州宗风后,遵师嘱外出弘法,行及鹫峰寺,驻锡于  相似文献   

2.
正灵峰讲寺,这座具有千年历史的古刹,因明末蕅益智旭大师在此著述弘法,而被誉为净土宗祖庭。自后梁开平元年(907)开山以来,这座位于天目山北麓的道场,一直以灵石、秀水、古木、梵刹吸引了众多佛教信徒和社会贤达。纵然像社会动荡、战乱频繁的时期,灵峰讲寺的僧人们始终坚守着这片山林和土地,以至于建寺1000多年来,未有破坏山林和发生火灾的记载。  相似文献   

3.
慈仁 《法音》2000,(1):58-58
万福寺位于福建福清市渔溪镇联华村内的黄檗山主峰绎节岭之麓。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。山方圆30里,峰峦层叠,怪石林立,以五岭、七石、十五峰构成一幅雄伟壮观的画面。唐贞元五年(789),莆田人正从六祖慧能处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦”,便开山结茅,募缘建寺,初名“般若堂”。贞元八年(79),又于堂之东向增辟院落,禅寺粗具规模,朝廷赐名为“建福禅寺”,俗称“黄檗寺”。大中二年(848),希运来此出家。他后至江西百丈山参拜怀海,得传心印后又…  相似文献   

4.
慈满 《中国宗教》2021,(4):48-50
灵峰讲寺,这座具有千年历史的古刹,因明末蕅益智旭大师在此著述弘法,而被誉为净土宗祖庭.自后梁开平元年(907)开山以来,这座位于天目山北麓的道场,一直以灵石、秀水、古木、梵刹吸引了众多佛教信徒和社会贤达.纵然像社会动荡、战乱频繁的时期,灵峰讲寺的僧人们始终坚守着这片山林和土地,以至于建寺1000多年来,未有破坏山林和发...  相似文献   

5.
《法音》2023,(10):49-49
本刊讯第三届国际黄檗禅论坛20日在福建福清启幕,来自印尼、马来西亚、美国、日本、澳大利亚等国家和地区的黄檗禅文化研究专家学者、黄檗法脉代表齐聚,围绕黄檗与东亚佛教制度研究、黄檗与中日佛教文化交流研究、黄檗与东西文明对话等主题进行多层次的探讨和交流。  相似文献   

6.
《法音》1992,(9)
6月24日,福建省佛教协会和日本黄檗宗第四次友好访中团,在福清黄檗山万福寺隆重举行纪念隐元禅师诞辰400年法会,中日两黄檗共同开展了一系列纪念活动。上午9时半,奥田行朗长老率领日本黄檗宗访中团78人,专程到达黄檗祖庭。黄檗古寺彩旗招展,钟鼓齐鸣,燃放鞭炮,声震山谷。福建省佛教协会会长妙湛老和尚和三位副会长、诸山长老和黄檗寺监院广济老法师率领四众弟子,以隆重仪式在山门热烈欢迎黄檗宗亲。到  相似文献   

7.
为纪念中日邦交二十周年,佛教界友好交往四十周年,隐元禅师诞辰四百周年,由中国佛教文化研究所主办,日本黄檗山万福寺、宇治市教育委员会为后援的《黄檗派绘画、禅语书画展》于深秋在北京中国革命历史博物馆圆满结束了。隐元禅师是明末福建黄檗山万福寺的高僧,清顺治十一年应邀赴东瀛宣道弘法,经他殷勤布道,终于在日本宇治创建黄檗山万福寺,并使黄檗宗蔚为日本的四大禅宗之一,以万福寺为本山的黄檗宗寺庙五百余座遍布日本各地。展览展出的一百  相似文献   

8.
丁晓慧 《法音》2023,(9):68-71
<正>一、北宋宝胜禅寺大观塔概况宝胜禅寺始建于隋唐,距今一千五百多年,被誉为中国禅宗“皖南第一古刹”“黄檗祖师道场”,是水西三寺之一。水西三寺,又名水西寺,为大安寺、崇庆寺和宝胜禅寺三座寺庙的总称,它们因位于安徽泾县城西的水西山而得名。其中,大安寺历史最久,建于东晋年间,宋、明、清屡被重建,清朝中期以后被废。崇庆寺建于南齐永平元年(508),  相似文献   

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《法音》2017,(8)
<正>本刊讯7月18日上午,日本黄檗宗管长近藤博道长老率日本京都黄檗宗万福寺友好访华团一行16人来访我会,演觉副会长、刘威秘书长、普正副秘书长等在北京广济寺山门前亲切迎接。访华团成员参观了广济寺建筑文物,并在大雄殿内礼佛诵经。随后,学诚会长在怀远堂会见了访华团成员。他指出,日本黄檗宗传承自中国禅宗的临济法脉,日本京都黄檗宗万福寺也因为隐元禅师而与福建黄檗山万福寺法乳同源。日本黄檗宗为传承佛教文化,夯实和推动中日佛教传统法  相似文献   

10.
禅宗为日本佛教一大支柱,禅文化为日本文化构成要素,一如中国之佛教和文化然。盖日本禅宗由中国传去,先临济,次曹洞,后黄檗,鼎足而三焉。隐元隆琦(1592—1673),明末临济宗高僧,曾主中国福建黄檗山万福寺十有七载,道风远播,遐迩归心。清顺治十一年(1654),受请东渡弘法,于日本京都开创黄檗山万福寺,殷勤办道,尽其形寿,使“黄檗蔚为日本佛教之一大宗”。隐元之后,万福寺之法席,经木庵、悲琳、独湛等历十三世,又第十五、十七世,均为中土高僧。“新”“古”黄檗,互注交流,一脉相承;“中”“日”文化,踵规继步,后先  相似文献   

11.
日本黄檗宗宗务总长内藤文雄、黄檗画院院长内藤香林及信徒山冈容沿一行三人,为参礼黄檗祖庭,于4月4日抵京。6日赵朴初会长在广济寺接见了内藤一行,并对中日黄檗宗相互交流的历史意义和现实意义作了高度评价。日本客人对赵会长多年来为推动中日佛教友好交往与合作所做  相似文献   

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杨燕 《中国道教》2015,(2):34-36
<正>韩国大巡真理会土城道场位于形似太极图的金刚山麓。道场整体建筑风格类似中国传统建筑,又多有创造。在色彩上以红、蓝、黄三色为基调,象征忠贞、节烈;道场壁画细腻传神,以长生、安乐、得道为主题,吸收了儒、释、道内涵;神像布置既有鲜明的韩国特色,又与中国传统文化有着一脉相承的密切关系。  相似文献   

13.
本文认为峨眉山佛教是继五台山的文殊道场形成以后,于北宋初年钦定的普贤菩萨道场。而五台山文殊道场、峨眉山普贤道场、普陀山观音道场和九华山地藏道场,是明代万历以前形成的中国佛教的四大名山;文殊、普贤、观音和地藏是中国佛教的四大菩萨。  相似文献   

14.
众所周知,山西五台山是殊菩萨道场,以殊菩萨位于众菩萨之首,所以,唐代宗据不空三藏的建议,钦定殊菩萨居于普贤菩萨、观音菩萨之右。因此说,殊道场五台山居于普贤道场峨眉山、观音道场普陀山、地藏道场九华山之右。  相似文献   

15.
《法音》1994,(6)
比丘从史影在《我的道场》一文中指出,要把天平的重心从外在道场的建设转向内在道场的建设。道场有学道道场、修道道场、证道道场和化度道场四种,但在未证之前的学修过程中,每个人不外乎内在和外在两所道场。外在的道场只须木石砖沙就能构成,以珍珠玛瑞就足以庄严。在人的一生中,外在的道场固然重要,坦一旦发现了自身道场的存在,就会相对他淡化对前者的营求。人之成佛,主要在于自身修养,自我发掘,以达本性。这就首先要于自身道场上下功夫,它是我们成道之资本,盛大道之根器,是故常须维护而莫加损害,更须善自珍重以求证得无上菩…  相似文献   

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“天下名山僧占多,世界善言佛说尽”。这是五台山龙泉寺的一副楹联,道出了天下名山与佛教的关系。远离尘世、巍峨幽美的奇峰大山,在信徒心目中不啻为人间“净土”、“佛教天堂”,故天下名山与佛教结下了不解之缘。 我国佛教圣地,古代向有三大名山之说,即五台、峨眉、普陀三山,乃文殊、普贤、观音三大士之道场。以后又增加了地藏道场九华山,成为著称于世的中国佛教四大名山。四大佛山以五台为最尊。五台山成为四大佛山之首,是由多种因素构成的。因它具有众多的不同寻常的佛教之“最”。至迟在北魏时期,五台山即创寺兴佛,成为中国最早的佛教名山。五台山被比附为文殊道场后,因文殊作佛祖的左胁侍,在四大菩萨中地位最尊,其道场五台山在佛教名山中的地位自然最高。四大名山中又以五台山国际声望最隆,自唐开始,这  相似文献   

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《中国宗教》2018,(9):80-81
坐落于江西省宜春市宜丰县西北部黄岗乡黄檗村境内的黄檗山,原称“鹫峰”——相传早年有西域僧人云游至此,见山形如天竺鹫峰,故以此命名。黄檗山山高林密,层峦叠嶂,飞瀑鸣泉,极称幽静。  相似文献   

18.
普陀山佛教恢复开放30年来,佛教界和政府管理部门共谋发展、共同努力,肝胆相照、和谐相处,以"一个核心、一个集体、一个理念"共同维护着"佛教名山、观音道场"的美誉。佛教里有地藏、普贤、文殊、观音四大菩萨,象征四种理想的人格,即:愿、行、智、悲。中国的佛教徒们为他们建立了各自的道场,又称为中国佛教四大名山。在四大菩萨中,观音菩萨以"慈航普度"、"有求必应"的慈悲宏愿,受到民众的普遍欢迎与崇敬,堪称"半个世界的信仰"。观音菩萨的应化道场,就是浙江普陀山。  相似文献   

19.
《法音》1992,(11)
今年农历八月初一,河北赵县柏林寺举行了普光明殿落成典礼。千年古刹重光,赵州门风再振,北地又多一处弘扬正法的清净道场,是一件可喜可贺的事。尤其是多年来呕心沥血、致力于兴复这一古德道场的河北省佛教协会会长、柏林寺方丈净慧法师又是本刊的主编,使编辑部同仁倍感欢欣。我们在本期中刊登了有关报道,并以一瓣心香,敬祝柏林道场禅灯永耀,光明遍照。  相似文献   

20.
清初赴日弘化的木庵禅师,是日本黄檗宗的第二代祖师,也是隐元禅师在日本建寺立宗最得力的助手。今年一月二十日(农历)是木庵圆寂三百周年忌辰,日本黄檗宗为此举行了纪念活动,并出版《木庵》遗墨集,选登木庵的部分书画珍品。黄檗山现住持(第五十七代)村濑玄妙长老为这本专集写了序言。  相似文献   

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