民国时期南京回族社会活动中的对话尝试

<正>民国时期,历史积淀深厚的南京是全国伊斯兰教中心之一。鼎盛时,全市共有穆斯林近6万人,市郊共清真寺50余座,达浦生、马品三、梁子修、方竹如等阿訇、经师辈出,伍特公、哈少夫、蒋国榜等各界人士声名远扬。南京部分回族穆斯林发挥善于经商的传统,把握时机,在古玩玉器业、炒货业、餐饮业、茶社业、牛羊肉业等传统行当中,取得了较快发展。不少人     

俄罗斯伊斯兰教本土化的历史与现实

正伊斯兰教是俄罗斯的第二大宗教。据俄罗斯联邦穆斯林宗教管理委员会~①称,现在俄罗斯约有2500万穆斯林~②。传统上,穆斯林人口在北高加索、伏尔加河地区等最为密集,主要有巴什基尔人、印古什人、卡巴尔达人、鞑靼人、车臣人等民族信仰伊斯兰教~③。多数穆斯林属于逊尼派,苏菲派也有较大的影响力。     

现代化背景下清真寺功能拓展的探索与尝试——“现代化背景下的城市穆斯林”学术研讨会综述

2012年4月6日-7日,西安锦业路清真寺开学典礼暨"现代化背景下的城市穆斯林"学术研讨会在西安锦业路清真寺召开,来自全国各地的近40位有关领导、专家学者、民族宗教工作者等出席了活动。陕西师范大学、西安外国语大学、西北大学、中央民族大学、兰州大学等高校的研究生和本科生同当地穆斯     

北京回族穆斯林牛羊行

北京的牛羊行是回族穆斯林经营的传统行业,早在明代,宣武门外就有众多的穆斯林以屠宰牛羊为业。明末张萱著《西园闻见录》(卷96)载:“宣武门外,多回夷聚居,以宰牛为业。巡按杨御史回知,榜禁之,众皆鼓噪,时申文定公(时行)     

江苏南京吉兆营清真寺设立“公益墙”

正【本刊讯】南京吉兆营清真寺设立"公益墙",号召大家"有需求就来拿,有爱心就来挂",穆斯林和非穆斯林都可来此献爱心,只要需要,非穆斯林也可来取。另外清真寺还有些便民措施,如免费提供开水、打气筒。南京吉兆营清真寺率先搞好公益墙,"有需求就来拿,有爱心就来挂",穆斯林和非穆斯林都可来此献爱心,只要需要,非穆斯林也可来     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人。     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人,特别是南来北往的穆斯林极     

金陵学派产生背景、思想渊源及当代意义

本文从明中期以后中国内地伊斯兰教发展的地域分布,以及南京穆斯林所具有的特殊政治、经济、文化地位,明代南京兼容并包的开放环境,南京经堂教育为金陵学派的产生所作的人才上的准备等四面阐述了金陵学派产生的原因.指出金陵学派的思想渊源是<古兰经>、"圣训"以及伊斯兰苏菲思想,同时汲取中国传统文化儒道释精华.最后谈及金陵学派的贡献及当代意义.     

五十春秋写华章 构建和谐谱新篇——《中国穆斯林》办刊五十年回顾

奉普慈特慈的真主之名感赞真主。中国伊协主办的《中国穆斯林》杂志在党和国家的亲切关怀下,在全国各族穆斯林读者、作者的大力支持下,在几代办刊人的不懈努力下,走过了半个世纪不平凡的历程,迎来了她的50华诞。这不仅是中国伊协、《中国穆斯林》杂志的喜事,也是全国各民族穆斯林的喜事。     

以博大胸怀善待宗教CSSCISSCI

最近,国内一些思维极端化的人,利用互联网大肆传播西方霸权主义极右势力妖魔化伊斯兰教、侮辱穆斯林的图片、消息和文章,表面上打着反对极端主义和恐怖主义的旗帜,实质上却把仇恨矛头集中指向整个伊斯兰教和穆斯林。他们用极端敌对的言词,称伊斯兰教为“绿教”,鼓吹“绿色威胁论”,否定它是和平的宗教,把恐怖主义造成平民死伤的罪过转嫁在穆斯林头上,鼓吹与“伊斯兰法西斯恐怖主义”作战。     

核心价值观进清真寺的探索和尝试—以宁夏吴忠市利通区为例

吴忠市利通区是全国首批民族团结进步创建活动示范区、典型的回族聚居区。全区共有依法登记的清真寺327座,有合法执教资格的阿訇655人。对于这样一个穆斯林人口多、清真寺多、伊斯兰教教职人员多的西部民族地区,如何让更多的穆斯林群众学习了解、认同践行社会主义价值观,如何发挥清真寺、伊斯兰教教职人员的特殊作用,为发展地方经济、促进民族团结,维护社会和谐稳定做贡献,是新时期、新形势下的一个重要课题。     

中国穆斯林如何处理好国法与教规的关系

<正>中国穆斯林素来具有光荣的爱国传统,对于国家有着极强的认同感。"爱国是伊玛尼的一部分"已深入中国穆斯林的心,成为一代又一代中国穆斯林的心理传承。一处理好政教关系,才能实现两世吉庆。伊斯兰教法本身由两部分组成,这就要求穆斯林应该智慧地处理好教法与世俗法关系。"仪巴达特"——人与真主的关系部分,属于个人功修,如礼拜、封斋、朝觐等。"穆尔麦俩特"——人与人、人与社会的关系部分,属于灵活变通的内容,其     

中国伊斯兰教第九次代表会议召开——马英林主教代表全国性宗教团体致辞

中国伊斯兰教第九次全国代表会议于2011年9月13日上午在北京隆重召开,全国各民族穆斯林代表共354人出席了会议。会议的主要任务是:审议通过中国伊斯兰教协会第八届委员会工作报告和《中国伊斯兰教协会章程》(修正案),确定中国伊斯兰教协会会徽,选举产生中国伊斯兰教协会第九届委员会和协会     

卷首语

爱国主义是推动社会历史前进的巨大力量,是动员和鼓舞全国人民团结奋斗的一面旗帜,是各族人民共同的精神支柱。中国穆斯林出于对祖国的深切热爱,认为“爱国是伊玛尼的一部分”,将拳拳爱国之情上升到信仰的高度。千百年来,中国穆斯林始终高扬爱国主义旗帜,与其他各族人民一道,为缔造中华民族灿烂的历史文化创下了丰功伟绩。在中国穆斯林许许多多令人称道的优良传统中,除了爱国的传统外,还有尊知识、重文化的传统,讲和平、讲团结、讲宽容的传统,聪明勤劳、勇于开拓的传统……对于今天的中国穆斯林来说,这些传统不仅仍然闪耀着历史的光辉,而且…     

中华武术中的一朵奇葩——回族穆斯林武术北大核心CSSCISSCI

穆斯林武术,中国民间一般叫做＂回回武术＂,是中华武林中的一朵艳丽的奇葩!中国穆斯林以强健、勇武、团结和不畏强暴著称于世。遍布全国的回族穆斯林,历史上就有习武传统,并且英杰辈出,代不乏人。独具特色的穆斯林武术为丰富和发展中华武术,立下了不可磨灭的汗马功劳!     

建设中的四川省伊斯兰度假村

建设中的四川省伊斯兰度假村本刊讯四川省伊斯兰度假村是在成都和全国的旅游观光业发展的趋势下，为满足国内外穆斯林对饮食、住宿、娱乐等条件的特殊要求而开发的。开发者──四川皇城伊斯兰餐饮娱乐公司系四川省少数民族企业之一，近年来一直致力于民族事业的开发，公司...     

散杂居地区清真食品的“五难”

清真食品是广大穆斯林的生活必需品,是民族风俗习惯的载体和宗教信仰的象征。做好清真食品管理工作,确保清真食品安全,对于防范和化解因清真食品不清真引发的民族问题,促进民族团结,维护社会稳定与构建社会主义和谐社会都有着积极的意义。近年来,笔者在河南、湖北、湖南、安徽、山东、浙江、广东等回族散杂居地区进行实地考察,通过与穆斯林交流、深入清真食品行业调查与民族工作部门座谈,     

三亚穆斯林的幸福生活

在祖国惟一的热带滨海城市海南省三亚市，生活着6400名回族穆斯林，他们分布在回辉、回新两个自然村。无论从祖源来历、服饰文化、语言结构以及清真寺建筑艺术等方面，这里的穆斯林与内地回族穆斯林相比，都有明显的特点。其经济发展与生活富裕程度，在全国两千多万各族穆斯林中居于前列。他们在党和政府领导下，正确处理与周围汉族、黎族、苗族等兄弟民族之间“三个离不开”的关系，为加强民族团结，保持当地社会稳定做出了贡献，成为民族团结的模范。早在唐朝时候，阿拉伯人、波斯人通过海路到中国经商，有少部分人就在三亚定居下来。在宋…     

简讯

简讯我国穆斯林今年朝觐活动顺利结束在国家有关部门的大力支持下，经过中国伊协，有关地方伊协和宗教事务部门的共同努力，我国穆斯林今年的朝觐活动已顺利结束。今年朝觐总人数为１６０万人，其中沙特境外１０８０４６５人。我国参加朝觐的穆斯林来自全国２０个省区市，...     

明初南京回族迁徙西北源头珠玑巷考

正早在二十多年前,青海化隆回族自治县莫氏家族曾来南京寻根,并带来《莫氏家谱》。家谱序文中这样记载:"详考我莫式,尚有士焉,生著金陵,长养南京珠玑巷,自洪武十二年新正,民庆贺元宵,触犯官事,发配西土,拨属下卫所百户管理。"其实珠玑巷仅仅是南京回族聚集区之一。在全国各地的家谱(回汉家谱)中多次出现源于明初南京的老地名,如柳树湾、二郎岗、高石坎、水西门外拴马桩等。笔者曾在《南京穆斯林》2015年第4期发表《历史上南京回族集居地地点的考证》一文。遗憾的是当