伦理,胚胎和干细胞研究

道德是关于规则、直觉、理解和观点的一个复杂系统。而后者影响着我们相互间处理事务的方式。它们交叉地渗入我们的道德思考。这种思维与胚胎、干细胞的伦理密切相关,因为胚胎和干细胞涉及我们对与治疗和移植组织有关的人的生命及其启始问题。就像在许多对待生命及其可以阐释的研究方法方面,要有一个道德的思辩历程一样,解决这些问题,部分地需要讨论,部分地需要回答。只有在我们认定这种讨论能够融入应用干细胞治疗的胚胎及其类源和人体组织的使用中时,我们才会清楚,大多数人体不同部位的干细胞应用是经过了对人的生命启始、我们儿童、家庭进行了思考。     

伦理,胚胎和干细胞研究

道德是关于规则、直觉、理解和观点的一个复杂系统.而后者影响着我们相互间处理事务的方式.它们交叉地渗入我们的道德思考.这种思维与胚胎、干细胞的伦理密切相关,因为胚胎和干细胞涉及我们对与治疗和移植组织有关的人的生命及其启始问题.就像在许多对待生命及其可以阐释的研究方法方面,要有一个道德的思辩历程一样,解决这些问题,部分地需要讨论,部分地需要回答.只有在我们认定这种讨论能够融入应用干细胞治疗的胚胎及其类源和人体组织的使用中时,我们才会清楚,大多数人体不同部位的干细胞应用是经过了对人的生命启始、我们儿童、家庭进行了思考.     

对干部同样必须加强理想教育——一次道德调查说明的问题

不久前,我们与上海市委宣传部的同志合作,对上海市市民的道德状况进行了一次较大规模的抽样问卷调查。调查的内容包括社会道德的各方面问题。在近6000名调查对象中有各行各业干部1424人。 通过数据分析,我们深深感到,目前,干部在理想方面的状况虽说总的情况是健康的,但是的确也存在不少问题,有相当多的干部理想淡薄,其中一些人完全丧失了革命理想。这种情况说明对干部,包括党员干部,同样必须抓紧进行共产主义理想教育,这应引起各级党组织的充分注意。 首先,让我们看看干部的信仰和他们对幸福的     

音乐与道德的关联

音乐与道德的关系问题是音乐伦理学的基本问题,也是艺术与道德关系的特殊方面。温和的道德论认为对艺术作品既可以进行审美评价也可以进行道德评价,作品的道德价值可能影响审美评价。即使被评为"高质量"的艺术作品也会在其创作或接受的背景中遭遇伦理困境。与其他艺术相比,音乐对人的道德影响更加复杂。现代某些音乐作品充斥低俗恶俗、娱乐至上和道德虚无主义,因而音乐和道德的关系更加紧张。音乐对人的道德产生影响的方式表现为:作为独特的声音工具被运用到具体的伦理情境中;通过审美情感和审美愉悦,激起人的道德情感,唤醒人的道德追求;通过塑造道德想象力,帮助道德主体重新思考伦理道德问题;使人的身体或精神产生愉悦或痛苦,从而对人生的快乐和幸福生活产生影响。     

道德起源的三个视角

道德起源问题 ,是一个非常复杂的问题 ,也是伦理学史上争议颇多的问题。目前 ,国内学术界主要是从社会学的视角加以阐释的 ,认为劳动是人类道德起源的第一个历史前提。无庸置疑 ,这种观点抓住了人类道德起源的关键环节 ,揭示了人类道德起源最为根本的方面。但细究起来 ,这种阐释也存在着某些不足 :其一 ,它忽视了对人类道德起源的生物学考察 ,未看到人类祖先的动物合群性本能乃是人类道德起源的生理前提 ;其二 ,它忽视了对人类道德起源的心理学考察 ,未揭示人类道德起源的心理动因。所以 ,我们认为 ,要真正全面而系统地考察人类道德的起源必…     

基督教“道德金律”与康德的道德律令

康德为道德寻求客观依据而确立的"道德律令"继承了基督教传统"道德金律"的普世性、律法及上帝观念,同时又从实践理性角度赋予了这种基督教传统文化思想以新的时代意义。这种新的解释具有现代科学理性及人文性特征,从而对后之学者在道德问题上的探寻有着深远的影响。     

青年伦理学

最近由解放军出版社 出版的《青年伦理学》一 书,是龚群同志近年来对 个体道德问题及我国青年 的道德现象进行系统研究 得出的成果。随着我国伦 理学界对个体道德问题的 深入探讨和我国青年对自 身道德建设需求的提高, 人们盼望能有一本既是探 讨个体道德的发生发展规 律,又是研究青年道德现象的理论著作的问世,《青年伦理学》的出版,满足了学术界和广大青年的这种需要,本书具有以下几个特点。     

对尼采道德观的辩证分析

尼采在权力意志的基础上建立了他的道德观。尼采道德观是反传统的:既反古希腊道德,也反基督教道德。尼采崇尚主人道德。主人道德强调自然、强调本能、强调生命。主人道德既有积极的一面、也有消极的一面。它的积极的一面至少包括:一是冲破了基督教的禁欲主义,并论证了本能的合法性。二是对基督教的道德进行了全面的审视,并揭露了这种道德存在着的真正问题。三是反映了市场经济条件下"经济人"的道德,而这种道德在一定范围内是合理的。     

道德建设管理初探

道德建设的管理是现实生活中所提出来的新的理论和实践问题。本文试图从道德建设为什么需要管理,与其他管理相比道德建设管理有哪些特点以及如何对道德建设进行有效的管理等几个方面作初步探讨。     

中西方文化差异对虚拟人道德责任判断的影响

近年来,社交网络上涌现出大量具有真人特征的虚拟人物,他们以第一人称视角叙事以获得影响力,然而其背后的道德伦理问题也逐渐浮现。当社交媒体虚拟人犯错时,不同文化背景的人们对其道德判断会有何不同？本文基于心智感知理论,通过5个主要实验探索中西方文化差异对虚拟人道德责任判断的影响和机制。研究表明,在被告知虚拟人的不道德行为后,比起西方文化,中国文化影响下的人们认为虚拟人需要承担更大的道德责任;但这种文化差异没有出现在对真人的道德责任判断上(实验1a～1c)。并且不论虚拟人是由真实人类还是人工智能驱动,这种文化差异都会存在(实验1c)。这种文化差异通过感知心智能力来中介(实验2)。具体而言,比起西方文化,中国文化影响下的人们认为虚拟人的心智能力(特别是感知力)更高,因此需要承担更大的道德责任。此外,对虚拟人更大的道德责任判断会导致中国文化(相比西方文化)影响下的人们更倾向于对虚拟人施加道德惩罚(实验3)。本文通过实证研究将道德责任判断和心智感知的对象拓展到虚拟人上,并揭示了中西方文化差异及其后续影响。     

论市场经济和道德建设

道德建设是社会主义精神文明建设的重要方面,而社会主义精神文明建设又是建设有中国特色的社会主义的不可缺少的组成部分,党中央还制定了物质文明建设和精神文明建设两手都要抓、两手都要硬、两个文明建设协调发展的方针。可是在现代化建设的实际过程中,上述方针贯彻得总是不尽人意,原因何在？抛开人们在种种正式场合的表态和声明,思想深处认识上的种种问题仍然是这种不尽人意的重要原因。就道德建设而言,道德建设在经济发展的现代化过程中的地位究竟应该怎样摆,市场经济对道德的影响究竟应该怎样估价,在社会主义市场经济的条件下,…     

三种不同类型的职业道德境界

在进行职业道德评价时,往往牵涉到道德境界的问题。就我国当前的情况看,大体可以分为三种类型的职业道德境界。一是雇佣型的职业道德境界。所谓雇佣型,就是以资本主义的雇佣观点来看待社会主义职业中人与人的关系。属于这种类型的人,对所从事的职业,仅仅看作是谋生的手段,因而表现为在工作或劳动中,给多少钱干多少活,钱多多干,钱少少干,把自己的劳动力当作商品来出卖,讨价还价。这种人虽然不多,但他们在职工队伍中的影响是相当不好的。有雇佣观点的人,在进行自我的职业道德评价时,以钱为出发点,只要能分得报酬,道德上就得到满足。在他们的道德意识、道德行为中,社会的道德评价与道德自我评价是矛盾的。这种矛盾     

全球性问题条件下的人和人的未来

研究全球性问题的哲学,就是研究这些问题的世界观的、方法论的和人道主义的基础,研究对这些问题进行科学解决和社会解决的途径和方法。我认为,必须从研究新问题的复杂综合体着手。从这些新问题中可以清楚地看到它们对人和人类生活的一切方面——物质领域、文化、世界观和道德的影响。正如许多马克思主义者指出的那样,这种影响有如此之大,以致于如果脱离了全球性问题的条件和作用就不能懂得从资本主义向社会主义过渡为特征的现时代。当然,这并不意味着,应该象某些非马克思主义和反马克思主义者所断言的那样,在我们时代的基本特征中还要添加上某种与社会主义和资本主义的斗争同等重要或者比这种斗争甚至更重要的东     

道德标准辨析

道德建设,在社会主义精神文明建设的系统工程中,不能不说是一个关键部分.而当前道德方面存在的混乱状况,几乎是不争的事实.对于为什么会出现这种混乱,学术界有多种解释,我认为,主要是由道德标准的模糊或混乱所引起的.因此,对道德标准进行一番辨析,可以起到提纲挈领的作用,既有利于澄清道德认识上的混乱,也有利于纠正道德行为上的混乱.     

"日常生活世界"的道德秩序建构:先秦儒家的尝试

日常生活世界的道德秩序对于大多数人而言是理所当然的,但这种道德秩序是如何可能呢?本以先秦儒家的努力来尝试回答此问题：从先秦儒家对传统社会的伦理结构的认识,道德秩序的建构所应对的“欲”、“恶”的基本焦虑,以及传统道德秩序的“仁”—“礼”运行模式等方面来见证日常生活世界道德秩序的稳定性和规范化并非自然而然的,而是有一个自觉努力的建构的过程。     

关于道德结构问题的两种说法

关于道德结构问题,目前,有两种说法。 一种相当流行的说法,似乎在道德内部,只限于道德意识才存在着结构问题,也就是说,把道德的内部结构等同于或者缩小到只是道德意识的内部结构;这种说法,同时还把道德意识结构中的各个方面、各个部分,分别看成只是这道德意识的静态“截面”。 这种说法,是不够科学或者是不够准确的。     

从皮亚杰到柯尔伯格——兼论道德认知理论的哲学问题

从皮亚杰到柯尔伯格的道德认知理论是富有创新性的心理学理论 ,它以实证的方法研究了道德认知的发生和发展 ,对道德教育实践产生了巨大的影响。道德认知理论与现代唯物主义的精神实质相一致 ,并体现了丰富的辩证思维。但其理论在哲学世界观和方法论方面 ,存在一些自身不能解决的问题 ,对这些问题进行分析 ,有助于道德科学研究和伦理哲学研究的发展。     

道德建设的基本途径──兼论经济生活、道德和政治法律的关系

近年来,我国学术界关干道德建设问题讨论的重点,主要是围绕市场经济与道德建设的关系来进行的。这种讨论固然有其积极意义,诸多研究著述也不乏较为深刻的见解。但是,面对当前我国经济生活和社会道德的现况作认真严肃的思考,则总觉得这种研究和讨论在其着眼点上存在着某些偏差,这些偏差主要表都在以下两个方面：1、正如当年人们从某种抽象的或理想的社会主义和共产主义经济关系出发去研究和设计社会道德规范体系一样,今天,人们似乎又在重蹈覆辙,企图从某种抽象的或理论上的市场经济出发来讨论、研究和设计当前中国的道德和道德建设…     

神的问题还是人的问题？——质疑宗教拯救道德论

近来．从学术言论到社会生活中都有宗教拯救道德论流行的趋势。这种论调一方面导致民众信教意向的增加,另一方面导致了人们对科学和唯物主义信念的怀疑。本文首先指出这种观点对我国社会道德问题的归因是错误的。接着驳斥了与之紧密相关的科学宗教分工说和宗教高于科学说．最后揭示了宗教道德拯救论掩盖我国当前社会道德问题的实质．会被一部分人有意利用。     

儒家与弗洛伊德的道德心理之简略比较

在道德心理上,儒家与弗洛伊德精神分析理论之间在道德心理的内涵,道德的心理动力作用机制,道德心理对人格的影响等方面均表现了很大差异。但是,它们也在道德自律、道德心理对于健康人格形成等方面有相同之处。这些异同为当代道德心理教育提供了有益的启示。