镰田茂雄先生逝世

[本刊讯] 日本东京大学名誉教授、中国社会科学文献信息中心客座研究员、著名佛教史专家镰田茂雄先生因病医治无效，于2001年5月12日不幸逝世，享年74岁。中国社会科学院世界宗教研究所5月14日发去唁电，对镰田茂雄先生的逝世表示深切哀悼。任继愈、杜继文、孔繁、吴云贵、卓新平和杨曾文、方广錩等也致电吊唁。中国社会科学院学术委员会副主任、前任副院长汝信，中国社会科学院副院长李慎明以及院文献信息中心都发去了唁电。世界宗教研究所的唁电全文如下：镰田茂雄先生治丧委员会并转先生遗族、生前友好：惊悉镰田茂雄先生不幸因病逝世，…     

永久的忆——忆洪毅然先生

<正>自洪毅然先生离开这个世界之后,这些年来,我会不时地回忆起他,有时也有强烈的冲动,想写回忆文章,然而,又总是将此事搁下了,觉得对先生了解得还不够深,怕写不好。现在的年轻学人,知道洪毅然的怕不多了,然而,在20世纪80年代美学再次热起来的那会儿,如果不知道洪毅然先生,那可真不是这个行当内的人。     

春风春雨忆吾师——写在明真法师圆寂一周年的时候

在明真法师圆寂周年忌辰即将到来的时候,台北松山寺退居灵根法师给我来信,说是《狮子吼》月刊准备出专辑来纪念这位慈悲的老人,并约我写篇文章.我是明老的学生,写点东西以表缅怀之意,自是义不容辞的.然而,当我提笔伸纸、准备构思的时候,却又不知从何写起.原因之一是明老的文章道德和他在佛法上的修持和见地,都是极难把握的.他的一言一行都是在平实中蕴含着高深,看似平常,却难企及.怎样恰如其分地写出明老平实而高超的宗师风范,实在不是一件容易的事情.原因之二是明老对     

永怀的情思——琐忆赵朴初先生

尊敬的赵朴老离开我们已经一年了。这一年里,人们对他的怀念与日俱增。　　由于工作关系,自80年代后期以来,我同朴老有过多次接触,深觉受益非浅。特别是1990年10月19日至11月5日,赵朴老来福建视察期间,我有幸参与陪同,多次亲聆他老人家的教诲,其举手投足,音容笑貌,至今历历在目。正值朴老逝世周年之际,特记下下列一组文字,以为永久的怀念。“一佛出世,千佛扶持”　　1990年10月19日,赵朴老从北京飞抵厦门,这是他第二次来闽视察,距离第一次来闽已是整整九年了。这次活动的主要内容之一,是出席由宏船法师（曾任世界佛教僧…     

渴望孤独--我的一点创作心得

艺术起源于交流中的冲动,这使它获得了语言的意义,也是艺术活动永不衰竭的动力之一。这是信息流通的必然。美术作为一种视觉上的艺术语言,其唯美的视觉符号功能无时无刻都在倾诉着人类丰富的情感欲望。然而,艺术活动在现当代更加突出地表现为情感的宣泄活动,技术的线索在这里模模糊糊。艺术以审美为前提的第一属性正在潜意识状态下归于过分自由,单凭兴趣或一时兴起或心有郁结而通其道……这当然也是艺术创作的重要动机,但毕竟艺术并不是简单的交流与宣泄,艺术创作需要宽容也需要理解,更应有文化底蕴和时代精神,既需要个性的独创也需要传统的…     

爱国爱教的先驱与楷模——忆光启先生和相伯老人

在中国近代的天主教历史上,曾先后出现过两位受人景仰的人物:徐光启和马相伯。前者是一位伟大的爱国者、科学家,天主教在中国传播的先驱者;而后者一生“爱国益世,荣主爱教”的德表则成为世人所仰慕的楷模。     

爱做学术的企业家--记程世平先生

在中国宗教学会第五次全国会议上，四川省一位自学成才的企业家引起了记者的注意。他不但资助了这次全国性学术括动的大部分费用，而且他新近出版的学术著作引起了社会广泛关注。 这位企业家就是北京市纪委书记程世峨的弟弟程世平。４８岁的程世平祖籍重庆万县，从小在成都长大。父亲是通讯技术方面的专家。受家庭教育影响，他兄弟姐妹８个都是搞科学技术的。党的十五大召开时，程家的二哥、二姐、三哥那是代表。程世平在家排行老七，在“文化大革命”动荡的年月里，他不但自学完了初高中的课程，而且还自学了大学的高等数学、物理等许多课…     

灵魂的孤独与倔强--安娜与莎菲的形象比较

安娜和莎菲是中外读者熟悉和喜爱的两个文学典型,她们的美貌和声音或许已渐远去和消逝,但她们灵魂深处的孤独和倔强仍然昭示着她们人性的魅力和光辉。     

关注民生--柯象峰先生的学术主旨

柯象峰 (1 90 0 - 1 983年 ) ,安徽贵池 (今池州 )人 ,著名社会学家。 1 91 2年求学于金陵中学 ,1 92 2年毕业于金陵大学。 1 92 7- 1 93 0年于法国里昂大学攻读博士学位 ,1 93 0年获法国里昂大学社会学博士学位。旋即回国 ,任教于金陵大学社会学系 ,历任教授、系主任、金陵大学教务长。1 94 3年当选中国社会学社理事长。 1 95 2年 ,高校院系调整 ,照搬苏联高教模式 ,撤消社会学 ,转任南京大学外语系教授。 1 978年 ,南京大学恢复、重建经济学系 ,先生转任该系教授 ,以垂暮之年为中国经济社会学之发展尽最后之力。 1 980年 ,经小平同志指示 …     

烈士暮年 壮心不已--追思我心目中的任继愈先生

任继愈先生是一代宗师。我在青年时期就久闻其大名。任先生主编的《中国哲学史》四卷本，是文史哲专业的大学生必读的经典著作。但是，真正有机会零距离地接触任先生，却是在先生90高龄之后的岁月里。如杜继文老师所说，任先生在89岁辞去国家图书馆馆长一职后，集中精力做两件大事。一是整理中国传统文化的经典文献，启动《中华大藏经续编》的工作：一是推动科学无神论事业的发展。     

一生弘扬无神论的先驱--追思任继愈先生

任继愈先生的逝世让人十分悲痛，我们失去了一位一生弘扬无神论的先驱。追思他，只有继承他的遗志，坚持不懈地弘扬无神论。     

女孩从此不再孤独地遥望窗外的天空--病中拾掇

在医院的后花园里,有—条由鹅卵石铺成的狭长小道,小道的周围——园圃里开满了各样的鲜花嫩草。微风轻轻地吹拂着,在每一个晨光,露珠和小鸟欢快的歌声中,总能看到一个年轻的姑娘,徜徉在这鸟语花香之中,久久不肯离去。 也许是春姑娘耐不住寒冬漫长的等待,这一年的春天来得特别早,这个城市的每个角落都过早地领略到了春的气息。树梢头,残冬的痕迹已渐渐被那星星点点的绿所掩盖。那淡淡的绿,如同生命的音符,叩动了女孩的心弦,令她久久地伫立着竟忘记了离开。     

冯友兰是如何看待逻辑的——忆与冯友兰先生学术交往的二三事

<正>在冯友兰先生晚年,我有幸与他老人家有过三次学术交往。我们交往的基础是一个共同的学术志趣或理念:以逻辑分析的方法探讨哲学问题。这也就是通常所说的分析哲学。一说起分析哲学的始创阶段,人们就会想到维也纳学派,也会想到英国的罗素、维特根斯坦等人,好像与中国学界无缘。其实,分析哲学在中国早有传人,其中影响最大的当     

诗意栖居的都市之窗--掩藏在画面背后的孤独眼神

夜晚的上海,才是都市真实的存在。当夜色遮掩住都市所有的轮廓和色彩,当夜色揭去人们所有的心理伪装,这座现代化的都市才展现出白日所没有的魅惑,一个个纵横交错放出微光的窗口仿佛闪烁着欲望的眼神,透出几许销魂的情色。     

马克思的非线性历史观--兼与宫敬才先生商榷

在《马克思世界历史理论与全球化》(《光明日报》2 0 0 0年 1 2月 1 2日 ,以下简称宫文 )一文中 ,宫敬才先生把马克思世界历史理论与风靡当下的全球化理论联系起来 ,比较二者的同和异 ,揭示了某些西方学者在全球化理论的美好词语下包藏的霸权主义用心 ,给人以许多启发。但贯穿全文的一个核心观点 ,即马克思世界历史理论和全球化理论都“秉承线性历史观” ,线性历史观是历史观的科学形态 ,却是我不能赞同的。马克思世界历史理论的哲学基础是辩证唯物主义。贯穿于辩证法三条基本规律中的一个科学思想 ,恰好是非线性观点。如果说统一物中的两个…     

由能知而自知--意识研究的若干问题

笛卡尔的“心身二元论”开启了近代以来的心智哲学,他提出的心身问题的两个方面,即心身区别和心身因果相互作用,似乎构成了迄今为止笛卡尔哲学的辩护者和反对者的共同领域。笛卡尔给他的后继者们留下两种可能性:或者是消解二元对立;或者是修订相互作用论,其后世的心智哲学基本上是沿着这两条道路前进的。而当代心智哲学对意识的分析也具体体现了现代哲学对于传统的作为认识主体的“心灵实体”的解构。一　意识的难解之谜关于意识的研究所面对的是两种不同的对象:一种是从主观的角度用内省方法得到的自己头脑中的“内部现象”,我们据此承认意…     

开拓唯物史观研究的新境界——为纪念恩师叶汝贤先生而作

叶汝贤先生是我国当代马克思主义哲学家,本文就他在马克思主义哲学史研究、马克思主义哲学基础理论研究、唯物史观的发展趋势和创新问题研究、马克思主义哲学与中国现代化研究等方面的学术思想作挂一漏万的心路展示,以凸现叶汝贤先生几十年来在精心致力于马克思主义哲学研究中所张扬的"解放思想、实事求是"的理论精神和"爱吾师更爱真理"的学术风范.     

从艰辛而靓丽的蹊径上一路走来——为纪念刘麟瑞先生诞辰90周年而作

光阴荏苒,岁月悠悠,转瞬间著名的中国穆斯林学者、北京大学阿拉伯语言文学系教授刘麟瑞先生已归真10多年之久。每念及先生,其音容笑     

理智而现实的选择--面临新世纪的卫生保健服务

新世纪的卫生保健服务,面临的将是不断增长的健康需求、日益昂贵的费用和难于对付的现代文明病的客观形势,因而必须全面把握卫生保健改革的目标,将满足健康需求,所有制费用的过快增长和控制现代文明病的蔓延三者有机地结合起来,融资、医疗保险和提供服务等方面推行多层或多层体制,才能收到较为理想的效果。任何只考虑某一方面的需求和机能（如市场）的做法,都可能使卫生保健服务陷入更严重的困境。