温庭筠《清凉寺》诗考

黄花红树谢芳蹊, 宫殿参差黛■西。诗阁晓窗藏雪岭, 画堂秋水接蓝溪。松飘晚吹■金铎, 竹萌寒苔上石梯。妙迹奇名竟何在, 下方烟瞑草萋萋。这是唐代诗人温庭筠(约812—866,字飞卿)的一首题为《清凉寺》的诗,往往被看作是吟五台山的清凉寺,其实不然。五台山清凉寺以寺内清凉石而闻名。     

深山宝刹凤林寺

三月的五台山冰雪未融，大地犹寒。然而此时登台礼佛、祈求福祉的僧俗民众却早已络绎不绝。     

还原佛国幽静,塑造精品寺庙,设计特色线路——五台山需要包装

笔者是一名五台山旅游专线的兼职导游,十余年来,去过数十次了。那雄浑连绵的高山,古老辉煌的庙宇,博大精深的文化,每一次都使人有新的发现、新的震憾、新的领悟。这种感情不知不觉化成了一份深爱、一份忧虑、一份思考。拜读了高闻先生大作《只缘身在此山中——关于五台山旅游业误区与走向的理性思考》后,获益良多,文中观点完全赞同。定位多元导致形象模糊,多个重点实际没有重点。五台山应该准确定位在“佛教文化,朝拜圣地”上毫不含糊,这是关乎今后旅游发展方向的大前提。本文在这个基础上依据导游实践中的感受谈点儿今后发展的不成熟的建议。     

"雪山弘法"考——七论五台山需要包装

通过对宗教传说“雪山弘法”的还原,论证了“雪山”即指五台山的观点,揭示了佛陀指定文殊继位首座、东移大法的历史真相及这一重大转折的意义。     

五台山与五台山图

众所周知,山西五台山是殊菩萨道场,以殊菩萨位于众菩萨之首,所以,唐代宗据不空三藏的建议,钦定殊菩萨居于普贤菩萨、观音菩萨之右。因此说,殊道场五台山居于普贤道场峨眉山、观音道场普陀山、地藏道场九华山之右。     

五台山牌楼文化

五台山现存有明代以来25座牌楼。这些古朴典雅、形式多样、内容丰富的牌楼,不仅装饰美化了景区,而且展示了五台山丰富的传统文化和独特的建筑艺术和精湛的雕刻艺术。     

五台山之塔

东台墓塔 位于东台顶望海寺东南侧,是现代新建的一座高僧墓塔。塔基平面方形,为青砖砌筑的基台。基台上还置有一个由两层青砖筑成的四角平台,上为四角束腰须弥座。须弥座的上部、下部均为两层,束腰部分单层。座上又用青砖叠涩内收五层成一方形平台,承托着坛形覆钵塔身。塔身下部有一覆莲瓣的装饰,塔身正面设一方龛,     

五台山之子——记山西省政协委员李生祥

山西省政协委员李生祥,凭着对党的事业的执着追求,以他果敢的气魄、非凡的胆识、坚强的毅力,在我国著名的风景旅游区五台山创建规模最大、档次最高的旅游涉外星级宾馆——五峰宾馆,成为五台县民营企业的一颗璀璨明珠。李生祥的致富事迹在革命老区五台山广为传播,成为带领老区人民脱贫致富奔小康的带头人。李生祥于1951年5月出生在五台县金岗库乡小箭村一个普通农民家庭。1972年高中毕业后,放弃了上大学的机会,毅然回到贫穷落后的家乡,立志为改变家乡的落后面貌奉献自己的力量。他种过地、教过书,但他的愿望都没实现,凭个人的力量是不能彻底…     

五台山诗集

乙酉新秋中镇诗社太原雅集五台山纪游于钟珩各奉心香向五台,吟俦联袂亦悠哉。重山堆黛孤峰秀,大野铺青细水回。云影远浮银海去,宝光慈照善人来。此行未了频年愿,归梦犹思佛院苔。注:佛院苔,《红楼梦》中语。游五台山王邦建一入清凉境,飘飘快若仙。松风生万壑,法雨播千年。独喜尘氛净,全将俗虑蠲。伟哉云外寺,梵吹彻诸天。五台山抒感邓世广不是芸芸叩拜人,诗缘自比佛缘亲。红尘误堕三千界,黑簿曾留百劫身。皆向泥胎求保佑,谁甘苦海救沉沦。五台缭绕香烟处,欲辨龙形看未真。五台游后漫笔段晓华细雨瓢衣下五台,秋山卷轴野风开。一瓯茶话供涵味,…     

五台山研究会章程

第一章总则第一条本会名称:五台山研究会英文名称:THE ASSOCIATION OF MT.WT RESEARCHES(TAOMWR)第二条本会是科研事业单位和群众性的学术研究组织联合的社会团体,具有法人地位。     

五台山研究会章程（2007年9月4日通过）

第一章 总则 第一条 本会名称：五台山研究会 英文名称：THE ASSOCIATION OF MT．WT RESEARCHES（TAOMWR）第二条本会是科研事业单位和群众性的学术研究组织联合的社会团体,具有法人地位。[第一段]