如火之爱

所罗门的雅歌,被称为基督徒的恋歌。它用新郎新妇的爱来表明耶和华神与他的子民之间的爱。圣经中多处有类似的比喻,用爱情来表示基督与教会的爱,“人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这是极大的奥秘,但我是指着基督和教会说的”(弗5：31-32)。有人说：“没有音乐,生命是一种缺憾;没有爱,生命就毫无价值”,这是真实的。人来到这个世界从呱呱落地开始,就在母爱的怀抱中生活,在父爱的呵护下长大,在亲情之爱,友情之爱,手足之爱的环绕中成人,人的本性里有着爱与被爱的需求和渴望。成年之后每个人都向往纯洁、幸福、美好的爱情。世上所有的爱中,男女之间纯洁忠贞的爱情是最崇高、     

一种可能的爱情——论《奥德赛》中雅典娜的形象

以柏拉图在《会饮篇》、《斐德罗篇》中关于爱的论述,可以深刻透析《奥德赛》中雅典娜这一艺术形象。她身兼三职,作为主演、编剧以及导演的出现,让人无法不疑惑其深层动因。在确定了雅典娜是喜爱奥德修斯的这一前提下,与其他三位和奥德修斯有爱情关系的人、妖、神的进行对比,可以看出雅典娜对奥德修斯特别的爱,以及此种爱将可能的指向。     

美丽的心灵

作为一个基督的门徒,不但是外表对信仰的告白,乃更是生命与基督的联合,有了这种关系才能拥有非凡的气质,丰盛的生命,并懂得怎样在神爱中自处与他处,自然会除去肤浅庸俗自私的认识与做事原则,而取而代之的是如父一样的品质和那种以基督为中心的美的心灵。因为当你的内心有平安喜乐、纯洁善良……用爱相调节时,心灵的美便会流露出来,给自己、别人、教会、家庭、社会带来祝福。     

愿神的圣爱激励我们

正如果我们检视自己印象中很美的内容,譬如美丽的画面、优美的音乐、人间美满的故事或者自己最美好的回忆,就会发现大多是与爱有关的。这说明人们渴望被爱,享受爱的甜蜜。然而在当今世上,人们的内心往往充满功利思想,遇事先问对自己有什么好处,以致子女可以把父母赶出家门,婚姻可以以房子车子为条件,于是,人们感叹真诚的爱何等难觅!     

压抑之后的压抑,悲伤之后的悲伤——《黑天鹅》感评

故事由梦境开始:娴熟的舞步、被下了诅咒的白色的天鹅、对自由的渴望…… 妮娜是一个独生女,一个芭蕾舞演员,和母亲相依为命,过分地被保护,敏感、顺从、压抑、用功.她生活在美国纽约,母亲曾经也是一名芭蕾舞演员.妮娜继承了母亲的天资,期望自己能够在舞蹈事业上有所建树. 《天鹅湖》中的无瑕少女,纯洁可爱,被施妖术变成了天鹅,她渴望自由,而只有真爱才可以解除魔咒.王子的出现,让她的愿望几乎实现,但王子还没来得及表达爱意,贪婪的双胞胎姐姐黑天鹅诱骗了他.绝望中,白天鹅坠下山崖,她选择了自杀,但死亡使她重获了自由.     

美之我见——诗意地栖居

将金字塔构图用于美女图上的确美,但只是美的形式之一.黄金比例虽然是一种符合完美的比例,但黄金分割到了现在的社会只是一种狭义的美,并不是广义的美.教师不宜在课堂上单纯地讲形式美,应从多种角度去发现美讲美说美.艺术形象是内容与形式的有机统一体,一个有生命力的审美存在.     

都市女性:爱的困境与绝境--张欣的《爱又如何》和《为爱结婚》读解

《爱又如何》表现了“爱的困境”,十年后所写的《为爱结婚》展现的却是“爱的绝境”。从她创作的变化,可以看到世俗生活中潜藏的巨大诱惑。在这样的诱惑面前,爱情、理想、神圣、崇高纷纷被现实的物质利益和世俗精神所取代,作家也由对终极价值的追求变为对世俗生存欲望的关注。     

心无一尘与天游

生命的脚步一程一程走过,空气中满是玫瑰的幽香,我沉浸在念玫瑰经的幸福与安祥之中,忘掉了来自身外的一切烦恼与痛苦.在异国他乡,我们的心灵痛苦不堪,那是一种任何世福不能治疗的苦痛.无论我们表面多么荣华多么骄傲,在全知全能的天主面前,我们却是污秽卑贱得无地自容.我们悲哀的心灵渴望宁静渴望爱情渴望常生.仁慈的天父垂怜了我们,无玷的圣母以玫瑰启示我们,救我们于阴暗卑污之中.玫瑰是纯洁忠贞的爱的象征,玫瑰经凝聚着上主辉煌的救世大恩.我欢喜于基督的圣诞和圣言,痛悔自己的罪过给基督造成的死难,仰慕基督复活升天的无限荣福.我虔诚地…     

对践行《希波克拉底誓言》和“医家五戒十要”的思考

践行《希波克拉底誓言》与“医家五戒十要”的终极目标是医学应当,医学伦理根基是将病人的利益置于首位.两者应当传承的内涵是,把“病人的利益放在首位”的医学理性精神和人道、善良行医的本色和排除杂念的纯洁的行医风格.两者殊途同归,恪守善良行医、医者仁心,守护医学人道主义.     

中国牡丹纹样在当代首饰设计中的传承与发展

牡丹纹样是对牡丹花外形的简练概括,在中国传统纹样中占有重要地位。牡丹花开之时繁花似锦、绚丽灿烂,其美丽花姿让人为之倾倒,其雍容典雅、富贵祥和的形象象征着人们对美好明天的憧憬,寓意着国家繁荣昌盛、兴旺发达,成为美的化身,是纯洁与爱情的象征,也是中华民族优秀品格的象征。当代首饰设计应将中国传统牡丹花纹的形态、寓意、造型、材质运用、制作工艺及其丰富多彩的颜色搭配方法合理地运用到首饰设计作品中,大胆创新,让新科技更好地和传统的手工艺结合,并通过智能的商业管理模式,引领中国风元素的首饰国际化,走向新的高度,这是未来珠宝行业发展的方向。     

日子再忙 不要心慌

正1一切付出,都可以当成一种别样的充实享受前一阵子,陈数做客董卿主持的节目《朗读者》,二美同时从幕后款款走出,优雅大方且明媚动人,瞬间点亮了整个舞台。这美好的一幕,打动了无数观众的心,并且登上微博热搜,在网上引起了一波不小的关注。她们又一次完美地证明了,女人的美丽与优雅,并不会随着时间的流逝而黯淡,相反地,随     

女性自我意识的坚守有多远--由《米尼》《我爱比尔》看王安忆对女性解放的思考

王安忆是一个思想独特而又敏锐的作家,对女性有着自己的独特关注。20世纪80年代她创作了一系列以爱情的突围为题材的情爱作品。但她很快从高涨的女性自我意识张扬的欢呼声中走出来,冷静的思考潜藏于其中被解构的因素,这就是90年代的两部作品《米尼》《我爱比尔》中所表现的她对女性解放的新思考。     

荒原上的空白存在--关于方方的《在我的开始就是我的结束》

方方的小说<在我的开始就是我的结束>是一曲真爱缺席的悲歌.主人公黄苏子是个苔丝一样纯洁的女子,她用尽一生去守望真爱与幸福.可在荒原一样阴沉酸腐龌龊的世间,她历经千回百转,遭遇千疮百孔,亲情,友情,爱情的大门却始终对她紧紧关闭.不甘生如死之寂寞荒凉,无色无声,她飞蛾扑火似的许身风尘,以出卖身体这样绝望的自由选择,来实现生命的绚烂与求证自己的存在.可她依然没能如愿.     

解读《诗经》中的爱情诗

爱情是一支古老的歌,是一支永远也唱不尽的歌. 我国第一部诗歌总集<诗经>珍藏着人类至纯至真的情歌,自然健康,清新纯朴.千百年来,那动人的旋律不断地在人们耳畔萦绕,轻轻地拨动人们善感的心弦,引得无数后人在<关雎>与<蒹葭>中徜徉,陡生对初民时代真挚美丽爱情的向往.让我们怀着对美好情感的向往一同走进<诗经>,去解读那份3000年前的美丽、浪漫与激情.     

路得——信徒的楷模

普通的弱女子路得,以其勤劳、善良的美德和对神对人矢志不渝的爱赢得了神、人的眷顾和称道。并被载入史册,被列入大卫王的家谱,流芳百世,成为历代信徒效法的楷模。 敬老方面的楷模 通过读《路得记》我们可以发现,路得有很多的优点和长处,可谓样样都好。但是她最突出的美德表现在敬老方面。她孝敬婆婆的动人事迹早已演绎成了千古绝唱,在信徒中     

脸上充满笑容,内心才会欢喜

正被称为"奶茶""文青天后"的刘若英,自从几年前低调结婚后就很少出现在公众面前。更多时候,她在个人微博上抒发做饭、听音乐、带孩子等平凡日常带给她的满足与快乐。尽管刚过完了47岁生日,但岁月并未在这个女人脸上刻下多少痕迹,她也一如既往地爱读书、爱旅行、爱一切美好简单的事物,一如当初般总是洋溢着自信和文艺气息。人前人后,脸上总有着春风拂面的温暖笑意,这或许是刘若英之所以被称为"奶茶"的     

伦理美学中的爱情审美

爱情在理论上一向被认为是纯伦理学领域所讨论的课题之一,实际上在人类爱情问题上含有美学意义上的美感,它体现了善与美的融汇与统一。爱情美作为一种动态的情感,它本身具有美学价值,因之也就出现了对爱情的审美问题。 传统的性爱观历来表现为四种形态:(1)柏拉图式的精神恋爱,它是超肉体结合的一种变态为文化价值的性爱;(2)宗教的爱,它将肉体与精神全部献给上帝,是一种禁欲主义的性爱;(3)色情的或肉欲的爱,它是一种纯粹以肉体结合为目     

主是我的避难所

《巴黎圣母院》中,望着自己所钟情的爱丝梅拉达将要被绞死,钟楼怪人卡西莫多骤然从教堂的阳台上跳下,以蛮力推开卫兵,一边高喊着"避难"一边抱起爱丝梅拉达迅速退回教堂内.而原本还在念着拉丁仪文为死刑犯做最后祷告的主教神父们,此刻却赶紧站到教堂门口挡住了要进去追赶的卫兵,说:"教堂是避难场所,神圣不可侵犯,世俗法律到教堂的门槛为止!"     

心理漫画

《美好的期盼》心中充满了对美好的期盼,才能感受大地上诗意和美好的事物。《美好相关》当我用善良的心来理解身边的人,当等我用宽容的心来想身边的人,我越想就越美好,我也总想做点和美好相关的事。《内心的春天》到我的暗香里浮动吧,让我用迎春花枝条为你搭一间小房,我用芬芳的语言为你弹奏梦幻,让我们手挽手,穿越世俗的栅栏,一起打造内心的春天。《我感到了虚弱》夜晚,我听到有很多人在窗外喊我的名字。啊?!原来是很多个我——多欲的我、虚荣的我、无知的我、贪婪的我、阴暗的我……夜晚,有很多个被我从我身体里赶出去的我,逃出去的我,她…     

勇敢的妇女

<正>经文:诗68:11;来10:55所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。圣经记载了许多爱主的妇女,她们因信活出了荣美的生命,因信勇敢地抒写了壮美的人生。勇敢拯救同胞的妇女——以斯帖王后以斯帖,以美貌与人品赢得了波斯王亚哈随鲁王的宠爱。她虽身处王宫、锦衣玉食、荣华富贵,但当犹大民族面临危难,要被"全然剪除,杀戮灭绝"之际(参斯3:13),她挺身而出,为了拯救同胞,冒着生命危险见王。因为亚哈随鲁王有个定例,若不蒙召,擅入内院见王的,无论男女必被治死(参斯4:11)。因此,以斯帖吩咐末底