中共中央统战部江平副部长在中国佛协常务理事会第二次(扩大)会议上的讲话(摘要)

江平副部长首先代表中共中央统一战线工作部向各位常务理事、各位朋友问候,并祝贺这次会议的圆满成功。他说,中国佛教协会在班禅大师、赵朴初会长及各位副会长的领导下,在第四次全国代表会议后的一年多时间内,在协助政府贯彻落实宗教政策,开展佛教文化学术的研究,培养佛教僧伽人才,扩大和各国佛教界朋友之间的友好交往等方面,做了大     

国际人类基因组组织(HUGO)伦理委员会关于利益分享的声明(2000年4月9日于温哥华)

1 导言 国际人类基因组组织(HUGO)伦理委员会赞成在HUGO关于遗传研究正当行为声明中提出的下列四项原则(1996):     

美国的反邪教运动(下)

反邪教运动对立法的影响力。反邪教运动把最初的目光从上帝之子扩展到所有的新膜拜团体、邪教组织,并开始寻求立法工作的支持。早在1974年,忧心的家长说服加州参议院儿童和青年委员会主席、国会参议员召集“邪教对今天的青年人的影响”听证会。从70年代到80年代初期,关于反邪教法规的争论,推动和说服立法工作者提出了许多处理邪教活动的法案。某些法案提议在解除程序进行期间,允许并认可家长和家庭作为邪教成员的保护者和监督者。在其他方面,反邪教人士还探寻对“非传统宗教团体”约束和加强管理的规定,这些规定强制非传统宗教团体在允许潜…     

班禅名誉会长在佛协四届常务理事会第二次(扩大)会议开幕式上的讲话(摘要)

班禅大师首先对这次常务理事会会议表示衷心的祝贺!肯定佛协在这一年多来做了许多工作,取得了一定的成绩,他同意赵朴初会长所作的报告。大师在谈到最近提交全国人民讨论的宪法修改草案时说,宪法是国家的根本大法,是我们一切行动的准则。在修改宪法的时候,我们对一九七八年宪法有关宗教信仰的条款提出了     

第二次世界大战后的美国哲学(下)

三、美国的自然主义美国哲学中的“实在论”流派包括新实在论、批判实在论以及后来的“实在论哲学协会”(这个协会的创立者希望把实在论引入亚里士多德主义和托马斯主义的传统这条轨道之中),而这些流派的危机并没有使美国哲学中的唯物主义倾向停止发展。这些倾向在自然主义中得到了复兴。自然主义这个极其含糊不清的名称往往被利用来代表当代美国哲学,好像它是一个“统一的”、以经验和科学知识为依据的思潮,在这个思潮中,各种根本的差别,首先是唯     

中国心理学会关于授予终生成就称号的办法(中国心理学会第七届一次常务理事会通过)

一、根据中国心理学会章程第十六条的有关规定，为了表彰对我国心理学和本会工作作出特别贡献的心理学家，特制定本办法。二、本办法适用于授予“中国心理学会终生成就奖”（以下简称“终生奖”）。“终生奖”是中国心理学会授予的最高荣誉。三、“终生奖”授予对中国心理学的发展作出过重大贡献的，对本会发展作过重要工作的，曾经担任过本会主要领导工作的，德高望重的心理学家。四、“终生奖”由学会常务理事三人以上提名，经常务理事会三分之二以上人到会。获得到会人数二分之一以上通过的，由学会以适当仪式授予。五、“终生奖”的形式…     

改革开放四十年来的佛教研究(下)

正二、佛教哲学、文化艺术、制度信仰等研究1.佛教哲学研究40年来,研究佛教哲学的论文和著作很多,其中不乏具有原创性质的成果,比如赖永海的《中国佛性论》。在进入本世纪以后出版的佛教哲学著作中,有两部著作具有代表性。其一,方立天的《中国佛教哲学要义》。该书以中国哲学思想及印度哲学思想的发展为参照系,以哲学观念和范畴的研究为核心,建立中国佛教哲学的全部体系结构,把它分为人生论、宇宙论和实践论三大部分,首次从整体上构建中国佛教哲学的完整体系。其二,杜继文的《汉译     

众说纷纭话1997年诺贝尔医学奖--(十一)关于评奖分寸的把握(下)

在医学诺贝尔奖的公告中,清楚地把感染性蛋白子列为与细菌、病毒并列的一种新的病原体。它写道:“斯坦利·普鲁西纳已经在众所周知的传染性病原体(其中包括细菌、病毒、真菌和寄生虫)的名单上加上了感染性蛋白子”。那么这种新的传染性病原体究竟会引起哪些疾病呢?公告对此作了相当详细的介绍,但是有一点值得人们注意的,那就是公告强调它所引起的疾病有一个共性,这就是痴呆(ｄｅｍｅｎｔｉａ)。在短短3页的文字稿中至少出现了7次。在公告的《摘要》中就出现了两次,一次是说,“感染性蛋白子是好几种人与动物的痴呆型致死性脑病的致病因子”,…     

2003年诺贝尔医学奖给科学界的多重启示(下)

在2003年诺贝尔医学奖获奖名单公布以后,未曾获奖的MRI人士达马迪安,自恃对MRI技术医用方面作出过杰出贡献,而未中选.遂与友人-起在三张美国大报和一张瑞典大报,刊登广告,声称不公平待遇.但医学奖诺贝尔委员会发言人认为,在大量未获奖人士中,这种做法极为罕见;这一现象对诺贝尔奖评选有参考价值,即使时科学界也有多重启示.至于诺贝尔基金会拟改革,估计未必触动"三人规则".     

丁光训与美国福音派:民间外交的回忆与启发(下)

4.2004年——在香港圣经展与丁光训谈美国办圣经展 21世纪前十年,中国教会在海外做的一件大手笔的事情,就是举办圣经展。第一次是2004年8月在香港举行的,以＂脚前的灯,路上的光＂为主题。     

改革开放四十年来的佛教研究(下)北大核心CSSCISSCI

二、佛教哲学、文化艺术、制度信仰等研究 1．佛教哲学研究 40年来,研究佛教哲学的论文和著作很多,其中不乏具有原创性质的成果,比如赖永海的《中国佛性论》。在进入本世纪以后出版的佛教哲学著作中,有两部著作具有代表性。其一,方立天的《中国佛教哲学要义》。     

美国的华人佛教与华人眼中的美国(下)——随广州华严寺弘法团赴美国考察记

三、目不暇接的纽约之旅4月17日23点35分,广州华严寺弘法团从洛杉矶乘飞机,经过5个多小时的飞行,于18日8时许抵达纽约机场,受到美国佛教联合会副会长兼秘书长正如法师、纽约佛恩寺住持净义法师和我的同学陈绍恭夫妇、周界诚、学生赖瑞旭等的热烈欢迎。     

“通向生命的门”(下)——生命美学三十年

四 需要指出的是,所谓美学研究,在我看来,应该涵盖“理论、历史、现状”这三个层面.在这当中,三十年的生命美学研究,可以称之为“理论”的研究,母庸置疑,这应当是我的美学研究中最为核心的部分.不过,关于美学研究的“历史”与“现状”的研究,三十年中,我也给予了充分的关注. 在美学研究中,关于“历史”与“现状”的研究,涉及的是美学研究的逻辑展开.假如说,“理论”的研究是“历史”的研究、“现状”的研究的逻辑浓缩,那么,“历史”的研究、“现状”的研究就是“理论”的研究的逻辑展开.也因此,任何的美学研究,都应当是“理论、历史、现状”的融汇贯通.     

怎样策划自己的职业──有十项新策划规则或许适用于你(下)

三、１０种策划职业新规则１、无论你现在或将来正从事或将从事的职业是什么,对职业要负责这一点切切不可忘记。简言之,就像一名牙科医师对他医治的患者的患牙要负责那样,你一定要对自己的职业认真敬业、勇承重担、兢兢业业、恪守职德。２、切记和谐融洽的人际关系非常...     

中东和平之路 任重而道远(下)——兼评美国的中东和平“路线图”计划

(一)外部推动力“有所为,有所不为” 作为当今世界唯一的一个超级大国,美国对于国际事务的影响力可以说是举足轻重,非一般中等国力国家可以比拟。在政治、经济、军事、外交、舆论宣传等方面均具有“压倒性优势”的美国,如果站在和平的一边,那么“和平”的因素将会大大增加,“和平”也将会成为国际     

破邪扬善 热爱和平 维护人权——在日内瓦联合国人权委员会第57届会议上的发言(2001年4月6日)

主席先生：　　20世纪已走完了她的历史进程,新的世纪、新的千年,人类更需要和平,但和平既是时代主题,也是不断需要解决的问题。　　几千年来,热爱和平已经成为具有五千年悠久文明、拥有近13亿人口的中国最重要的人文精神。中国的古哲说：“礼之用,和为贵”。中国文化主张“和为贵”这一鲜明特点,也深深地溶进了我国各宗教的信仰与实践中。我们深深地懂得,一切事业的成就,都需要一个和平的环境。没有和平就没有人权,更没有发展,所以要人权、要发展,首先就要和平！热爱和平,是我国宗教的优良传统。中国佛教、道教、伊斯兰教、基…     

六十年来的佛教教育探索与实践(下)——纪念中国佛学院成立六十周年

正三、历尽艰难曾不悔——中国佛学院60年的优良传统从1956年到2016年,中国佛学院书写了超过半个世纪的历史。60年的道路,是中国社会迎难而上、不懈探索的过程,是中国文化不断扬弃、重建自信的过程,是中国佛教超越自我、转型再生的过程。这种中国化的历史进程造就了中国佛学院的发展之路,积淀了深厚纯笃的学风、道风,形成了特殊的精神传统和学修氛围。中国佛教的三大