医学生廉洁信念的调查与思考

通过对三所院校786名医学生廉洁信念的调查,发现当前医学生廉洁信念整体偏低.导致医学生廉洁信念不高的原因,既有医疗体制和医德教育不完善的影响,也有源自于自身的主观因素,例如角色认知的失误、医德情感的缺失、意志品质的消沉、个人追求的降低和性格特征的消极等.     

医学生"以人为本"职业态度调查及分析

通过对医学生"以人为本"职业态度的情况调查,了解当前医学生的职业态度倾向,探讨加强以人为本的职业道德教育的必要性和有效途径;从调查可见,部分医学生尚不能真正认识医学专业的意义;医学职业素质教育的形式、方法、内容有待改善;必须结合医学专业实际,端正医学生职业态度、加强医学人文素质教育.     

医学院校加强医患沟通教育探索

我国目前的医患沟通教育依然存在一些问题,如课程设置重医学专业教育轻人文素质教育,医患沟通课程的师资队伍与人才培养目标还有较大差距,没有把医患沟通教育融入到医学专业课教学和临床带教中,医学考试中重医疗技术考核轻医患沟通技能评估。基于此,提出解决这些问题的途径,在医学基础知识学习阶段,系统性地开设医患沟通类课程;加强医患沟通课程的师资队伍建设,提高教学质量;在医学专业课教学中融入医患沟通的内容;拓展医学生岗前培训的内容;注重临床带教,加强实际的医患沟通;提高医学生的专业技术水平,增强沟通的信心;注重职业礼仪教育,营造良好的沟通氛围,完善医学生的考核评价体系。     

论新时期医学院校人文学科建设

加强医学人文学科建设是全面推进素质教育、培养创新精神的重要内容,也是深化医学教育改革步伐的重要举措.医学院校开展医学人文教育教学真正目的是进一步优化高等医学院校人才培养模式,使医学人文学科知识内化为医学生的人文思想和人文精神.     

八年制医学生人文素质教育的满意度及影响因素的调查

通过对四川大学八年制医学生的问卷调查发现,八年制医学生对人文素质的重要性认识较好,对人文素质教育满意度不高.医学院校应该重视八年制医学生的人文素质教育,总结并借鉴国内外先进的经验,探索更有效的人文素质教育模式和方法,加强教材建设和师资建设,大力拓展第二课堂,培养出能够适应新时代需要的医学人才.     

"教育场"语境下的医学生人文素质教育

引入"场域论"原理,通过客观分析医学生人文素质教育的现实缺位、探求医学生人文素质教育的应然效果,提出了加强医学生人文素质教育的题中应有之义.在"教育场"的语境下构建医学院校、实习医院、社区、公益性教育基地等各方协同运转的人文素质教育场,达到联手加强医学生人文素质教育的终极目的.     

八年制医学生人文素质教育的满意度及影响因素的调查

通过对四川大学八年制医学生的问卷调查发现,八年制医学生对人文素质的重要性认识较好,对人文素质教育满意度不高。医学院校应该重视八年制医学生的人文素质教育,总结并借鉴国内外先进的经验,探索更有效的人文素质教育模式和方法,加强教材建设和师资建设,大力拓展第二课堂,培养出能够适应新时代需要的医学人才。     

“教育场”语境下的医学生人文素质教育

引入"场域论"原理,通过客观分析医学生人文素质教育的现实缺位、探求医学生人文素质教育的应然效果,提出了加强医学生人文素质教育的题中应有之义。在"教育场"的语境下构建医学院校、实习医院、社区、公益性教育基地等各方协同运转的人文素质教育场,达到联手加强医学生人文素质教育的终极目的。     

生命科学馆的医学人文价值调查与分析——以贵阳医学院为例

生命科学馆包蕴着丰富的人史精神要素,其人文价值核心是尊重生命、热爱生命,对医学生的价值观、人生观、生命现有着生动的人文示范作用,实现了科学教育与人文素质教育的整合,是人文素质教育的医学实践实体.通过弘扬生命科学馆的人文精神,构建以求真、崇善、尚美的医学生素质教育模式.     

医学人文教育属性探析

医学人文教育就是针对医学生培育医学人文精神、提升医学人文素质,培养与提高医学人文执业技能,使其成为具有较高医学人文素养的医务工作者的教育形式。医学人文教育具有双重属性:一方面,具有人文素质教育的特征,着眼于"培养完整的人",同时,教育内容体现了人文素质教育的要求;另一方面,医学人文教育属于医学专业教育范畴,这是由医学科学的人文本性决定的,是建构新的医学模式的需要,反映了医学人文课程的基本特征。     

Teaching Medical Law in Medical Education

Although the teaching of medical ethics and law in medical education is an old story that has been told many times in medical literature, recent studies show that medical students and physicians lack confidence when faced with ethical dilemmas and medico-legal issues. The adverse events rates and medical lawsuits are on the rise whereas many medical errors are mostly due to negligence or malpractices which are preventable. While it is true that many medical schools teach their students medical law and ethics, there are wide variations in what is being taught because there is no universally agreed syllabus. Yet the knowledge of medical law and ethics is closely relevant to the medical profession and that failure in abiding the law may result in serious civil or even criminal consequences. While this paper does not propose to lay detailed analysis of the relevant areas of law or ethics, it proposes to cover some legal areas so as to highlight and bring to attention the need for a medical law and ethics course. This article also considers the problems faced and recommendation as to future directions to be taken with respect to teaching medical law and ethics. It concludes with a suggested course outline for the teaching of medical law and ethics.     

Medical Intellectuals: Resisting Medical Orientalism

In this paper, we propose analogies between medical discourse and Edward Said's Orientalism. Medical discourse, like Orientalism, tends to favor institutional interests and can be similarly dehumanizing in its reductionism, textual representations, and construction of its subjects. To resist Orientalism, Said recommends that critics—intellectuals—adopt the perspective of exile. We apply Said's paradigm of intellectual-as-exile to better understand the work of key physician-authors who cross personal and professional boundaries, who engage with patients in mutually therapeutic relationships, and who take on the public responsibility of representation and advocacy. We call these physician-authors medical intellectuals and encourage others to follow in their path.     

医学人文与医疗实践结合:人性化的医疗

医学人文与医学科学的结合是当代科学与人文关系的特点和本性,也是医学现实的迫切需求,其目标是实现人性化的医疗;医学人文存在不同水平的三个层次;医疗人性化是一个广阔的领域;营造平台是促进两者结合的重要条件.医学人文具有理论和实践两个向度,医学人文的实践向度是整个医学人文或人文医学的基础,没有实践向度,理论向度就失去了基础,整个医学人文就会成为不着边际的空话.医学人文的理论向度和实践向度,其基础都在临床实践.     

医改与医学模式转变

最近 ,国务院办公厅批转了国务院体改办等八部门共同制定的《关于城镇医药卫生体制改革的指导意见》 ,提出了一系列的卫生改革措施 ,我们认为这个文件较全面地把卫生改革的基本原则 ,主要内容概括在内 ,是一个指导性很强的文件。但其中一个较为重要的内容并没有指出 ,即新的医学模式如何在改革中得到贯彻、体现。我认为 ,医改与医学模式转变之间有着不可分割的联系。医改是医学模式转变的必然要求 ,是落实医学模式转变的契机 ;医改有利于新医学模式的发展 ,应该促进医学模式在理论和实践上的转变。1　医学进步 :医改与医学模式转变殊途同归…     

医学生之医学伦理素养教育剖辨

对医学生加强医学伦理素养教育是当前国内外医学教育的共识,但在教育的内容、方式和方法上却是各具特色.相对而言,我国医学院校对医学生的医学伦理素养教育尚处于不成熟的阶段,其表现就是教育过程中存在着诸多的问题、教学效果不甚理想.从医学伦理素养教育的现状入手,尝试分析我国医学伦理素养教育中的重点和难点问题.     

医学教育思想变革要顺应新的医学模式转变

医学模式是一种医学教育观念、教育方法、管理方式和医学人才教育的基础,顺应新的医学模式转变是医学教育改革成功的前提。搞好医学教育改革应变革旧的思想观念,适应现代社会发展对医学提出的更高要求,改变生物医学模式下的“病”与“人”的分离,重视生物致病因素,忽视心理、社会因素对健康的影响等缺陷。     

Medical Manichaeism

Medical discourse in the contemporary United States is rife with military metaphors. These metaphors have come under vigorous criticism over the last few decades but to no avail; the militaristic tendency has proven tenacious. This essay suggests that its tenacity stems, at least in part, from a dualistic understanding of medicine unaddressed by prior criticisms. For an alternative, this essay turns to Augustine of Hippo, balancing close readings of works that deal explicitly with medical themes—The Catholic Way of Life and the Manichean Way of Life (De moribus) and The Nature of the Good (De natura boni)—with a constructive approach. By adapting Augustine's privative account of evil, we can understand disease as a condition of loss and treatment as a task of restoration. This reconfiguration shifts the focus of our interpretive discourses from malicious invaders to a fuller affirmation of the lived experiences of those who are ill.