纤手之力

他出生于1928年的哥伦比亚,从小,他就立志要成为一名伟大的作家。尽管他很努力,但一直写到接近40岁时,他还一无所成。为此,他很消沉、忧郁,整天被文学上的困境所折磨着,变得蓬头垢面、不修边幅、不善言词。     

西藏转经习俗与个人宗教体验

从个人与群体的心理机制去探求民间宗教生发与延续的深层结构,是研究民间宗教的重要方法之一.转经习俗是藏传佛教在民间社会盛行的信仰实践与信众日常化的朝圣仪式.转经人作为该习俗的文化主体,其丰富的个人宗教体验不仅以“灵验”主题的口头神性叙事得到自我认同与集体传播,同时折射了个体心灵世界中的强音与弱音,满足了人们差异又多元的世俗心理需求.融入到民众生活内部的、大量宗教体验的深刻存在,是转经习俗得到稳固传承的隐形动力,甚或成为藏传佛教长期扎根于青藏高原的民间机制之一.     

有关天国任务之比喻——祈祷之力力无穷

“你们中间谁有一个朋友，半夜去他那里，给他说：朋友，借给我三个饼吧！因为我的朋友行路到了我这里，我没有什么款待他。那人从里面答说：不要烦扰我了！已经关上，我的孩子们同我一起在床上，我不能起来给你。我告诉你们，他纵然不为了他是朋友的原故，而起来给他，也要因他恬不知耻地求而起来，给他所需要的一切。”（路１１：５１８） 这是一个有关恒心祈求的比喻。 首先，让我们来看看，这则比喻的前后背景。按路加福音的记载，这则比喻是耶稣教门徒如何向天父祈祷（即天主经）之后接着说出的，因此与祈祷有密切的关系。再者，这则比…     

想尽一点微薄之力

编辑同工: 读了去年《天风》10期李建国访问甘肃一些地区教会有感及11期马建华《赴滇感想》和叶小莲《云南之行点滴》,使我们很受感动,想尽一点微薄之力,但无从入手,故来信。 1、我和两三位姊妹想买几十本圣经赠给无经济能力购买圣经的陇东地区教会和较遥远地区的教会。     

生命之轮——西藏的轮回图

生命之轮也是一种法轮——说法之轮。它依据佛教说明生命轮回的性质。在这幅壁画中:艺术家表现了三种根本罪恶,人称“三毒”。其正中公鸡象征贪欲、猪象征无明、蛇象征嗔恨。三者头尾相衔,意谓共同作恶。     

借评价之力,助有效管理之实

学校的管理离不开评价.比如常规管理的规范化,各项结果使用的机制化,活动开展的序列化,都对班主任开展工作,提升学生综合素质起到极大的促进作用,因此学校要对所有的班级进行公平合理的评价.评价的具体内容一方面是班级常规管理,另一方面是文化建设.     

圣诞夜,一轮明月——中国化圣诗《一轮明月歌》之赏析

<正>诗歌是一种书写心灵的文学艺术。《诗序》中说:"诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而行于言。言不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故咏歌之;咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈也。"诗歌抒发内心之愿望与情怀。一轮明白,数点寒星,映照羊身色如银,数位牧人和蔼可亲,围坐草地叙寒温;奇光灿烂,歌声绵蛮,牧人俯伏愕且惊!云中天使报告同声,神子已生伯利恒。     

轮

正轮,岁月如轮。岁末,外面灰暗一片,不见阳光,空中弥漫着令人窒息的雾霾,屋里电视机央视二频道、九频道轮番播放着,被解说成可以昭示未来、让人类换个活法的《互联网时代》。我在信息传播的飞速和生命呼吸的滞重中,听着小区外面梨双公路上车轮轰隆轰隆飞转的碾压声,蓦地想起儿时家居三条石,躺在炕上听到的铁箍木轮车压声,那是缓慢的、一圈一圈转     

知言与养气——儒家哲学话语之两轮

知言与养气作为儒家哲学的一对重要话语,肇端于先秦儒学,兴盛于宋明理学,转化于现代哲学。孔子视知言知人与内省反求为君子人格的必要内涵,孟子首次将知言养气作为一对儒学核心话语而提出,据此彰显了儒学仁智双彰之精神。宋明道学接续孟子,以知道、集义诠解知言、养气,突出了知言的工夫、境界义,强化了知言与养气的关系。冯友兰以西方哲学的理性与直觉重新解读知言养气,因知言以论哲学新方法,据养气而发境界论新思,展现了儒家哲学理性与存养、认识与实践、工夫与境界两轮偕行的特色。故深化对知言养气的认识,有助于推动中国哲学话语建设。     

《芥子园画传》与《命运之轮》:中欧绘画之比较

关于欧洲及中国绘画传统的差异存在着广泛的探讨。本文认为,这种差异可以在对样本的不同运用中找见,而样本发展出许多值得关注的理论。本文比较了包括维拉尔·德奥内库尔的《构造:命运之轮》在内的几部中世纪的欧洲著作,以及中国的《芥子园画传》,并认为,当欧洲人重视几何形式及其背后的数学法则时,中国人却以练习书法的方式学习绘画,更加关注绘制线条和动态结构的方式。作者认为,中国人和欧洲人在绘画上的分歧是以他们关于创造的本性的不同观点为基础的。     

不期之力——牧谿《八哥》

谈禅,最令人津津乐道者自属那些杀活同时的棒喝机锋,但这机锋由何而得?寻常人总忽略了那悟前的功夫锻炼及悟后起修的保任温养。没有功夫锻炼,难以无心应缘;少了保任温养,悟境稍得即失。所以末代云门宗的香林澄远乃有警戒学人的这句话:老僧四十年来方打成一片。     

走近活佛──评诺布旺丹新作《生命之轮》

活佛转世是藏传佛教中最具特色、极富异彩的一大话题,也是人们极感兴趣并想急于了解的一大宗教情结。但长期以来,人们对其或因神秘莫测而虚实未辩,或因玄妙艰深而难窥奥堂,故而使活佛转世无法呈现出庐山真面目。由青年藏学家诺布旺丹撰写、青海人民出版社出版的专著《...     

传统之力 载道之舟——黔西南布依山村天主教宣教对联功能解析

论文交融互摄式运用了宗教学和诠释学的相关理论与方法,对搜集于黔西南布依天主教山村数百幅宣教对联的语义功能进行了条分缕析,进而就对联这一原本被汉民族用以承载"伦理之道"与"知行之道"的器具,何以成为了中国文化语境下非汉族的布依族天主教信徒传载"肉身之道"的载体,以及布依族天主教信徒究竟如何运用对联的载道功用,把宗教神学的"超性"哲理与尘世生活的"现世"伦理有机结合,从而构建起了黔西南布依天主教山村这一和合"场域"等论题做出了初步的学理论释。     

轮与轴

车底盘上由于架着两条轴，轴上套着四个轮子，许多年相安无事。     

以学习之力 促实践之效 读《中国特色社会主义宗教理论读本》

正一在长期的宗教工作实践中,中国共产党坚持马克思主义宗教观,结合我国国情与实际,不断总结历史和现实经验,形成了关于我国宗教问题和宗教工作的基本理论。习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上的重要讲话中明确称之为中国特色社会主义宗教理论,指出:做     

自然之美与生命之力的融合和互动——环保艺术家虞曾富美的美学追求

<正>旅美女画家虞曾富美不愧为当代画坛奇女子,她的成功在于她有自觉的美学追求,致力于独树一帜的审美创新。她的作品具有气象万千的自然之美、蓬蓬勃勃的生命之力,并彼此融合和互动,原因在于她有十分可贵的生态环保意识,从而提升了审美境界,形成了鲜明的艺术风格和特色。一、画坛奇女子的审美创新不久前,笔者有幸在纽约长岛参加了虞曾富美的家庭派对,并惊喜交集地参观了她1.5万平方英尺的家庭画室陈列的恢弘之作。惊,是惊奇地发现虞曾富美看上去身材娇小显得文弱,笔下却涌动着蓬蓬勃勃的生命之力;喜,是喜悦地     

使力

正很多事情,都得欲取先予。就拿使力这事儿来说吧,要用力,一味用力,结果事倍功半。最后,吃力还不讨好,效果远不如预期。使力前,需要的不是用力,而是放松。如果是一名拳击手,新手在每次拳击时,大多会攥紧拳头,用尽全力,奋力打去。但结果就会发现,沙袋动的幅度很小。而有了经验后,就会知道出手时要先放松,拳头和胳膊都以放松的     

信力

正这是一个知能发达的女人,持久读书,多知多识,在这样的女子面前,任何一个男人都不会有轻慢之心。应机接物,一一分明,同任何一种好看的花木一样,任谁也不忍摧折。还没有爱情,对一切毁赞不作回应,神经粗糙,对所有生死败坏心中惊动,珍惜自己,无处不安。我说,这已经是个顶美的样子了。她说,不止,终会有个人走向我,无远不至。我觉得这种信力安全,像地     

佛教界纷纷为“东方之星”轮沉船事故举行超荐祈福法会

<正>本刊讯6月1日21时30分,隶属于重庆东方轮船公司的东方之星轮,在长江中游湖北监利大马洲水域遇险翻沉。"东方之星"翻沉事件已造成442人遇难,12人生还。事故之惨烈,举国震惊,全民悲痛,沉船事故给遇难者家属造成巨大的身心创伤。事故发生后,各地佛教界发扬佛教"慈悲济世、循声救苦"的精神纷纷为沉船事故举办超度祈福法会,祈愿三宝护佑,逝者往生,生者安宁。     

送你一轮明月

大山深处有一所旧茅屋，茅屋里住着一位修行的老禅师。一个月朗星稀的夜晚，老禅师在一片草地上散步。