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相似文献
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1.
张建顺 《天风》2002,(10):32-33
教会从古至今总有那么一部分人,根据一些经文来否定人的价值和地位。他们引用的经文往往是“人从小时怀着恶念”(创8:21),“我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪”(诗51:5),“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢?”(耶17:9)  相似文献   

2.
夏新穗 《天风》2007,(9):2-4
基督不是以色列人私有的财产,更不是西方教会的“专利品”,基督来为要拯救全世界那些愿意真诚悔改的人——以色列人是亚伯拉罕的后裔,是神从列邦中所拣选出来的,他们是“独居的民,不列在万民中”(民23:9),圣经因此称他们为“选民”(太24:22),“那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的”,“按肉体说,基督也是从他们出来的”(罗9:4,5)。然而,因为他们弃绝了神的儿子耶稣,不承认他是基督,并且将神的儿子耶稣基督钉死在十字架上,“救恩便临到外邦人”(罗11: 11),“惟有本国的子民,竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了”(太8:12)。以色列人迫切盼望基督来,甚至“百姓指望基督来的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督”(路3:15)。既然  相似文献   

3.
最近读到一篇短文,是嘲讽循规的德国人的:中国的留学生见到德国人做事刻板,不知变通,就存心要捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”、“女”的字样,然后躲到暗处,看“死心眼”的德国人到底会怎么做。结果他们发现,所有到电话亭打电话的人都毫无怨言地进入自己该进的那个亭子。有一段时间,“女亭”这边电话闲置,“男亭”那边宁可排队也不往“女亭”这边挤。我们的大学生惊讶极了,不晓得他们何以“呆”到这个份上。面对大学生的疑问,德国人平静地耸耸肩:规矩嘛,还不就是让人来遵守的吗? 是啊,没有规矩,不成方圆。甘…  相似文献   

4.
在教会增长的许多因素中,好的领袖是首要关键,无论是对教内的牧养,对教外的宣道,他们都有举足轻重的地位。每一个时代里,神都兴起一些人,带领百姓全心全意归向神。今日,神的仆人所面对的挑战比任何一个时代更大、更深、更强烈。圣灵正在寻找合他心意的教会领袖,要他们迎着时代的洪流,面对时代的挑战,成为“堵破口”和“重修墙垣”的  相似文献   

5.
在教会里,我们不难看到一个希奇的现象:不少弟兄妹妹常常为自己的亏欠深深叹息,甚至很灰心,而这些深感亏欠的人又都是比较爱主,比较追求的人。正因为这样,一般的信徒听到他们所叹息的话,会觉得不可思议:“如果你们还说自己太亏欠,那我们怎么办?!”所以有人干脆对他们说:“不要  相似文献   

6.
倪光道 《天风》1997,(10):27-28
在教会里,我们不难看到一个希奇的现象:不少弟兄妹妹常常为自己的亏欠深深叹息,甚至很灰心,而这些深感亏欠的人又都是比较爱主,比较追求的人。正因为这样,一般的信徒听到他们所叹息的话,会觉得不可思议:“如果你们还说自己太亏欠,那我们怎么办?!”所以有人干脆对他们说:“  相似文献   

7.
我常碰到一些人问:信仰佛教是否要吃素?我告诉他们说:“信仰佛教不一定要吃素,吃荤也是可以的。”他们反问:既然可以,为什么大多数佛教徒都吃素呢?我说,佛教是一个讲慈悲的宗教。佛教认为,凡是有情(有生命的)都有灵性,他们都贪生  相似文献   

8.
大多数夫妇一定都会赞同:幸福的婚姻是需要时间和精力来投资的。但是,作为心理顾问,我们已经看到许多夫妇的努力一直没见效,他们因此就心灰意冷。最幸福的夫妇们密切两人之间关系的方法各有千秋。在与他们相处的日子里,我们发现幸福美满婚姻的秘诀。为了创建并保持一种永恒、美满的婚姻关系,人们都要按照这些简单的步骤去做。 1、美满姻缘来之不易:我们中的大多数人越来越认为,爱情是不可思议的。我们都“不由自主”地相爱了——身不由己地“陷入”了情网。  相似文献   

9.
那就是记号     
陈明 《天风》2006,(24):2-3
在伯利恒之野地里有牧羊的人,夜间按着更次看守羊群。有主的使者站在他们旁边,主的荣光四面照着他们,牧羊的人就甚惧怕。那天使对他们说:“不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。你们要看见一个婴孩,包着布,卧在马槽里,那就是记号了。”忽然有一大队天兵同那天使赞美神说:“在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”(路2:8-14)  相似文献   

10.
一次课堂练习,我给学员出了这样一道题:已知,有的中国人去过美国(真),根据逻辑方阵,推出同素材其它三个判断的真假。结果,有不少学员在“所有中国人都去过美国”后答“假”;“有的中国人没有去过美国”答“真”。我问他们为什么这样回答?他们自信的回答:“‘所有中国人都去过美国’不用说就是一句假话;‘有的中  相似文献   

11.
人超越自身而追求一个目标;这种超越性和主观性的关系,就是存在主义的人道主义我提出存在主义是人道主义这一问题,受到人们的指责,他们说:“你在《作呕》那部小说里说过:人道主义者完全错了,你对某一类人道主义者也开过玩笑,为什么现在又回到人道主义来了呢?”事实上,人道主义有两种大不相同的意义。它不以意味着一种以人为目的、为较高价值的学说。人道主义作为这种意义讲,可以在Cocteau的《80小时环游世界记》的故事里看到。这故事里,有一个人物,由于乘着飞机越过一些高岭,便宣布“人简直可惊”。这就等于说,我尽管自己没有制  相似文献   

12.
经文:“清心的人有福了,因为他们必得见神。”(太5:8) 中国文化讲求修心养性、清心寡欲,以此为美德。在基督耶稣的教训中,他教导人要清心,因为只有心灵清澈,才能见神荣面。清心就不能贪爱金钱,也不能贪爱美色货财、名声地位。一个人不能同时事奉主又事奉玛门(路16:13)。耶稣在“天国宪章”里(太5:8)更直接地说:“清心的人有福了,因为他们  相似文献   

13.
当西班牙人抵达墨西哥时,他们在一个混杂着美丽与恐怖的陌生世界前惊奇得目瞪口呆。埃尔南·科尔特斯因苦于找不到词来形容“这片土地的辽阔、事物美妙绝伦”,只好尽他所能予以描述:“尽管对事物的描写很蹩脚,但是,我清楚地知道,它们使人惊奇得不能置信,因为我们在这里亲眼所见到的一切都不能以我们的理解来领会”。贝尔纳·迪亚斯·德尔卡斯蒂略走遍了全国,他象《阿马迪斯》一书中的人们那样欣赏这个“迷人”的世界:“我们中的一些人寻思,我们所看到的一切是不是梦。”一切都是陌生的,“从未见过”。他们两人都赞扬大城市,如形容特拉斯卡拉“如此之大,如此奇妙,以致于即使我遗漏了许多我能描述的一切,但我相信,我所描  相似文献   

14.
范爱侍 《天风》2003,(10):40-41
耶稣在钉十字架前夕问门徒“人说我人子是谁?”他们说:“有人说是施洗约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”这里,人们把耶稣与他们心目中所敬仰、所爱戴的先知们相提并论,是已经把耶稣提高到最高的地位上了。耶稣又问:“你们说我是谁?”彼得说:“你是基督,是永生神的儿子。”彼  相似文献   

15.
周礼 《思维与智慧》2014,(11):38-38
我常听一些人抱怨,“算了,不想再努力了,都一大把年纪了”“这辈子没什么希望了,就这么凑合着过吧”。其实,说这些话的人并不老,他们大多在四十岁左右,年富力强,精力充沛,只是他们遭遇了太多的失败、太多的打击,以致灰心丧气,得过且过。  相似文献   

16.
友好往来     
埃及诵经团访问我国 应中国伊协邀请,埃及宗教基金部派出的以沙德里为团长的三人诵经团于一九八一年七月二十六日至八月六日访问了我国。这是继去年之后第二次访华的诵经团。他们都是“卡(口雷)”(《古兰经》读法家)。他们在北京、新疆乌鲁木齐、吐鲁番等地同我国各族穆斯林进行了广泛地接触,共颂中埃两国人民和穆斯林之间的友谊;在一些清真寺里,他们同我国穆斯林一起礼“台拉威哈”拜(斋月晚间)、朗诵古兰经、参加开斋节会礼;在乌鲁木齐市,他们还被邀到维吾尔和回族穆斯林家中作客,共同庆祝开斋节。  相似文献   

17.
林志华 《天风》2004,(5):18-18
感谢上帝,他带领中国教会进入了宗派后的时期,让中国教会从陈旧保守的旧神学框架中解脱出来,从传统的旧习俗中释放出来。但就是到了今天,还有某些教会的一些人,在传统礼仪上斤斤计较,互相论断。他们因循守旧,不是注重精意,乃是注重形式。他们随意论断人:“你这样做不合圣经”,“你这样做不属灵”,“你这样做不得救”。上帝没有定人的罪,他们先定了人的罪。福建教会近年夹按立了91位女牧师,她们在各地教会都有上乘的表现,深受信徒的喜爱。但个别  相似文献   

18.
周志治 《天风》2002,(6):27-27
春天的“金陵”校园里四处洋溢着生气盎然的景象,“金陵”的学子们都在勤奋学习。这几天,学校来了不少外地考生,其中有我八个来自华东神学院的校友,他们都是来“考研”的。当我送他们到学校门口时,有一位校友说:“这个校园比我想象  相似文献   

19.
1994年9月30日晚南京电视新闻“祖国生日话南京”专栏中出现了“祖国的生日”的提法。10月1日凌晨,南京经济广播电台“午夜心桥”节目里,一些听众纷纷打电话说:“今天是祖国的生日,……”。10月2日晨六时半,中央人民广播电台在全国新闻广播一开头就说:“在祖国华诞的日子里,……。”10月2日《扬子晚报》第九版关于南京升国旗的报导说:“他们对记者说,他们要让孩子从小就知道,中国人都共有一个母亲,那就是祖国,直星红旗是祖国的象征,在母亲45岁生日庆典这天,他们赶来祝福祖国永远昌盛。”10月3日《杨子晚报》第九版左下用照片…  相似文献   

20.
一个演绎推理难题对心理模型理论的验证   总被引:1,自引:1,他引:0  
刘志雅  赵冬梅  郑雪 《心理科学》2003,26(2):370-371
1 问题与目的1.1 问题的提出有一些被称之为“老实人—骗子”的逻辑推理问题 ,人们往往不能做出正确的推论。如 :有一个老实人和一个骗子 ,老实人永远说实话 ,骗子永远说假话 ,有一天他们在下象棋 ,分别说 :“一些平局是黑方先行的”“所有的平局都是黑方先行的”问 :是否可能 ,所有的平局都是黑方先行的 ?从逻辑的角度 ,正确的答案是“否”。但是 ,实际上人们却常常忽略了骗子所说的话 ,单凭某个老实人的话做出错误的推论。如上述问题 ,假定第一句话是老实人的话 ,由于这句话和结论可以同时为真 ,如果没有考虑骗子说的话 ,就做出了“是”…  相似文献   

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