仁慈的上帝

杰克是一位做小买卖的生意人,他每天早晨都会向上帝祈祷。他的生意越做越好,越做越大,他依然每天早晨向上帝祈祷。没有几年的光景,杰克就成了富翁,但他还是每天早晨向上帝祈祷。一天,杰克家突然遭遇火灾,所有的家产被烧了个精光,他也被无情的大火吞噬了宝贵的生命。杰克见到上帝,愤愤不平地说：“上帝,您也太不仁慈了吧,怎么忍心看着大火烧光了一切,还结束了我的生命,难道我对您的敬拜还不够吗？”     

代价高昂的笑话

章悼本是苏轼的朋友，一句笑话，将这种关系彻底翻了个个儿。王安石大展拳脚时，章悖尚是小字辈，但博学多才、城府极深的他还是被王安石相中，协助他编纂《字说》。由于其书过于追求新异，“先儒传注一切废而不用”，因而“多穿凿附会”，违反象形、指事、形声、会意、转注、假借这个六书规律之处甚多。学问大家苏轼忍不住嘲笑了这位朋友一把，让他做梦也想不到的是，这一笑的后果有多严重——本是学术范畴的歧义，倏忽间即变成政治上的鸿沟，哪怕彼此曾多次在诗文上唱和，章悼的儿子章援尚与苏轼有师生之谊，其状元功名还是苏做主考官时给取的。     

祈祷与实践

主耶稣基督的一生是祈祷的一生,是传福音与实践福音的一生。他简选使徒、传教讲道、显奇迹治病救人时,他心神欢乐或忧闷时,他受难前及在被钉十字架上……时时处处都做祈祷。他教导我们说：“醒悟祈祷吧！免陷于诱惑。你们的心神固然愿意,但肉体却软弱。”（玛２６：４１）圣教会有各式各样的祈祷。从形式上分,有口祷、默祷;从内容上分,有赞美、感谢、求恩、悔罪等;从经文上看,有“天主经”、“圣母经”、“玫瑰经”、“苦路经”、“早晚课经”等,这些祈祷足以让我们与主共融,与主相通。然而,在福音书中,主耶稣又向我们说：“不…     

苏轼书法的哲学基础

苏轼作为大书法家,在创作实践中形成了独特的书法理论。苏轼的书法理论是围绕着“无法之法”和“通其意”而展开的。苏轼同时也是一位哲学家,他的书法理论不是凭空产生的,而是有着深厚的哲学基础的。“无法之法”与他无有之有的宇宙生成论、无思之思的理想人格论有关,“通其意”与“致一”之道有关。     

信仰需要见证

有一位教友是个富翁,念经祈祷很热心,一日天降大雨,他的穷邻居缺柴少米,只等着挨饿。这位富翁很同情他,对自己的孩子们说:“我们为没有饭吃的穷邻居祷告吧!”于是他们祈祷说:“求天父可怜我们的穷     

俄罗斯的宗教、文学和美学

翻开12世纪初期俄国著名编年史《系年纪事录》便会发现,1000年以前,俄罗斯人以自己的审美观接受了基督教。符拉基米尔大公指派一些德高望重的人到伊斯坦布尔去观看祈祷。这些俄罗斯人在观看祈祷仪式时简直不知道自己“在天上还是在地上”。他们深为那里人们的形象、宗教仪式和宗教艺术的美所打动。这是一种严整的、综合的、神     

祈祷生活

一 祈祷,不就是念经吗?是的,祈祷就是念经,但祈祷又不仅仅是念经!祈祷,不就是赞美上主吗?是的,祈祷就是赞美上主,但祈祷又不仅仅是赞美上主!祈祷,不就是求恩吗?当然是的,但祈祷又不仅限于求恩!就祈祷最为本质的含义来讲,祈祷总比“念经”、“赞美”、“求恩”更多。那么,祈祷是什么呢?祈祷     

麦子的哲学

记得台湾散文家林清玄写过这样一个故事：上帝有一天心血来潮,来到他所创造的土地上散步,看到麦子果实累累,感到非常开心。一位农夫看到上帝,说：“仁慈的上帝,这五十年来,我没有一天停止过祈祷,祈祷年年不要有大风雨,不要有冰雹,不要干旱,不要有虫害,可是不论我怎么祈祷,总不能样样如愿。”上帝回答：“我创造世界,也创造了风雨,创造了干旱,创造了蝗虫与鸟雀,我创造了不能如你所愿的世界。”     

《宋书·州郡志》考疑(十六)

(4 8 ) 10 75页 :“睢阳令 ,……前废帝永光有义宁、宁昌二县并睢阳。”按 :南梁太守领县九 ,有义宁而无宁昌。义宁于永光年间 (46 5年 )并入睢阳县后 ,“宋末又立” ;“宁昌”则疑为“义昌”之误。盖据本志南梁太守条 ,“何、徐……又有义昌而并无宁陵县” ,宁陵县列为南梁太守所领九县之一 ,乃“徐志后所立” ,惟义昌县没有着落 ,以此 ,前废帝永光年间并入睢阳县之“宁昌” ,当为“义昌”之误 ,如此志文方合。(49) 10 76页 :“弋阳太守 ,……领县六。”又 110 8页校勘记 :“领县六　按下只五县 ,疑有讹夺。”按 :“领县六”而“下只五县”…     

追思已亡

追念亡者，为他们祈祷，是圣教会最古老的传统习惯。旧约玛加伯下十二章38－45节记载说：为亡者祈祷，实是一种圣而热诚的思念。为此，为亡者献赎罪祭，是为叫他获得罪赦。除为亡者祈祷外，还有为亡者献弥撒圣祭的记载：犹大码加伯向每人募捐，得款两千“达玛”，送到耶路撒冷作为亡者赎罪祭的献仪。圣经称它是一件很美妙高超的事。圣教会历来的传统：教友去世；就为他举行个别的追思弥撒，求天主免他的炼苦，赐他早升天堂。对于所有亡者的追思，则起源于第七世纪，有西班牙亚主教依希道，他命令所属的隐修院在圣神陶＄后的第一天，为众炼灵…