牧场事工纠偏（之五）

＂被奉献＂的尴尬 一位刚从神学院毕业的温州传道人,被邀请回到自己成长的教会服侍。毕业之前,母会就已将＂邀请函＂发到学院,要求他务必回母会侍奉。毕业典礼之后,他第一时间赶回家乡。母会遂召开堂务会决定正式聘任他为驻会传道。几个礼拜后,教会几位资深的负责同工来到他的住处,要与他签订驻会服侍的＂协议书＂。＂协议书＂上罗列了不少传道人服侍的范围和职责,显然是该传道乐意努力的。     

信徒对本教会没有归属感,怎么办？

问：我是一位青年传道人,我发现目前不少青年信徒对本教会缺乏归属感,喜欢做＂游民＂,今天去这堂聚会,明天去另一教会礼拜。似乎他们只关心自己是否得着,而不太关心对教会是否要尽本分。我曾作过提醒,但他们以＂都是主的教会＂为由,依然我行我素。我当怎么办？     

浅谈预备讲稿

作为一位传道者,如何讲道,至关重要。 教会对有关“讲道”的事,相当重视,许多堂点聘请传道人,常是以他的讲道能力为先决条件。这一要求。     

教会得众民的喜爱

作为传道人,我们要积极参加神学思想研讨,这对我们的传道视野的开阔,引导信徒爱国爱教、积极参加三个文明建设都大有裨益的。现在的教会(特别是农村教会),已经到了非建设或调整神学思想不可的地步了。尤其是传道人,你以什么思想去带领信徒,带领出来的信徒也就像你一样。俗话说:"种瓜得瓜,种豆得豆",也正如加拉太书6章7节所说:"……人     

顺应时代,思考圣经、教义与中国处境的结合参加山东省第四次神学思想建设研讨会有感

在基层教会侍奉的传道人,因为他们直接面对的是广大信徒来自生活中的信仰问题,他们的神学思想直接影响到他们所带领的信徒的神学思想,如何以正确的神学思想引导信徒,这是至关重要的。教会的具体事工,讲道、查经、祷告、探访都是神学思想释放的媒介,神学思想建设要成为各项事工的正确指导。     

如何识别异端邪说?

感谢神的大恩,这几年中国的基督教会,的确出现了前所未有的大好景象,信徒人数日益增加,新建的教堂如雨后春笋不断地拔地而起。然而不容忽视,在麦子撒在田里的同时,也不能不看到撒但也在工作,他们将稗子撒进田中,打着基督教的旗号,将各种异端邪说,推行在信徒中间,犹如流行性的瘟疫,毒害了一批无知幼稚的信徒,教会发生了分裂,信徒走上了歧途。他们人数虽少但破坏力极大,他们偷着进来,披着羊皮装成传道人,骨子里却是害人的魔鬼,我们不可不防。     

服侍可以不流泪

<正>《服侍可以不流泪》定价:15元教会进书可享折扣网上订书www.ccctspmbook.org作为教会的牧者和传道人,一生都在牧养和辅导他人,但是谁来牧养他们?其实他们也需要关怀,他们是一批活在巨大压力之下的人——如果他们没有在圣灵中得安息的话!     

抵制乡村教会的异端邪说

改革开放以来,基督教在山东莱西地区大大地兴旺发展,信徒人数几倍甚或几十倍地增长,尤其是乡村教会。但是不容乐观,由于羊多牧少,受过正规神学训练的传道人寥寥无几,跑不遍顾不到,信徒数量多素质差是必然现象。极端、异端、邪教不断地充斥着某些小教会。那些与按三自原则管理的教会格格不入的,自以为义的,自恃聪明的自封传道人,有的到处游说,有的独占山头,高     

丧事与喜事

《天风》编辑部同工:你们好!我是教会的传道人,由于教会的传道人不多,一个人要干许多事,有时候上午参加完信徒的丧礼,下午又参加另一个信徒的婚礼。有些信徒对我的这种做法议论纷纷,他们说丧事、婚事同一天办不吉利,而我认为我们信耶稣的不受吉不吉利观点的影响,双方彼此不服,教会内因此起了不小的风波,请告诉我应当怎样做?福建曾玉森     

社会关怀是基督教中国化的重要内涵

正"人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人。"(参可10:45)基督的教训贯穿了历代的教会。教会是基督道成肉身在地上的延续,自然要履行基督服侍人的使命。一个健全的教会,必定既宣教又兼顾服侍。教会作为社会的一个实体,理应发挥教会的社会职能,主动关爱社会弱势群体,积极参与社会公益慈善事业;同时,教导信徒信仰与生活并行,信心与行为一     

霞浦义工展风采

福建省霞浦县教会近年来蒙神祝福,福音兴旺,全县堂、点“遍地开花”,星罗棋布,迄今全县共有76个堂,52个点,信徒人数2万多。可是全县只有3位牧师,2位传道人,那挑起教会大梁的是谁呢?是靠全县200多位义工。     

怒江傈僳族教会的本土化研究

20世纪初,基督教内地会传入怒江傈僳族地区。以傅能仁(J.O.Fraser)、杨思慧(Allyn Cooke)和杨志英(John Kuhn)为代表的内地会传教士,积极推动教会的本土化:通过创立文字,翻译傈僳文圣经,传播福音;创办短期培训班和雨季圣经学校,积极培养傈僳族传道人;坚持以信徒的奉献作为教会所需资金的唯一来源;教会的日常管理由信徒选举的本民族教牧人员负责。这些做法体现了教会自传、自养、自治的原则,从而实现了怒江傈僳族教会的本土化。     

上帝总是在我心外敲门!

<正>"上帝不会轻易推门闯入我的心灵,他在忍耐等待。"我出生在沿海一个经济相对富裕的城市,是家中的第五代基督徒。爷爷是传道人,在镇上的一个小教会中度过了自己的一生。我的父母在1999年先后信主,现在他们已经做全职服侍。基督信仰与我的成长息息相关,甚至渗透到我生活的每一个细节之中。可是我却从不以为然,直到我去年信主、重生……我时常用一句话来形容我信主前的30年——"有福到无可     

让生命在小组中成长

<正>小组弥补了教会因为人多而不可能有亲密关系的遗憾,让信徒既有机会接受别人的服侍,也能够去服侍别人。我们生活在一个大家庭——教会中,之所以叫家,是着重在彼此的爱的关系,而不仅仅在主日礼拜和听道。在     

恋爱,不要输在起跑线上

一位从事婚姻家庭辅导的牧者,最初在教会开始辅导时,受到不少同工与弟兄姊妹的冷眼相看。一次,一些未婚的青年人,建议教会牧者在查经班里传讲婚前问题,被教会负责人拒绝了。后来,教会中有传言说：＂某某传道人,居然去教青年人恋爱。＂此事不禁使我想到——恋爱需要教吗？提到恋爱,情窦初开的男女会问：＂什么时候可以开始恋爱呢？＂在电视、网络发达的时代,与爱情相关的影视剧作品垂手可得。     

恋爱,不要输在起跑线上简

一位从事婚姻家庭辅导的牧者,最初在教会开始辅导时,受到不少同工与弟兄姊妹的冷眼相看。一次,一些未婚的青年人,建议教会牧者在查经班里传讲婚前问题,被教会负责人拒绝了。后来,教会中有传言说：＂某某传道人,居然去教青年人恋爱。＂此事不禁使我想到——恋爱需要教吗？提到恋爱,情窦初开的男女会问：＂什么时候可以开始恋爱呢？＂在电视、网络发达的时代,与爱情相关的影视剧作品垂手可得。     

教会书店：信徒温馨的家

今天,越来越多的教会书店敞开大门,用琳琅满目的属灵书籍服侍信徒。随着教会福音和牧养事工的深入,书籍的重要性更加凸显——从个人的每日灵修和生命成长,到用圣经指导信徒的生活;从传道人的装备,到教会的管理经验;从传递福音的信息,到牧养用的课程——都离不开好书。这就需要有更多的教会书店在信徒的身边。     

牧场事工纠偏(之八)

总被＂成熟＂的无奈＂不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。＂（提前4：1 2）经文出自保罗对提摩太的劝勉,也是今日教会长辈对年轻传道者的勉励。正面看来,经文道出了属灵长者对初入教会的青年牧者的期望,也成为了历世历代青年牧者的座右铭。然而,由于误解与偏差所带来的尴尬却是今日青年牧者不得不面对的问题。对于这种误解以及所带来的偏差,     

做众人的仆人

传播福音与服侍人是相辅相成的,做好服侍的工作,能更好地传播福音。过去一谈到做众人的仆人 就是做传道人,而通过服侍人,见证基督,做有益于社会的工作同样可以做基督的仆人,做众人的仆人。     

为自己谨慎,也当为全群谨慎

保罗是一位模范传道人,他以身作则,为人谦卑,这次讲话是在流泪中劝戒各人(徒20:20,31),他两次提到对信徒有益的事没有一样避讳不说的(20:20,21),他劝教会的负责人牧养神的教会要有两个谨慎(20:28)同时他又提出要有两个警醒,要教会长老们注意外面的豺狼,即教会的异端:又要注意内部的败坏,即有人说悖逆