浅谈教会的档案管理简

引言：档案是人类历史的真实记录,是人类文明进步的阶梯是优秀文化遗产流传的载体,是＂今世赖之以知古,后世赖之以知今＂的历史文化财富,有着＂历史科学的粮仓＂之称。随着时代的变迁,教会有些珍贵的资料在非常年代已不复存留,其损失真是无法估量.做好教会档案管理工作,对教会健康发展具有十分重要的意义：科学规范化管理档案,是衡量教会管理水平的重要尺度,也是神在教会中赐下丰富恩典的历史凭证.近年来,各地教会和各级基督教两会意识到档案管理的重要性,并着手收集资料和鳊撰教会历史,为今后的教会发展提供宝贵的财富.本文就教会档案管理这一话题谈点粗浅的看法.     

浅谈教会的档案管理

引言：档案是人类历史的真实记录,是人类文明进步的阶梯是优秀文化遗产流传的载体,是＂今世赖之以知古,后世赖之以知今＂的历史文化财富,有着＂历史科学的粮仓＂之称。随着时代的变迁,教会有些珍贵的资料在非常年代已不复存留,其损失真是无法估量.做好教会档案管理工作,对教会健康发展具有十分重要的意义：科学规范化管理档案,是衡量教会管理水平的重要尺度,也是神在教会中赐下丰富恩典的历史凭证.近年来,各地教会和各级基督教两会意识到档案管理的重要性,并着手收集资料和鳊撰教会历史,为今后的教会发展提供宝贵的财富.本文就教会档案管理这一话题谈点粗浅的看法.     

关注教会档案管理

档案是人类社会活动的原始记录,是最可靠的固化记录,最具有权威性和凭证性。尤其是独一而珍贵的历史性档案资料,一旦损毁,其原貌无法复原,损失难以估量。因此,做好档案管理工作对一个教会健康发展具有十分重要意义。科学规范地管理档案,是衡量一个教会管理水平的重要尺度,也是神在各教会中赐下的丰富恩典之重要历史凭证。80年代教会刚恢复时,要查一些资料十分困难,因为多数已在"文革"中付之一炬。可改革开放30多年过去了,我们不禁要问:这30年中究竟留下了多少档案资料可供后人查阅?本期话题是"关注教会档案管理",盼望教会同工同道引起重视!     

复兴之道——浅谈当今教会"特会"现象

＂特会＂,顾名思义,是指非经常性聚会,是教会所举行的非日常活动。它是教会传福音和牧养工作的有益补充;但教会中也有不同的观点。本期话题将讨论＂特会＂现象,希望引发教会的思考。     

关注教会青年牧养：建主爱的团契 传主爱的福音——长沙市北正街教堂青年团契

一代过去,一代又来;长江后浪推前浪。青年是教会的希望,青年牧养事关教会的前途和社会的见证。所以,麦哲恩博士说：＂牧者若不重视青年工作,那是对教会的亏欠,对圣工的失职。＂本期每月话题讨论的是＂关注教会青年牧养＂,希望能对各地教会牧养带来帮助。     

基督徒工作观的四大误区——你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利

＂职场困惑＂已经成为当今社会中不少人的通病,甚至传道牧者也会遭遇服侍危机。可喜的是,教会如今越来越关注＂工作＂这个话题。以往基督徒讨论工作往往聚焦于：工作的重要性、工作的意义以及如何在职场上游刃有余等话题。本文则从基督徒所熟知的圣经＂十条诫＂出发,反思基督徒工作观的若干误区,从而讨论我们应当如何去界定工作在生命中的位置,以及如何从圣经中找出合神心意的工作原则？     

关注教会“灵恩”现象——风起云涌看“灵恩”

目前,有些教会出现追求＂灵恩＂的现象,令负责同工感到困惑,为此,本期每月话题中,我们约请一些同工,从＂灵恩运动＂产生及现状等多个向度来讨论这一话题,旨在引导大家全面正确地认识圣经真理,使教会能在信仰上不偏左右。文中观点只代表作者本人的思想,供读者参考。     

教会的钱该怎么花？——珍惜“寡妇的小钱”

本期我们要讨论的话题是教会的钱该怎么花？今日教会中,多数负责人是尽心尽责的,但在如何处置教会财务问题的观念和方式上存在认知不同,有人主张＂该省的要省＂,有人则主张＂该花的要花＂,可见关键在对＂该＂字的理解不同,如何把握＂省＂和＂花＂的尺度呢？在此,我们刊登几位同工的文章,很有代表性,值得一阅。     

把守教会“后门”——关注教会信徒在流失

编者按：＂目前,中国教会每年受洗人数不断增加,但同时,在不同地区也出现了教会信徒日益流失的现象。几多欢喜几多愁,＂羊儿＂为何离开牧场？牧者如何面对一个个转身的背影？本期话题邀请了五位牧者来谈论这一问题,希望能够查找原因,找出方法,堵住破口,把守住教会的＂后门＂,     

浅谈教会牧养模式的中国化

教会论所决定的教会牧养模式是一种教会处境化的产物,同时这样处境化的教会牧养模式才能更好地促进实现教会本质。现今,我们正处于为中国教会＂质＂的腾飞而努力的时期。因此,探讨为教会带来质的提升的教会牧养显得格外重要。1.中国教会的牧养模式需要中国化我们首先要清楚何为教会牧养？教会牧养是指为了促进实现＂教会作为教会之本质＂而使用的综合性教会治理方法。     

关注教会“圣职”--圣职职分与中国教会浅议

圣职按立既是历代教会的传统,也是今日教会的实际需要,它对于＂成全圣徒各尽其职,建立基督身体＂大有裨益。可是在当今的教会中,不少信徒甚至一些教牧同工,对＂圣职＂按立所持有的观念比较模糊。既不合圣经教导,也不符今日教会实际情况。本期我们约请三位牧者从不同角度来谈这个问题,敬请关注。     

教会过节当以节俭为宜

教会有节庆,欢庆纪念理所当然。但在个别地区,教会搞庆典出现十分奢华铺张的现象,还美其名曰＂荣耀上帝＂。例如：有的基督徒把圣诞节当成一个热闹甚至狂欢的聚会;有的基督徒将圣诞聚餐当成＂平安大餐＂（迷信化）,甚至为多得一个席位而争得面红耳赤;     

“大”牧师与“小”传道

如今的社会,圈子是无处不在,可能是因为＂物以类聚、人以群分＂的缘故吧,不同行业、不同年龄、不同爱好,都可以产生各自不同的圈子。教会虽不同于社会,但作为一个群体,也就有了＂教会圈＂这样的叫法。这个圈子,也和其他社会圈子一样,有一套自己的生态规则,并按着这套规则在运作着。     

唱作与创作

按笔者理解,在今日教会的聚会或礼拜中,常被使用的音乐可被大致分为三类：＂大众歌谣＂、＂敬拜赞美＂、＂严肃诗歌＂。     

对“基督教中国化”的一点思考

几年前在＂基督教中国化＂这个问题被提出时,我就在思考：为什么要讨论这个问题？现今中国教会是否在中国化上存在问题？怎么做才叫中国化？三自爱国运动进行了60多年,随着时间的推移、运动的深入,在实现了＂自治＂和＂自养＂以后,我们又看到了自身讲台宣讲中的问题,即＂自传＂的滞后与飞速发展的时代的脱节,于是自1998年底又开展的＂神学思想建设＂提出将＂三自＂落实到＂三好＂——这些不就是基督教中国化的深入吗？连学者都认为：＂按三自原则办好教会的主张,也就是基督教中国化最现实的神学理论和实践。＂     

罗庄教会的“生命线”

罗庄历史悠久,古迹众多,文化底蕴深厚,素有＂山东第一镇＂的美誉。罗庄基督教会在上主洪恩的福佑中,与时俱进,开拓进取,广传福音,爱国爱教,荣神益人,主将得救的人数天天加给他的教会,现有活动场所46处,信徒2.7万余人,教职人员15人,其中牧师7位,长老3位,传道员5位。十几年来,罗庄教会积极开展创建和谐宗教活动场所,有30处堂点被评为省市＂和谐宗教活动场所＂。罗庄教会的亮点很多,引人注目。特别是罗庄教会对教会财务实行＂双代管＂更是反响热烈,     

牧场事工纠偏（之七）

知识无用的谬论现代社会被称为知识爆炸的时代,二十一世纪又被称为是＂终身学习＂的世纪。若对一般人谈学习,相信没有一个人会反对,但有意思的是今日许多教会里还依然持有＂知识无用＂的观点。但凡教会中的理论,不管被人视为多么离谱或者过时,大概都能在圣经中找到根据。＂知识无用＂的理论出自保罗的言论,自然是出于对保罗言论的误解。     

恋爱,不要输在起跑线上简

一位从事婚姻家庭辅导的牧者,最初在教会开始辅导时,受到不少同工与弟兄姊妹的冷眼相看。一次,一些未婚的青年人,建议教会牧者在查经班里传讲婚前问题,被教会负责人拒绝了。后来,教会中有传言说：＂某某传道人,居然去教青年人恋爱。＂此事不禁使我想到——恋爱需要教吗？提到恋爱,情窦初开的男女会问：＂什么时候可以开始恋爱呢？＂在电视、网络发达的时代,与爱情相关的影视剧作品垂手可得。     

牧场事工纠偏（之五）

＂被奉献＂的尴尬 一位刚从神学院毕业的温州传道人,被邀请回到自己成长的教会服侍。毕业之前,母会就已将＂邀请函＂发到学院,要求他务必回母会侍奉。毕业典礼之后,他第一时间赶回家乡。母会遂召开堂务会决定正式聘任他为驻会传道。几个礼拜后,教会几位资深的负责同工来到他的住处,要与他签订驻会服侍的＂协议书＂。＂协议书＂上罗列了不少传道人服侍的范围和职责,显然是该传道乐意努力的。     

恋爱,不要输在起跑线上

一位从事婚姻家庭辅导的牧者,最初在教会开始辅导时,受到不少同工与弟兄姊妹的冷眼相看。一次,一些未婚的青年人,建议教会牧者在查经班里传讲婚前问题,被教会负责人拒绝了。后来,教会中有传言说：＂某某传道人,居然去教青年人恋爱。＂此事不禁使我想到——恋爱需要教吗？提到恋爱,情窦初开的男女会问：＂什么时候可以开始恋爱呢？＂在电视、网络发达的时代,与爱情相关的影视剧作品垂手可得。