上帝的大能

经文:诗篇第24篇 该诗为大卫的诗,相传大卫在迎接约柜进耶略撒冷时所作。约柜是一个木制的柜子,里面放着两块法版,上面刻着十条诫命。这柜子象征上帝与以色列人同在,所以以色列人很重视约柜。大卫作王后,建都耶路撒冷,就把约柜迎进耶略撒冷。“众城门哪,你们要抬起头     

诗班在教会崇拜中的作用

早在会幕敬拜时诗班侍奉就已存在,约柜安设在大卫所搭的帐幕之后,大卫就开始派人在耶和华殿中管理歌唱的事并在会幕前当歌唱的差,直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿,他们便按着班次供职（参代上6：31—32）。     

约柜失踪之谜

<正>在旧约时代,约柜是神同在的象征,是最神圣、最重要的圣物。根据圣经记载,约柜被放在第一圣殿中。第一圣殿是大卫选址、所罗门为耶和华建造的居所,又被称为所罗门圣殿（参王上8∶3-8）。公元前586年第一圣殿被毁之后,约柜就彻底消失了。约柜去哪儿了?它还存在吗?有关约柜的故事一直在犹太教徒和基督徒中流传。笔者希望从众多的资料中理出线索,与弟兄姊妹分享约柜的传奇故事。     

努力兴旺神的教会(查经)

读经:诗篇122 引言:圣经诗篇120—134共十五篇,称为“上行之诗”。是选民登上圣殿,回国,上圣城路上所唱的诗歌。本篇诗歌描述了大卫渴慕圣殿,热切祈愿耶路撒冷平安兴旺的心情。耶路撒冷预表今日的教会。     

读传道书(一)

“在耶路撒冷作王,大卫的儿子传道者的言语。”(传1:1) 大卫的儿子所罗门,在传道书中,用每一篇或每一段见证自己在神面前的体会和对真理的     

论犹太教对中东和平进程的影响--耶路撒冷主权归属问题

耶路撒冷位于巴勒斯坦中部的犹地亚山区之巅,海拔790米,全城面积约160平方公里。耶路撒冷古称“耶布斯”。居住着从阿拉伯半岛迁来的迦南人支族耶布斯人。约在公元前3000年,因其地处商道要冲、地势险要,所以耶布斯人在此建起     

约翰福音系列查经(六)

第一次到访耶路撒冷和犹太(约2:12-3:36)上一次我们查考了耶稣的两次公开事工:迦拿婚宴上变水为酒以及在耶路撒冷洁净圣殿(约2:1—25)。这次我们将要查考的内容包括耶稣在耶路撒冷另一件事工:和尼哥底母谈道,还有施洗约翰在犹太地为耶稣所作的又一个见证。     

三教圣地──耶路撒冷

三教圣地──耶路撒冷卓新平耶路撒冷是世界著名的宗教和文化古城，有着４，０００多年的悠久历史，并先后成为犹太教、基督教和伊斯兰教的圣地，故有“三教圣地”或“三教圣城”之说。耶路撒冷位于巴勒斯但中部犹太山地的中央。为海拔８００米左右的山城。它东离死海约２...     

从约西亚王的两次改革所想到的

经文:代下34:33 在以色列历史上,约西亚王在位时所推行的宗教改革是最为彻底的改革。约西亚登基作王第12年,洁净犹大和耶路撒冷,清除一切偶像。圣经上连续运用了“除掉”、“拆毁”、“砍断”、“打碎”四个生动、形象的动词,体现出约西亚王对这次宗教改革的决心,也体现出他寻求他祖大卫之神的专心。在这次改革中,约西亚王不仅清除了一切的偶像,而且还对耶路撒冷的圣殿进行修     

约押的失败

约押是大卫的元帅,一生出生入死,征战沙场,本应战功赫赫,立下汗马功劳,做忠心保朝的老臣,然而,在《撤母耳记下》23章、《历代志上》11章两次列举大卫身边的勇士、功臣的名单中,就连为他拿兵器的拿哈莱都榜上有名（参撒下23：37;代上11：39）,竟然没有约押的名字。     

约翰福音系列查经(十三)

今天,我们要查考的是逾越节前耶稣先回到伯大尼,然后再从伯大尼上耶路撒冷去过节期间的所言所行。这一段经文也是耶稣最后的公开事工。耶稣在伯大尼和耶路撒冷(约12:1—50)逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是拉撒路复活的地方(约12:1)。在那里有人为耶稣预备了晚餐。和耶稣一同坐席的还有拉撒路以及其他的人。马大一如既往地以行动者的形象服侍主(约12:2)。这时候,马利亚带着一瓶非常昂贵的香膏进来。她跪在耶稣面前并用自己的头发膏抹耶     

加利利山上

……,“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。“(太28∶10)经文:太28∶10耶稣复活以后的一段时间,门徒还在耶路撒冷过逾越节,主可以在那时将福音的使命授予他们。可是,耶稣没有选择耶路撒冷,而是约他们到加利利,在一座山上宣布了传福音的大使命。耶稣如此安排,是让门徒对以往有所回想。     

约翰福音系列查经(十一)

在耶路撒冷耶稣更多的医治和教训(约9:1—10:42)。上次我们查考了耶稣在住棚节临近时去耶路撒冷圣殿守节,并在圣城发表了活水江河等的讲论。犹太人对耶稣的认识产生分歧.群众就耶稣到底是谁的问题争论不休。法利赛人对耶稣的敌意则日趋加深,以致于接二连三地下手捉拿耶稣。然而,耶稣每一次都因时候未到得以避开犹太人的捉拿,     

约翰福音系列查经（十四）

上次我们查考的经文是关于耶稣要从伯大尼上耶路撒冷去过逾越节,耶稣在城门口被犹太人夹道迎接,最后,荣耀地进入耶路撒冷的事件.以及在耶路撒冷时耶稣最后的公开讲论.     

脚踏新地属于你

第一代以色列人在摩西的带领下,约柜从神的山上下来,利未人抬着约柜在旷野向前走,以色列人痛下决心,决不回头。基督徒从罪恶的世界中走出来,在圣灵的引导下,也是义无反顾奔走前面的永生路。第二代以色列人在约书亚的率领下,站在约旦河前,约柜在前,祭司开道,约旦河水倒流、让道,以色列人跨过约旦河。作为基督徒,生命要成长,就要靠圣灵的能力,破碎自己,超越自我。人最大的敌人是自我,最大的拦阻是老我,靠圣灵的大能,从自己的捆绑中走出来,迈步走向丰盛的应许之地。     

灵魂的栖息地——耶路撒冷之争的宗教解读

一耶路撒冷,世界上最神圣的城市。耶路撒冷的老城是一块很小的地方,面积只有1平方公里,无论从世界地图上查找还是从万米高空俯瞰,都只是一个小圆点,然而这里却是世界上三大宗教——犹太教、基督教、伊斯兰教的圣地,是世界上五分之三宗教信徒的精神家园。耶路撒冷的自然条件并不是很好,甚至可以说是一个贫瘠的充满了石头的弹丸之地——耶路撒冷这一词汇中有石头的含义——然而几大宗教却赋予她极为神奇的魅力。在犹太教传说中,上帝耶和华开天辟地的第一道光是从耶路撒冷的锡安山射向全世界,并用耶路撒冷的土创造了第一个人——亚当。在这里,…     

屹立在佛罗伦萨的金灯台——佛罗伦萨主教堂

读书时就知道佛罗伦萨的文艺复兴运动,而这一切显得是那样遥远和古老。今天终于来到了举世闻名的佛罗伦萨,寻觅着文艺复兴时期所遗留下来的博大文化。站在佛罗伦萨山上大卫像的旁边,眺望整个城市会发现佛罗伦萨的主教堂就像是一盏金灯台,在照耀着整个佛罗伦萨。穿过维其奥古桥,走过米高安哲奴广场,进入视线的依然是佛罗伦萨的主教堂。它是佛罗伦萨一颗璀璨的明珠,是佛罗伦萨人的象征和骄傲。意大利是文艺复兴运动的发源地,佛罗伦萨是文艺复兴运动的摇篮,佛罗伦萨如同雅典和耶路撒冷古城一样,拥有极丰富的艺术品。有人称佛罗伦萨是意大利知识…     

修复城墙

王下24章记载:巴比伦王尼布甲尼撒包围了耶路撒冷,犹大王约雅斤被捕到巴比伦去。他叔叔西底家被立代替他为王,这是神给以色列人留下的一个悔改机会。但西底家又行耶和华     

用敬虔的心来建造圣殿

有一个问题不知大家思考过没有,就是大卫如此的热衷于圣殿事工,却为什么始终没有动工建造呢?大卫与所罗门从血缘来讲,是父子相承,大卫是父,所罗门是子;从犹太民族和以色列立国来讲,他们是两代君主,大卫立国,平定四方,所罗门治国,名扬四海。刚才读的几处经文,反映的是大卫、     

主要用“它”

读经:可11:1—9;约12:13 当主耶稣在他受难那一周,七日的第一日,也就是受难前五天的事——耶稣骑驴荣进耶路撒冷。很多传道人都很喜欢以这一天主所说所做的和众人为主而做的事,作为内容讲道。因它不但有主耶稣以谦卑和平的君王身份,荣进耶路撒冷的重要事迹;更有那众人欢呼雀跃,称颂赞美地迎接受膏者的欢快