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一、缘起"海外华裔青少年佛教夏令营"是笔者的一个构想,根据现有资料,尚未发现国内大陆地区举办过类似活动。该构想来源于笔者曾亲身参加过的两个夏令营:国务院侨办组织的海外华裔青少年"中国寻根之旅"系列夏令营(作为领队和教师)、河北柏林禅寺组织的"生活禅"夏令营(作为营员和义工)。前者主要面向海外华裔中小学生,邀请他们回到自己的祖(籍)国——中国,生活一至两周时间,其间安排了汉语课、文化课、文娱活动、参访名胜古迹等内容,将中华文化教育与游玩度假相结合,受到海外华人家长及其子女的普遍欢迎。 相似文献
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希伯来文明以"信"为其特征,希腊文明以"知"为其特征,而中华文明则以"行"为其特征。就如谢扶雅所指出的,中西文化的不同,在于知与行的分野。西方重求知,中国重践行。中西文化之不同,可以说是在"实然"(to be)与"实行"(to do)之间的分野,中国人对于"实然"立即看作"应然"(ought to be)。 相似文献
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一、汉语系中国伊斯兰教义学的概念 随着称呼的变化——由唐代的"蕃商胡贾"、五代的"蛮裔商贾"到宋代的"土生蕃客"或"五世蕃客",中国大地上的穆斯林渐渐完成了中国化、本土化的历程。"在唐代,伊斯兰教多少还有点侨民宗教的性质。而在宋代,伊斯兰教则是中国人的宗教了。"[1]元代,色目人(以穆斯林为主要成分)地位较高。" 相似文献
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"圣纪"是穆斯林纪念先知穆罕默德诞辰和归真的传统宗教仪式活动。先知穆罕默德诞生于伊斯兰教历纪元前五十一年三月十二日(公元571年4月12日),归真于伊斯兰教历十一年三月十二日(公元632年6月8日)。所以,"圣纪"的涵义有两个层面:一是纪念先知穆罕默德的诞辰;二是缅怀先知穆罕默德的归真。"圣纪"在中国穆斯林中有着广泛的影响,许多地区都有举行"圣纪"活动的传统。 相似文献
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经文:《申命记》17章14节至20节28章13节至14节《马太福音》20章26节至28节题记:"作首不作尾"不是高高在上,作成作福,而是谦卑服务,做众人榜样。在《申命记》中,摩西照上帝的旨意重申诫命、祝福以色列人,并传达了上帝的一个应许:"耶和华就必使你作首不作尾。"(参申28:14)这个应许当初虽然是对以色列人说的,但如今也是对我们说的。 相似文献
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2013年9月,习近平主席提出的共建"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"(以下简称"一带一路")重大倡议,不仅引起了"一带一路"沿线各国的积极响应,更在世界范围内获得了广泛而积极的支持。古老的丝绸之路是中国与世界进行经济交往的重要通道,更是中华文明与世界文明共融共建、共同发展的文化遗产。 相似文献
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"四人帮"打倒后,中国科协在百废待兴的历史环境下,于1979年恢复。1980年3月15日-23日,在与中国科协"一大(1958年9月18日-25日)"相距22年后,第二次代表大会胜利召开。这是中国科协步入新的历史时期的起点.是中国科技团体发展史上一次拨乱反正、继往开来的大会,是继1978年召开的全国科学大会后的中国科技界的又一次盛会。 相似文献
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刘凝(1620-1710?),字二至,号及斋,江西建昌府南丰县人。他是一位儒家学者,勤于读书,"研讨入奥,尤精古六书之学";他又是一位勤奋的基督徒,用文字引介中西经典,在"西儒"与"孔孟"、间搭桥,与教士携手服务中国信徒。 相似文献
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在2014年2月19日召开的中华宗教文化交流协会第一次理事会上,中华宗教文化交流协会会长、国家宗教事务局局长王作安指出,在对外交流中要讲好中国的故事,就必须讲好中国宗教的故事。宗教不仅能为中国公共外交提供重要平台和载体,向国际社会展现中国人民丰富多彩的精神世界,而且能为"和谐世界"以及"亲、诚、惠、容"等外交理念和实践提供深刻的思想基础和资源。在中国国家利益布局全球化、能源需求全球化(尤其是中东化),以及全球性(尤其是发展中国家)宗教复兴的当下, 相似文献
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一穿过河南信阳,越过大别山,是俗称的南方。广袤、舒缓的平原渐渐变成了层峦叠嶂、山川相朻的水乡泽国。继续往南过长江,八百里洞庭在望,我们来到了被誉为"鱼米之乡"的湖南。湖南是中国佛教发展过程中最重要的地区之一。在唐代,怀让住衡山般若寺(今福严寺)开南岳一系(与青原行思法系同为南宗禅的二大法流),世称"南岳怀让"。怀让的弟子马祖道一继其法流,其下有临济、沩仰、黄龙等的演化;希迁居衡山南台寺,大扬宗风, 相似文献
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《我爱你,中国》是一首创作于1979年的颂歌,由瞿琮(男,湖南长沙人。1944年7月5日出生于四川广安。中国人民解放军文职将军,中国音乐文学学会副主席)作词,郑秋枫(男,1931年出生.著名作曲家。辽东丹宁人。1987年被列为中国十大音乐家之一,现任广东音乐家协会名誉主席)作曲。 相似文献