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由中国南方少数民族哲学及社会思想史学会举办的第二届学术讨论会于7月25日至28日在贵阳举行。华中、华南、西南等省区的十四个民族的理论工作者在大会或分组会上交流了研究成果。会议还特邀国内研究原始思维的几位同志到会交流。 会议论文及讨论发言的内容分属社会科 相似文献
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中国南方少数民族哲学及社会思想史学全成立大会暨首届学术讨论会,于1983年8月16日至22日在成都举行。与会代表及特邀代表共105人,包括藏、彝、壮、拉祜、苗、布依、白、羌、纳西、土家、怒、毛难、回、蒙古和汉等15个民族。大会收到论文58篇。与会代表讨论了 (1) 少数民族哲学及社会思想史的对象和方法问题;(2) 哲学的民族性及哲学与民族的关系问题; (3)少数民族哲学及社会思想的萌芽、形成和发展问题; (4) 少数民族哲学与宗教、文学 相似文献
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1995年6月27日,广东省精神文明学会、广东省精神文明建设研究中心、广州市南方制漆厂联合主办的“企业工作与爱国主义”研讨会在广州市南方制漆厂举行。与会者40多人参观了南方制漆厂这家“中国明星企业”,听取了“爱国主义与明星企业”演讲比赛优胜者汇报,交流了该厂爱国主义教育的典型经验,并在此基础上重点探讨了在企业工作中如何开展爱国主义教育这一具体问 相似文献
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全国“一会一团”5月21日至30日在京召开了南方各省爱国会中青年专职人员学习研讨会。与会者分别来自上海、江苏、浙江、安徽、福建、江西、广东、广西、云南、贵州、四川、湖南、湖北及宁夏的23个市、县,共24人,其中神父8名、修女2名、教友14名;平均年龄39岁,其中35岁以下的11名。他们大都是地方市、县爱国会的负责人。 本次研讨会是继去年北方各省爱国会中青年专职人员学习研讨会之后,以南方各省 相似文献
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正是盛夏时节,南方骄阳似火。6月29日至7月2日,中国天主教主教团主席马英林主教在副秘书长杨宇神父陪同下冒着酷暑前往福建闽北教区巡视教务。闽北教区是福建省天主教会的新教区。1999年,福建省天主教会将原来邵武、建瓯监牧区以及原汀州代牧区的部分堂区合并,成立了闽北教区,教区所辖20多个堂区分布于南平市、三明市。 相似文献
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1990年8月在湘西土家族苗族自治州首府吉首市召开了中国南方少数民族哲学及社会思想史学会第四届学术讨论会。来自南方九个省区,包括土家族、苗族、瑶族、侗族、白族、彝族、壮族、回族、汉族的学者70多人参加会议。会议的中心内容是民族文化与少数民族地区社会主义现代化的关系问题。围绕这一中心,与会同志对以下问题进行了探讨。民族文化与宗教、风俗习惯有的代表认为中国传统宗教以祖先崇拜为特点,注重天命 相似文献
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南方七省区第一次回族古籍协作会议召开南方七省区第一次回族古籍协作会议于1994年11目25日在湖南省长沙市召开。来自湖南、湖北、广东、广西、四川、海南、江西和中南民族学院的专家和民族宗教研究工作者共14人出席了会议。会议田湖南省民委主办。会议传达了全... 相似文献
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北国已是冰雪见地,南方重镇武汉却是秋意尚存。1987年11月19日——24日来自全国二十六个省市的170多位理论工作者、实际工作者、高校教师、学生聚集这里讨论职业道德问题。在这里,既可以看到不同代际人之间为探求真理而进行的激烈的理论论争、磋商,又可以看到理论工作者与实际工作者为共同关心的职业道德建设的理论问题和实际问题而进行的积极的对话。热烈讨论,互相启迪,从始至终充满着活跃的气氛。 相似文献
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苏尼是四川凉山彝族社会类似于萨满的仪式专家,从萨满教视角研究包含彝族苏尼在内的中国南方民族萨满宗教民俗正在成为学术界思考的新取向。苏尼在产生方式、宗教体验、与神沟通方式及宇宙观与神灵体系方面展现出萨满特征。苏尼萨满特征的个案探究,为从中国南方民族萨满教视角与国际萨满学理论对话、构思完整的中国萨满学研究体系提供了南方民族的经验。 相似文献
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六朝时代是南方社会经济发展的重要时期,同时也是在魏晋南北朝总的衰退背景下展开的,不利的气候环境以及开发过程中形成的自然灾害都影响着南方开发的深度与广度。在南方社会经济发生了有别于汉代质的变化的同时,汉代发展落后的局部地区后来居上,远远超过汉代水平;但一些汉代社会经济发展迅速的地区却呈现出明显的衰退迹象,长江流域各地区的社会经济并非都呈上升趋势。在六朝这一特定时期,大族广占依附人口及封占山水,是南方开发中必要的先进生产力形式,应予充分肯定 相似文献
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2000年11月上旬,一条石破天惊的消息震惊武汉三镇各高校:武汉某大学大二学生顾艳艳瞒着老师和家人,离校出走,到南方一座寺庙削发为尼了。此事引起省教委及学生家长的广泛关注和议论。 日前,笔者经过7天的艰辛查访,找到了顾艳艳出家的南方某寺庙。在笔者的真诚与耐力感召下,顾艳艳 相似文献