东乡族阿洪滿拉参加南阳渠义务劳動

总路线鼓舞了阿洪滿拉的心。5月14日那一天东乡族自治县各乡清真寺、拱北的阿洪滿拉300多人带着行李、帳蓬从四面八方好象一队远征軍浩浩蕩蕩向南阳渠工地进发。他們一路上兴高彩烈,談笑风生,鋤头、铁銑参差成林。他們当中有身强力壮的青年滿拉,也有白鬍齐胸年近70的老阿洪。他們要在工地上紮营劳动22天,每天除8小时半的劳动外,还要学习1小时半,工地变成了他們劳动、学习、改造的学校。劳动中他們每个人都精神百     

中国伊协工作人員参加建設十三陵水庫

中国伊斯兰教协会工作人員,除因工作需要留在机关的以外,在今年3月16日到23日,全体参加了建設北京十三陵水庫的义务劳动?渭诱獯我逦窭投挠形迨嗨甑睦先?也有二十余岁的青年。他們除每天劳动八小时外,还因住宿在离工地很远的清真寺,每日来回步行三十余里。在他們劳动期間,正好遇到下雪下雨,但这些并沒有阻挡他們的革命干勁,他們說:別说下雪下雨就是下刀子也不怕。他們及时地完成了組織上所交付的挑土、运石、篩土等一系列任务。他們和人民代表大会常务委员会、国务院直属机关     

走上新的道路

果子窪清真寺的阿洪和海里法从参加了社会主义教育会議以后,在思想上起了个根本的变化。他們每天礼完邦搭后,就和社员們到地里干活,表現非常积极。因而有的已被选为生产队的劳动模范。在挖肥坑时,他们三个海里法,每人每天平均掙两个多劳动日,可見他們在劳动中是怎样的卖力气了。在抗旱当中,他們每人半天平均挑七、八十挑水。他們的肩膀都压破了,沒有叫过一声苦,因为他們訊为:为了农业生产大跃     

中阿人民的友誼

今天——3月24日,在十三陵水庫工地上,出現了一支由40多位阿拉伯联合共和国朋友組成的义务劳动大队。他們和水庫建設者們一起铲土挑泥,用劳动的血汗来培育中阿两国人民友誼。他們都是誰?水庫工地广播站通过无数扩音器告诉水庫建設者們:“阿拉伯联合共和国駐中国大使拉加卜、大使館全体官員、在北京的教授和留学生都来支援我們修建十三陵水庫了,我們要用更大的劳动成續来答謝来自远方的朋友們!”阿拉伯的朋友們一到工地就开始了紧張的劳动,     

鞏固成績,繼續跃進——記济南市阿洪参加劳動

济南市38名阿洪通过整风学习,认識到了只有参加劳动才能改造思想,变为自食其力的新人。他們在祖国一日千里大跃进形势的鼓舞下,积极参加了劳动,组織起电机磨粉,运輸,淹咸菜,修理自行車等多种經营。去年九月,他們参加了全党全民为1070万吨鋼的战斗,在一个月中,就炼出四吨半鋼鉄,一百多吨焦炭。与此同时,还扩大了机电磨粉等其他生产。在去年9月至12月的三个月中,磨了四十八万二千多斤粮食,淹了一万三千斤咸菜和运輸四百多吨物資。参加生产的阿洪,70岁以上的有5人,60岁以上的有11人,50岁以上的有12人,他們虽然年紀也比較大,以前也没有劳动的习慣,但是劳动热情一直都很     

一心一意走合作化的道路

最近大半年来,我們新疆維吾尔自治区烏恰县伊斯兰教界都积极参加了社会主义教育学习,这次偉大的学习运动提高了我們的思想觉悟,坚定了我們跟着党走社会主义道路的决心,我們的工作和生活面貌也随着发生极大的变化。这里,我想举几个具体的例子来說明这一点。首先,拿对参加劳动的看法来說,在学习前,我們大都沒有参加过什么体力劳动,对劳动的看法也是相当錯誤的。此如有的人认为,宗教職业者此平常人要高一等,說到要和群众一起劳动,心里就不大舒服,这种輕視劳动人民的想法当然没有什么事实根据。事实倒是:勤劳生产的劳动人民是社会財富的創造者,是創造幸福的人,比起他們来,我們这些长期脱离生产的人很多地方都远不如他們。所以,通过学习,大家都认識到,必須拋掉旧想     

有决心劳动就能获得成果

河北張北火炬公社地区馬明亮等七位阿洪,向党交心后,解放了思想,敢想敢干了,并且立志做一个自食其力的光荣的劳动者。他們回家时正遇上社里大搞鋼鉄运动。一回家阿洪們就积极地参加会議,个个表示决心:要在钢鉄战綫上打响劳动的第一砲。可是,他們連鉄矿石是什么样都没有见过,钢鉄是怎样炼成的更是一窍不通。最后他們想:使我国钢鉄产量赶上和超过英国,这是我們六亿人民的任务。于是他們下定决心边学边干。經过25天的苦战。     

烏魯木齐市青年阿洪、滿拉义务修建青年渠

去年十二月里,自治区有关部門决定动員青年用义务劳动修建一条长約32公里的青年渠(估計可为国家节省的投資在2百万元以上)。这一号召傳到烏魯木齐币宗教界后,很多青年阿洪、滿拉紛紛找該市青年组織,要求报名参加义务劳动。为社会主义貢献自己的力量。后来,該市青联接受了这一正当要求,宗教界青年30人先后分两批到青年渠参加劳动。在工地上,他們的表現都很好,經常完成和超额完成劳动     

改造乘火箭,劳动放卫星 山东莘县全体阿洪提出今年变为自食其力的劳动者

經过政治、思想战线上的社会主义革命,广大劳动群众社会主义觉悟普遍提高,他們的生产热情和排山倒海的冲天干勁,創出了不少成绩,真是卫星飞满天,捷报到处传。这种“一天等于二十年”的新形势,給了伊斯兰教阿洪极大的鼓舞。他們说:“我們在党的领导下,經过了整风和交心,总路綫的光輝照亮了我們的心。我們要作能劳动的新阿洪。”因此,我县八座清真寺,八位在職的阿洪和七名掌教,都积极参加了劳动。     

大跃进的一年

1958年是我国历史上全面全民大跃进的一年,也是阿洪們度过的不平凡的一年。阿洪中除了一小撮的反党反社会主义的右派分子和坏分子以外,极大多数都解放了思想,提高了觉悟。他們在党的关怀和教育下,积极参加劳动,改造思想,争取在短时期內,成为自食其力的劳动者。云南的阿洪也是这样。以宜良县来說吧,該县有清真寺六座,阿洪十八。經过几年的劳动鍛炼,他們已經从附带劳动和半劳动力转变为身强力壮的全劳动力。1958年在党中央苦战三年改变     

永建县阿洪积极生产大跃進

永建回族自治县全体阿洪和广大群众一样积极投入农业生产大跃进运动中。这个县是地处祖国边疆,由于历代封建統治的压迫,这里的政治經济和文化都很落后。解放以来,这里的回族人民在党和政府的正确領导下,乘风破浪一日千里的改变着这里的落后面貌。当前这里掀起了空前未有的工农业生产大跃进的高潮。在这新的形势下,阿洪們受到了莫大鼓舞,当地党和政府亲切地关怀他們,为他們组织了政治理論学习小组。他們通过学习了解了党的政策方針,社会主义觉悟也普遍提高,从而掀起了自我改造和参加祖国建設的爱国主义高潮,“打破千百年陈規,促进大跃进”,“参加劳动实践改造自己,为祖国貢献一分力量”已成为他們的行动口号。     

安徽省五河县阿洪积极参加劳動生产

中共五河县委统战部于三月下旬召开了全县阿洪座談会,到会的阿洪来自县属各地的九个清真寺。他們除了討論宗教界人士必須跟着共产党走社会主义道路、批判地方民族主义、加强宗教界內部团結(不鬧教派纠紛)、积极学习政治文化和按勤儉节約原则办理教门事务外,阿洪能否参加劳动生产是大家着重研究的問題之一。經过三天的酝酿討論,大家对参加劳动的意义和好处都有了新的认识,特别是听了某些已經参加劳动的阿洪的切身体会后,进一步了解到在不影响宗教事务的情况下参加劳动生产是完全可能,也     

北京阿洪在十三陵水庫参加义务劳動

北京市数万义务劳动大軍修筑十三陵水庫的消息,深深地感动了正在参加社会主义学习会的北京各清真寺120余名阿洪、以瑪目、掌教和乡老們,他們紛紛要求到十三陵去参加义务劳动。朝阳門外赦孤堂清真寺阿洪張鸿元提出申請说:“通过这次学习,我认識到祖国的可爱,社会主义的光明大道。可是净說空話是对不起祖国和共产党的,必須实际行动起来。請允許我参加义务劳动……”。3月9日,他們的愿望实現了。到达十三陵工地后,指揮部的負責同志向他們介紹了水庫工程的规模,讲解了水庫对工业建設和农业生产的巨大作用,     

文山回族人民改革宗教习俗

云南文山僮族苗族自治州回族人民在大跃进中改进了宗教习俗,做到信教生产两不誤。在农业大跃进中,回族人民也和其他各族人民一样,干劲很大。但是他們每天有五次礼拜,要占去三个钟头。因此每天要此其他社員少做好几个工分的活。怎样做到信教生产两不誤,就成为广大回族农民日夜寻思的问題。該州各地的伊斯兰致教长一道研究了这一情况,决定在不違反經典規定的前提下,用短祷詞代替长祷詞,改慢唸为快唸。这样每天可以节約近两小时。此外,他們还把“四大节”中性貭相同的‘姑太节’并入‘圣紀’,两个仪式在一天举行。在过节巾尽量少宰或不宰牛而用羊代替。这一新的做法受到该州回族人民热烈欢迎。再加上教长也参加了劳动,而且大多都能走在前面,更鼓舞了回     

孟村阿洪参加生产的初步經驗

孟村回族自治县共43座清真寺。原来有劳动基础的阿洪只有3人,常年参加輕微劳动的也只有4人,現在除生病的阿洪外,已經全部参加农业生产,并且已在生产上取得了很大的成績。他們取得这样大的成績的原因如下:     

劳动实踐改變了思想感情

天津市共有伊斯兰教宗教職业者五百七十六人,十年来,在党的民族、宗教政策的感召下,特别是經过整风和近两年祖国建設飞跃发展的鼓舞,思想认識都有很大的提高,这表现在,到今天凡是具有劳动能力的人,无論是在城市或乡村,绝大部分都自愿地参加了各种不同的劳动,并且劳动情况一般都很好。在劳动中,他們同工人、社员一起搞跃进、搞备战、搞技术革新,取得了显著的成绩。据统计,在1959年一年当中,荣获先进生产者,五好社員和各种奖励的共达一百二十三人之多,占已参加劳动的宗教職业者总数的三分之一。从过去的不劳而获到参加劳动,并且有这样多的人成为先进生产,这是一个很大的跃进。     

大厂囘族自治县伊斯兰教界的光荣大喜事

經过全民整风和社会主义教育运动,我县伊斯兰教界人士的思想觉悟都有了很大提高,前些时,为着发展农业生产,他們一致同意将全县各清真寺的土地加入合作社,同时,宗教人士本身也都认識到参加劳动的意义和好处,纷紛按照自己的具体情况制定了参加生产的具体計划,投入农业生产大跃进。现在全国各地都按照党中央的指示,积极兴办地方工业,以适应工农业生产和人民的日常生活需要。在最近一次全县阿洪、海里法和乡老学习会上,当听到县长报告我县将着手兴办牛奶厂、造紙厂等113个工业企业时,     

生動的一課——記昆明市各寺阿洪参加义务劳動

4月2日清晨,昆明市伊斯兰教教务委員会市区五个清真寺的阿洪去郊外参加兴修金殿水庫的义务劳动谌藗兊挠∠笾?阿洪的衣著都是长袍大褂,扛着劳动工具集队过市更是少見的事,所以,当他們穿着短装,荷鋤挑箕地通过大街时,就特別引起人們的注意。原来昆明市市区的20多个阿洪通过几年来特别是今年一至三月的社会主义学习和反右斗爭后,思想觉悟都有很大的提高,全国生产大跃进的新形势更激发了他們参加生产劳动的积极性,紛紛表示要“脫下长衫(大褂),放下架子,打破常規,反掉保守”,并要     

我也是工人了

河北省伊协、民委召开阿洪座談会以后,阿洪們的思想有很大的提高。他們都鼓足了干勁,努力跃进。他們知道了剝削可恥,劳动光荣,就放下架子参加劳动,不愿再过着不劳而获的剝削生活。他們热火朝天地立公約(集体的和个人的),提倡議书,向全省阿洪們挑战。我們保定市的阿洪們也不甘示弱,对保定专区各地的阿洪写应战书,立公約,井决定即日行动起来,分头去找工作,保証在二年內达到自食其力诘澈驼陌镏痛罅χС窒?我們已全部找到工作,并上班了。我开始过着有秩序的生活。每天上午八点半到十二点半,我在本市回民糖厂包糖,开头四小时只能包八到十斤,現已提高到20斤了,每斤工資一分八厘,一月能收入十多元,可以維持生活,实現了我多年的愿望——自食其力了。我已经57岁了,但在我的生活史上,使我感到最光荣、最宝貴的,只有劳动这一頁,也只有劳动才使我得到真正的解放。一天早晨八点,我带领着两个海里法高兴地走向糖厂,我边走边想:“当工人了”。愈想愈乐,愈乐走的愈快,不知不觉地独自笑着。我实在太高兴了,那种高兴的心情是难以用筆墨形容的。     

新的思想 新的生活

我从幼年跨入寺門唸經到做阿洪,至今已30年了,肩不能挑,手不能提,从未参加过生产劳动。在人的一生中,30年岁月可真不算短,而我也就依靠群众的供养生活了将近大半輩子,結果沾染了許多旧思想,旧的习气也很深。比如說吧,自己全靠劳动人民供养,却反而看不起他們,且认为劳动下賤,又累又脏。由于有这种好逸惡劳的錯誤思想,一提参加劳