亚伯拉罕对耶和华的渐进认识

亚伯兰第一次为耶和华神筑坛敬拜是他从哈兰到迦南、耶和华神向他显现后(创12:6—7),从哈兰到迦南约600公里的路途,亚伯兰平安到达,因此对耶和华有感恩信靠之心,筑坛敬拜属亚伯兰的自愿,并非耶和华神的命令,筑坛献祭源于挪亚出方舟(创8:20)。     

闪、含、雅弗挪亚的三个儿子

圣经中挪亚方舟的事件,不仅涉及挪亚一个人,同时也关系到挪亚的一家.经文记载了,挪亚进方舟时带着他的妻子、三个儿子以及三个儿媳,一家八口一同进入了方舟.从圣经中我们也了解到,在挪亚时代的洪水之后,世界上的人类都是挪亚的三个儿子的后代,这三个人就是闪、含和雅弗.     

雨魂

<正>有些时候,雨下得很干净,一溜走来,后面跟着太阳。雨很温柔,太阳也不暴躁。有些时候,雨下得很浑浊,整日倾盆,像上门讨债的泼妇;或整日阴霾,像丧夫亡子的怨妇。雨也会带来灾难,挪亚时代便发生过一起此类的事件,那可不是闹着玩的,连"天上飞的"都得老实呆在方舟里,更何况"地上爬的"。鱼也许是因为洁净的缘故,圣经里没有说要让挪亚带上"水里游     

做一个合格的爸爸

经文：玛4：5-6看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先行以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。许多人终其一生,父亲总是缺席,带来代代恶性循环。当父亲没有站在正确的位置上,儿女就失去某种学习成长及建立亲密关系的机会。不仅台湾如此,全世界皆然。当这些儿子为父时,自然带着错误意识教养下一代,再次复制悲剧家庭;     

在洪水中得享安息挪亚

提起挪亚,自然叫人想起方舟.在挪亚九百五十年的生涯中,总是让人将他与方舟、洪水、彩虹、成双成对的动物、鸽子、橄榄叶相关联. <圣经·创世记>6章1-7节中让我们了解到挪亚生活的时代是:耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,以致于耶和华心中忧伤,后悔造人.但圣经中又说:"惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩." (创6:8) 在这样的背景下,当时的世界发生一件惊天动地的事件:     

宽以容之,善以导之

若瑟的兄弟们见父亲已死,就说:"或者若瑟仍怀恨我们,要报复我们对他所行的一切恶事。"因此便派人去见若瑟说:"你父亲未死以前曾嘱咐说,你们要这样对若瑟说:请你务必饶恕你兄弟们的过失和罪恶,因为他们实在虐待了你。现在,求你饶恕你父亲的天主的仆人们的过失罢!"若瑟听他们对他说出这样的话,就哭了起来。后来他的兄弟们还     

轻狂的底气

自古少年皆轻狂，林清玄便是一例。 林清玄刚刚八岁的时候，父亲问他长大以后做什么。他不假思索地说，长大以后当作家，写文章给人家看，人家就会把钱寄给你。这个轻狂的少年，终于惹怒了父亲，父亲也是不假思索地给他狠狠的一巴掌。在他父亲的眼里，     

克隆挪亚方舟成为荷兰港口独特风景线

一艘外观酷似圣经里的挪亚方舟的巨船出现在荷兰的Dordrecht港口城市,仿造者是60岁的荷兰人Johan Huibers,据悉这是他第二次仿造挪亚方舟。Johan Huibers是一家大型建筑公司的老板,他很早之前就有仿建挪亚方舟的想法。在1992年,他因居住的Dordrecht遭受洪水袭击后,就有萌发造一艘“挪亚方舟”的想法。     

挪亚——为神作出美好的见证(新年篇五)

挪亚所处的是一个不信从的时代。悖逆的人们置神于不顾,一切以自己为中心,结果堕落到罪恶的深渊之中。挪亚在不信从的时代中,表现出了信心的见证。因信得到神的启示。他的信心是经过考验的信心,他也成为那个时代的见证人。     

关于位置

我父亲是个船工，每天摇着橹，驾船从南岸到北岸，再从北岸到南岸，每天都在一条宽宽的河流上重复着相同的日子，天天、月月、年年。父亲就住在村口的河流岸边、麦秸草、土炊具、小木屋。二十年转瞬即逝。黑黑的肌肤，深深的皱纹，怄倭的身子，船夫生活的过度艰辛和清贫早早地烙上了他的容颜，他才是40出头的人呢！记得父亲用木船把我从村口送到外面的世界时还是个多么挺拔的壮土呵，那时我想，哪天我有钱就好了，我可以让父亲挪挪窝，再也不让他驾船了！事实上，自我踏入社会就一直未曾放弃这种努力。终有一天，我迈着轻快的步伐回到父亲身…     

最珍贵的不是手艺

正哈里和杰米是一对兄弟,他们的父亲专门从事金银首饰加工。父亲的手艺很好,靠着收取加工费,就让哈里和杰米过上了幸福的生活。哈里和杰米从小耳濡目染,对金银首饰加工非常感兴趣,觉得其乐无穷,因此,父亲后来便把自己的手艺传给了他们,没多久,他们的手艺就和父亲不相上下了。     

和平鸽与基督教

和平与发展是当今世界两大主题。和平是人心所向,是人类文明与进步的标志。提倡爱的基督教更主张和平,反对战争。在基督教经典《圣经》中就有和平鸽的记载,这使基督教与和平鸽常常联系在一起,令人思索和平,渴望和平。 谈及和平鸽,在《旧约圣经·创世纪》中有这样一段美好的故事:很早以前,当地上洪水泛滥的时候,挪亚同他的妻子、儿子等都进入方舟,以躲避洪水。畜类、飞鸟以及昆虫也都到挪亚那里,躲进庞大的方舟。不久洪水就肆虐泛滥,过了40多天,挪亚放出一只鸽子去看看洪水是否消退。但遍地都是水,鸽子找不到落脚地,就回到方舟那里,挪亚伸…     

“日头停留”与“月亮止住”

在耶和华的帮助下,约书亚带领以色列百姓以所向披靡之势挺进迦南,得为业之地,不论是涨溢的约旦河水全然断流,还是坚固的耶利哥城墙的猛然倒塌,无不显示出上帝独行奇事的大能。但在约书亚率军与五个亚摩利王争战时,出现了更让人难以置信的天象奇迹：＂当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子,约书亚就祷告耶和华,在以色列人眼前说：     

蓝鼎元断案不走寻常路

正《蓝公案》中记载了这样一件事:蓝鼎元在广东某县担任县令时,以善断案闻名乡里。有一个案子,是两个兄弟争父亲留下来的遗产,蓝鼎元问明了情况后,便吩咐衙役拿来一个竹筒,再将一根绳子从竹筒中穿过,绳子的两头分别把兄弟二人的手系住,然后把他们押入牢中。这样一来,兄弟二人相隔不到二尺远。蓝鼎元暗中派人观察他们,二人即使     

成功源于三马克

阿迪和鲁道夫是同龄的两兄弟，他们的父亲是小镇上的一位鞋匠。从小两兄弟就跟着父亲认真地学修鞋，而不像其他孩子整天到处玩耍，因为他们家境贫寒。父亲的鞋摊需要他们帮忙，这样日子才能过得稍好一些，     

别站着，慢慢走

小时随父亲去了一趟省城的姑母家。为了省钱，返回时，乘船至邻县县城后父亲便和我步行回家。邻县县城到家穿湖区走小路尚有30多公里。因年龄小，第一次走远路，走到晌午，脚上便起了一个大血泡，加之饥肠辘辘，我几次赖着歇下来。父亲总说：“清儿，别站着，慢慢走。”我蹒跚而行，尽管湖中小路有那么多沟沟坎     

画画做人一个理

正刘蟾是著名画家刘海粟的小女儿,她小时并未学画,到了51岁时才开始系统地学画。一天,母亲对她说:“那么多学生大老远跑来请教你父亲,你就在父亲边上,怎么不学点画?”刘蟾从小怕父亲,就对母亲说:“我怕画不好,会被爸爸骂。”母亲说:“你怕什么?他是你父亲,还能把你吃了?”刘蟾就想:“母亲说得是,画坏了也就是一张纸的事。”于是就开始学画,先是整天看画册,后来当有学生来请教父亲,她就在一旁听。     

多结果子荣耀神

在主耶稣荣入圣城后的第二天,他和门徒看到一棵无花果树。主饿了,就到树上找果子吃,竟然没有找到。主因为它只有叶子,没有果实就咒诅它“从今以后,永没有人吃你的果子。”到了次日,这棵无花果树竟然连根都枯干了。它不但从此不能结果子,而且连生命也枯萎衰败了。为什么这棵无花果树竟遭到主耶稣如此严厉的咒诅呢?首先,它徒有其表。这棵无花果树无论是从名称上,或实质上都可以说是一棵真正的无花果树,可谓如假包换。更重要的是它有蓬勃的生机, 有旺盛的生命力。这样的一棵树却没有结出果子,     

从会幕看教会

经文:出第40章 这章经文记载摩西照耶和华的吩咐立起了会幕。从第25章到第39章,则是记载造会幕的事。第39章的最后一节说:一切工都作成了。 在以色列民行走旷野的40年中,会幕像一座流动的圣殿,是以色列民敬拜上帝的中心。40年后,以色列民在迦南地安家落户了,但会幕仍然是敬拜上帝的地方,只是它不再流动而被固定下来,直至所罗     

基督徒的内在美丽

在从伯大尼到耶路撒冷去的路上,耶稣看见了一棵无花果树,由于它只有漂亮的叶子,而没有实际的果实,就遭到了主的咒诅(参可11:12—14)。 这件事启迪我们:作基督徒不能光有外表的敬虔,而没有内心的实质;光有外在的美丽,没有内在的品德;不要像这棵华而不实的无花果树一样。“