泰山碧霞祠大殿维修工程顺利通过专家验收

近 日 , 泰 山 碧 霞 祠 最 具 影 响 市 宗 教 局 领 导 和 有 关 政 府 部 门和 代 表 的 建 筑 — — 大 殿 的 维 修 工 支 持 下 , 经 山 东 省 文 物 科 技 保 护程 顺 利 通 过 省 市 文 物 专 家 鉴 定 和 中 心 实 地 勘 测 、 精 心 设 计 和 科 学验 收 ,标 志 着 建 国 以 来 泰 山 碧 霞 祠 论 证 , 制 定 了 详 细 的 施 工 方 案 ,最 大 规 模 的 维 修 工 程 圆 满 竣 工 。 泰 山 碧 霞 祠 道 观 自 筹 资 金 160余 泰 山 碧…     

鸣凤山道观悉心保护国家珍禽

5月 25日 , 从 远 安 县 鸣 凤 山 道 观 传 出 喜 讯 :在道 观 金 顶 安 家 落 户 二 个 多 月 的 国 家 二 级 保 护 动 物— — 孔 雀 产 下 两 枚 珍 贵 的 孔 雀 蛋 。 鸣 凤 山 道 观 位 于 远 安 县 城 西 南 3.5公 里 处 的省 级 风 景 名 胜 区 — — 鸣 凤 风 景 区 境 内 。 今 年 仲 春 时节 , 一 只 神 秘 大 鸟 飞 落 到 道 观 金 顶 的 紫 竹 林 中 , 昼来 夜 走 。 如 此 来 回 了 十 多 天 , 看 它 丝 毫 没 有 远 走 高飞 的 意 思 ,且 一 直 在 野 外 生 存 。 考 虑 到 人 、兽 可 能 对其 带 来 的 伤 害 , 3月 2…     

台湾省龙凤宫朝圣团来泰安市参观访问

8月15日,台湾省高雄市龙凤宫道教朝圣团一行32人来泰安参观访问,市民族与宗教事务局局长左峰、市道协负责人霍怀虚会见了朝圣团成员,并同团长———台湾省龙凤宫管理人朱鸿山先生进行了亲切会谈。高雄市龙凤宫是台湾地区唯一供奉碧霞元君的庙宇,1994年以来,该宫曾多次组团到泰安参观访问,寻根寻祖,开展道教文化交流活动。泰安市道教协会对朝圣团再次来泰高度重视,认真做好接待工作,同时立足于弘扬祖国传统文化,进一步加强两岸文化交流,加深相互间的信任,促进祖国统一,特邀泰山学者、专家就泰山传统文化历史和泰山在中华民族中的独特作用等向…     

全国政协民宗委考察宜宾真武山道观

2004年 4月 18日 ,以 全 国 政 协 常 委 、全 国 政 协民 族 和 宗 教 委 员 会 主 任 钮 茂 生 为 组 长 的 民 宗 委 调 研组 ,在 四 川 省 政 协 副 主 席 刘 绍 先 ,中 国 道 教 协 会 副 会长 、四 川 省 道 教 协 会 会 长 唐 诚 青 ,四 川 省 天 主 教 爱 国会 主 席 雷 世 银 ,宜 宾 市 委 副 书 记 ,市 政 协 主 席 ,市 政府 副 市 长 等 领 导 的 陪 同 下 到 真 武 山 道 观 进 行 调 研 考察 。 杨 梦 觉 道 长 向 调 研 组 介 绍 了 真 武 山 历 史 、 建 筑风 格 及 真 武 山 道 观 开 放 以 来 的 工 作 情 况 后 , 调 研 …     

中国道协组织全体道职员工参观"延安精神永放光芒"大型展览

2004年 6月 30日 , 在 中 国 延 安 军 民 的 战 斗 和 生 活 , 用 事 实 产 生 更 加 积 极 广 泛 的 号 召 力 。共 产 党 成 立 83周 年 前 夕 ,中 国 道 讴 歌 了 当 时 老 一 辈 革 命 家 和 延 通 过 参 观 展 览 , 老 一 辈 重 温教 协 会 组 织 全 体 道 职 员 工 参 观 安 全 体 军 民 团 结 战 斗 、 勇 于 献 峥 嵘 岁 月 , 备 感 今 日 的 生 活 来 之了 在 北 京 中 国 人 民 解 放 军 …     

开封救苦庙举行落成暨闵会长题匾揭幕庆典

2004年 农 历 3月 3日 上 午 , 户 县 重 阳 宫 、山 东 枣 庄 三 清 观 、南开 封 救 苦 庙 举 行 了 隆 重 的 “救 苦 阳 西 岳 庙 、 鹿 邑 太 清 宫 等 来 人 或庙 山 门 落 成 暨 闵 会 长 题 匾 揭 幕 庆 发 来 了 贺 电 , 开 封 市 众 多 书 画 名典 ” 仪 式 。 开 封 市 各 有 关 部 门 领 家 也 纷 纷 送 来 了 书 画 作 品 表 示导 以 及 道 友 、信 众 近 千 人 ,参 加 了 喜 。这 一 活 动 。 嵩 山 中 岳 庙 杨 理 乾 道 开 …     

简讯

苏 州 城 隍 庙 正 式 对 外 开 放简 讯 浙 江 省 道 协 4月 27日 上 午 ,苏 州 城 隍 庙 举 行 维 修 工 程 竣 工 召 开 一 届 四 次 暨 神 像 开 光 活 动 ,此 庆 典 被 苏 州 市 政 府 列 为 2004年jianxun 常 务 理 事 会 议 中 国 苏 州 国 际 旅 游 节 庆 祝 活 动 之 一 。沉 寂 50余 年 的 城 隍 庙 再 现 昔 日 风 貌 , 并 正 式 对 外 开 放 。 在 庆 典 会 上 ,全 国 人 大 常 委 、中 国 道 教 协 会 副 会 长 张 继 禹 ,…     

庐山东林寺举行莲花盛会

7月23日,庐山东林寺佛乐悠扬,梵音同唱,海内外诸山大德、群贤信施,及江西省、市领导、各界来宾千余人,在此举行莲花盛会,共庆莲池修复,古莲盛开。莲花是净土宗的象征,故净土宗又称莲宗。东林寺是莲宗发源地。东晋太元十一年(387),慧远法师在庐山东林寺安徒接众开凿莲池,净植白莲,并与当时高僧名士123人,结白莲社,专修净土,莲宗由此得     

打破封闭 迅猛发展

我是第一次来五台山,感触特别深,第一是省、市领导的人文素质特别高,对整个五台山的研究工作支持很大,尽管我第一次来五台山,但我与五台山结缘可能有十多年了,事实上,我在读博士的时候就开始写关于五台山的文章,并在《五台山研究》上发表。因此说结缘较早。佛家常说,三十年看山是山,看水是水,再过三十年看山不是山,看水不是水。三十年后又是看山是山,看水是水,这是一个认识不断深化的过程。五台山既有很壮丽的自然景观,也有历史悠久的人文景观,是个历史与自然的二重体,这就是向外对话的一个很好的条件。自然景观在于保护和利用,而人文景观在于重建     

八指头陀的爱国诗篇

释敬安(1851——1912),字寄禅,号八指头陀,俗姓黄,名读山,湖南湘潭石潭人氏。曾先后任湖南衡阳罗汉寺、衡山上封寺,大善寺、宁乡沩山密印寺、湘阴自霞寺、万福禅林、长沙上林寺、浙江天童寺住持。一九一二年,中华佛教总会于上海筹建,被公推为第一任会长。他曾为我们留诗一千六百多首,是清末一位成就突出的诗人,亦是中国文学史上著名爱国诗僧之一。他的许多诗作,闪耀着爱国主义的思想光辉。     

温州市道协召开2006—2007年度先进表彰会议

2007年12月14日,浙江温州市民宗局、温州市道协隆重召开温州市道教界2006—2007年度先进表彰大会。温州市人大、政协、市委统战部、市民宗局、市国保大队、各县(市、区)民宗局领导及部分乡镇干部等到会祝贺。各县(市、区)道协领导和先进代表共180余人参加了会议。市民宗局授予鹿城区道协、瓯海太清宫、温州市水心道观、洞桥山上清宫等15个道协组织和宫观为先进单位,卢     

论胡宏的性善恶论及其理欲观

<正>胡宏(五峰)是南宋初期最有名的理学家,全祖望曾这样评价他的地位:"绍兴诸儒,所造莫出五峰之上。"(黄宗羲、全祖望,卷四十二,第1366页)胡宏开创的"湖湘之学统"在南宋盛极一时。尽管元代以后湖湘学派湮没无闻,但自近人牟宗三表彰"五峰——蕺山"一系为宋明理学正宗     

持松法师传

持松法师(1894—1972)法名密林,学密后上师赐灌顶号入入金刚,以私淑玄奘,又自号师奘沙门。俗姓张,湖北荆门人。家世业儒,父绪炳,世号南坪先生。母官氏,生子三人,持松居长。自幼体弱多病。六岁时,父掌沙洋天主教学堂教务,从父读四书五经,习制艺。清末科举废,乃绝意时文,专攻经史小学。一九○七年春,父亡,乃辍学。过三年,母亦见背。一九一一年,年十八,投荆门铁牛寺出家。二十岁,受戒于汉阳归元寺,明年春在寺听可安讲《楞严经》,不能解。适座间有人传示月霞法师在上海爱俪园创办华严大学的简章,遂欣然束装投试。三年毕业后,复往湖北当阳玉泉寺,谒祖印老和尚,叩天台宗大意。一九一八年二月,法师嗣法月霞,住持虞山兴福寺,在五年中曾两次传戒,并设华严预备学校,培育僧材。一九二二年冬,法师因阅《法轮宝忏》感瑜伽秘密部类,幽奥难解,并知此唐代密     

悟与不悟

悟与不悟,其实是件很微妙的事情。悟,可以是如佛家所言的第三重境界,看山还是山,看水还是水,就此做到真正的从容淡定、飘逸洒脱;亦可以依然活得酸甜苦辣皆备,十分烟火,乃至疲惫,但自己也并不觉得不好,只是在默默经受一切,所呈现出来的姿态,虽有一种老牛拉犁的竭力负重感,但到底是在岁月的砥砺中一点点向前。     

黄袍佛国迎佛牙 中泰友谊一家亲——佛牙舍利赴泰供奉瞻礼纪实

位于亚洲中南半岛中南部的泰国,人口6000多万,其中96%人口信奉佛教,人称“黄袍佛国”,上至国王,下至黎民百姓,对佛陀信仰虔诚之至,对佛祖释迦牟尼的圣物崇拜之极。为祝贺泰国普密蓬国王75岁生日,泰国政府正式请求中国政府批准佛牙舍利赴泰供奉瞻礼。经我国中央政府最高层领导批准,佛牙舍利于2002年12月15日赴泰,2003年3月1日结束供奉顺利返回北京。这是继1994年佛指舍利应邀赴泰供奉后,中泰两国佛教界交往的又一盛事。也使泰国成为迄今唯一迎请两个中国佛门至宝的国家。供奉期间,泰国从王室、政府高官到百姓,纷纷膜拜,全泰国…     

“五观若明金易化，三心未了水难消”——僧尼的用斋

佛教寺院往往有一座名日“五观堂”的处所。五观堂是僧尼用斋的地方,又称“斋堂”。泉州开元寺的五观堂的石门楹联写着：“五观若明金易化,三心未了水难消”。佛教的“五观“是：计功多少,量彼来处;忖己德行,全缺应供;防心斋过,贪等为宗;正事良药,为疗形枯;为成道业,方受此食。“三心”是：贪、嗔、痴。     

湖南 肢体相助 团结抗洪

我随徐明涵副秘书长,于1998年9月27日—30日,前往重点灾区湖南看望、慰问弟兄姊妹。本次洪水使湖南省100多个县(市)受灾,有200多个教会堂点,近4万名信徒受灾。 7月24日22时30分,安乡县安造大垸纺织厂地段突然溃堤,肆虐的洪水直扑县城。在安造垸堵口的20多个日夜里,安乡县教会三自爱国运动委     

学佛三境界

一者,学佛之前的境界可谓：“山就是山,水就是水”。众生学佛之前,因不明佛法大义,慧眼未开,无量劫来的妄念缠绕难解,世俗眼光大多停留在眼前有限事物的表层联系上,分别计度之心特重,若有人对事物间的内在联系稍稍深入研究那么一点点（其实仍是很表浅的）,或可被世人认为是大聪明者,却将至深至广、最为圆融无碍又难值难遇的佛法圣谛反视为“迷信”故而见山执山,见水执水,固执所见,难得般苦。二者,学佛初入时的境界可谓：“山不是山,水不是水。”学佛若能初步入门,可渐悟成顿悟“境由。必造”、“四大皆空”之宇宙真谛,故而…     

大月氏是第一个把佛教传入中国的国家

佛教是世界三大宗教中最早传入我国的宗教。佛教在诞生之初的释迦牟尼时代,还只是印度半岛的地区性宗教,之后历经多次部派分裂,在统治者的大力支持下传遍周边邻国。大月氏国的胡韦色迦王派遣使者伊存于西汉哀帝元寿元年(前2)至我国传授佛经,开了佛法传入我国的先河。据佛教典籍等相关资料看来,从后汉至宋,大月氏来华译经的僧人有支娄迦谶、支谦、支矅、支法度、支道根、支施仑、支强梁接、摄摩腾、竺法兰、昙摩难提、僧建、实叉难陀、弥陀山、道泰、竺法护、聂道真、聂承远等17人,译出202部515卷经律论三藏,蔡愔从大月氏带回优填王画的释迦倚像,佛法僧三宝俱全,故曰大月氏国是第一个将佛教传入中国的国家。     

民国时期学校卫生工作研究

中国学校卫生受日、英、美等国影响,在民国时期形成了不同的工作模式和经验。但当前人们普遍对民国时期学校卫生认识不全,或对卫生教育、校医等片面了解,或对民国一概而论,缺乏完整、深入的研究。根据民国时期学校卫生工作内容和方式的不同,可将其分为三种类型:第一,各校自聘校医开展卫生工作,以疾病诊疗为主;第二,卫生机构设专员负责学校卫生,疾病防治和健康促进并重;第三,以健康教育为主,辅以其他保健工作,鼓励教师和学生参与。这三类工作综合反映了民国时期中国吸收国外经验,又结合本国实际发展的中国特色学校卫生事业。