国内教会消息

邓福村等5位同工被选为新一届全国政协委员 邓福村、苏德慈、孙锡培、陆明远、范承祖、蔡约生、熊伯响同工,被选为新一届全国政协委员。目前,中国基督教界已有13位全国政协委员。 上海基督教界捐款赈灾情系张家口人民     

内地和香港道教界联合举办的第二届道教文化及管理暑期研修班圆满结业

2007年5月20日,香港省真堂举行五十五周年堂庆,全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳、唐诚青,全国政协委员、     

肩负崇高的使命勤勉履职——伊斯兰教界代表委员两会履职侧记北大核心CSSCISSCI

穆斯林委员舒心的两会生活 3月8日是主麻日,中午,全国政协委员、中国伊协会长陈广元和出席全国政协会议的穆斯林委员一道,在友谊宾馆友谊宫集体举行了聚礼。     

香港省善真堂成立五十五周年中国道协黄信阳副会长等应邀前往祝贺

2007年5月20日,香港省真堂举行五十五周年堂庆,全国政协委员、中国道教协会副会长黄信阳、唐诚青,全国政协委员、九龙区议会主席王国强,香港道教联合会主席汤伟奇,台北指南宫理事长高忠信,新加坡道教协会会长李至旺,中国道教协会副秘书长张明心等应邀前往庆贺.     

新一届宗教界委员在全国政协会议展现新风貌北大核心

全国政协十四届一次会议于2023年3月4日至11日在北京召开。出席本次会议的全国政协委员共2169人,其中宗教界委员69人,比十三届全国政协宗教界委员多4人。69名宗教界委员中,有新任委员25人、续任委员44人,既补充了新鲜血液,又保持了队伍的稳定性,也便于工作的传帮带和继往开来。此外,还有几位宗教界人士作为特别邀请人士、少数民族界委员参会。新一届政协,新一届委员,展现出新的精神和气象。大家心气足、状态好、热情高,以昂扬的姿态、高质量的议政建言,开了一个好头。     

中国宗教界和平委员会三届一次会议举行 贾庆林接见与会委员并讲话

中国宗教界和平委员会（简称“中宗和”）三届一次会议10日在北京举行。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林接见出席会议的委员并讲话。中共中央政治局委员、全国政协副主席王刚．全国政协副主席、中央统战部部长杜青林出席会议并讲话．全国政协副主席兼秘书长钱运录出席会议．     

参政议政 道门楷模——访新增补全国政协委员黄信阳道长

见到黄信阳委员是在政协委员们下榻的宾馆，刚刚 被增补为九届全国政协委员的中国道教协会副会长黄信阳除了道长特有的仙风道骨的气质之外，更多的是青年人的精神和干练。说起被增补为全国政协委员，黄委员坦言自己没有想到，他说这是党和政府对道教界的关爱，作为道教界惟一增补的委员，他本人非常珍惜这一荣誉，因为自己虽然从1987年起就担任北京市西城区政协委员，后来又陆续担任北京市政协委员、河北省政协委员、常委等，但是担任全国政协委员还是第一次，所以今后会充分发挥作为全国政协委员的能动性，在积极参政议政方面多做…     

部分少数民族界和宗教界全国政协委员在京座谈深切缅怀杰出的爱国宗教领袖赵朴初

人民政协报讯（记者张敏）昨天,部分少数民族界和宗教界的全国政协委员,在北京举行座谈,深切缅怀杰出的爱国宗教领袖、全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初。全国政协副主席阿沛·阿旺晋美在座谈会上讲话时指出：要认真学习赵朴初同志的卓著业绩和伟大的爱国主义精神,为建设有中国特色的社会主义事业作出新贡献。 全国政协秘书长郑万通、副秘书长张道诚,全国政协民族和宗教委员会副主任洛桑赤耐、赵延年,赵朴老的夫人陈邦织等参加了座谈会。全国政协常委、全国政协民宗委副主任金鉴主持了座谈会。 全国政协委员、中国佛教协会副会…     

简讯

国庆9月16日,中央统战部召开了各界人士庆祝建国50周年座谈会,中国天主教爱国会主席傅铁山主教,中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年教友,中国天主教主教团秘书长马英林神父参加了座谈会。9月22日,人民政协报为庆祝全国政协成立50周年,在全国政协礼堂,举行了庆祝会。会议由全国政协主席李瑞环主持,江总书记讲了话。中国天主教主教团主席、全国政协常委刘元仁主教,中国天主教爱国会名誉主席、全国政协常委金鲁贤主教,中国天主教爱国会副主席兼秘书长、全国政协委员刘柏年教友,中国天主教主教团秘书长、全国政协委员马英林神父等…     

党政有关部门负责人春节前走访中国道教协会

正2018年春节前夕,朱维群、王作安、喇灿等党政有关部门负责人走访中国道教协会,并与中国道教协会负责人座谈。中国道教协会会长李光富,副会长兼秘书长张凤林,副会长黄信阳、孟至岭,副秘书长冯正伟、李兆彩、周高德等参加座谈。1月18日,全国政协常委、民族和宗教委员会主任朱维群,全国政协委员、民族和宗教委员会副主任杨小波,全国政协委员、中     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。