政治自由主义的界限

本文考察了拉莫尔、艾克曼和罗尔斯三个不同版本的政治自由主义,旨在厘清政治自由主义的内在逻辑从而明确其界限。笔者将论证,这三个版本政治自由主义的提出都依赖于自由民主社会的政治文化,而这构成了政治自由主义的政治基础,也是政治自由主义被证成的关键。而任何将政治自由主义延伸出自由民主社会范围之外的意图都遭遇证成困难。实际上,遵循政治自由主义的内在逻辑会付出政治上保守的代价,政治自由主义最好被理解为一种有限度的理论,而非普世性的价值观。     

桑德尔的自由主义批判

桑德尔(Michael Sandel)以批判自由主义闻名于世。在桑德尔对以罗尔斯(John Rawls)为代表的自由主义的批判中,他用共同体对抗个人,用善对抗权利,用德性对抗规则,确立了一种典型的社群主义批判模式。在桑德尔看来,罗尔斯的正义理论本质上是一种义务论自由主义:就方法论而言,这种义     

自由主义再释义

一、自由主义的歧义当代自由主义思想家米瑟斯在《自由与繁荣的国度》一书中写道 :“1 8世纪和 1 9世纪初的哲学家、社会学家和国民经济学家们制定了一个政治纲领 ,这个政治纲领首先在英国和美国 ,然后在欧洲大陆 ,最后在人们居住的世界上的其他地区或多或少地成为实际政策的准绳。但是 ,它在任何地方任何时候都没有被全部贯彻实行过。甚至在人们视为自由主义的故乡和自由主义的模范国家英国 ,也没有成功地贯彻自由主义的全部主张。从整体上看 ,世界上有些地区的人们只采纳了自由纲领的某些部分 ;在其他一些国家或地区 ,人们不是一开始就拒…     

自由主义与正义的重要性

这是一篇关于自由主义的论文。我所关注的自由主义是一种在现今道德哲学、法哲学和政治哲学中占有突出地位的自由主义版本 :在这种自由主义中 ,正义、公平和个人权利的概念具有一种核心地位 ,而其哲学基础在很大程度上则得益于康德。作为一种断言权利优先于善、并与功利主义概念相对立而加以典型定义的伦理 ,我所了解的这种自由主义最好应描述为“道义论的自由主义”,对于我认为熟悉这一学说的人们来说 ,这似乎是一个可怕的名称。“道义论的自由主义”首先是一种关于正义的理论 ,尤其是一种关于正义在诸道德理想和政治理想中具有首要性的理…     

命运

正~~     

命运

刘伟没想到去张家湾的路这么差，泥土路上仅铺了一层石子，石子铺得不匀，厚的地方极厚，薄的地方极薄。石子也粗细不匀，大的碗口样大，小的蚕茧样小，路面这里一个坑，那里一个洼。有的坑洼极深，可埋下半个车轮。     

作为自由主义批判者的马克思

马克思之所以不同于自由主义者,源于他创立和运用了历史唯物主义的方法,凭借这种方法,马克思对资产阶级社会的批判摆脱了超历史的价值诉求。这种方法与黑格尔哲学密切相关。但马克思对自由主义倡导的价值规范并非全盘否定,而是在肯定进步性的同时揭露其局限性,以求真正彻底地实现它们。     

自由主义嵌入民族主义的双重关系——严复民族自由主义思想研究

自由主义进入中国之后就具有了以民族主义为底色的嵌入性,严复思想体系中自由主义嵌入民族主义带来了二者的双重复杂关系,既有相互融通增进的关系,又有内部价值理念的冲突。民族主义为自由主义在中国的登场提供动力的同时,也决定了对西方自由主义的筛选、改造,自由主义对民族主义的种族民族主义、文化民族主义与政治民族主义的三个层面进行了染色与软化。这样,严复就突破了自由主义教条的桎梏,将自由主义诸神与民族主义诸神冲突的解决方式放在中国实境中进行抉择。     

论格拉斯顿的自由主义

“格拉斯顿的自由主义”并非一套有关自由主义的学说或理论 ,而是格拉斯顿所认同的、用以指导 19世纪英国自由主义政治实践的信念与原则。本文初步探讨了格拉斯顿的自由主义的形成及其要旨 ,试图借此展示其政治观念与 19世纪英国自由主义理论和现实运动之间的微妙关系     

意识形态重建与自由主义

《大学人文读本》是近年大学语文教育领域内的可贵改革。但作为当前自由主义积极重构意识形态的一个象征性“事件”,它在编排理念、阐释框架以及在具体编排中让什么声音凸显出来和不让什么声音凸显出来等方面,都表现出了比较强烈的意识形态偏见与追求。《读本》反映了自由主义理论的两个误区。知识界应对自由主义保持清醒而独立的认知态度。     

三代人的命运

正小时候,不知道什么叫命运,听老辈人交谈的时候,常常说起谁的命好,谁的命赖。我不知道我属命好还是命赖的,只知道从记事起,家境就很贫困。读小学时,爷爷拉过我的手,看了又看,叹了口气说:"唉,这孩子手指修长修长的,命应该不坏啊!"那以后,我迷迷糊糊地意识     

足球的命运

正"对大家的表现,我很满意。排球勇往直前,飞得很远;皮球气量充足,蹦得很高,乒乓球虽然很小,但也不甘示弱,来回弹跳,不知疲倦……"篮球已经多次这样点评球们的工作。每次点评,他都把坐自己旁边的足球忘记了。有人说,篮球并非忘记了足球,而是在有意排斥足球,因为他担心足球争夺球中老大的位置。     

命运的安排

正啄木鸟正在为一棵大树治病,老鹰趁其不备一把抓住了啄木鸟,随后把啄木鸟死死按在了地上,开始啄咬啄木鸟的羽毛。老鹰狞笑着,一副嚣张跋扈、不可一世的样子,完全不顾及啄木鸟内心近乎绝望的感受。老鹰大哥,求求你,放了我吧!看在我为森林里那么多树木治病的份儿上……啄木鸟用绝望的声音哀求着。老鹰哈哈大笑:你难道不     

知识的命运

该著立足于打破科学哲学家和科学知识社会学家在学术论争中陷入的理性与社会二分的知识论僵局,试图解决知识生产的经验条件和理想的成功条件之间的一些细节问题。科学哲学家忽视社会力量在科学知识建构中的作用,主张科学知识理性认知过程的结果。科学社会学家则认为,科学家的认知活动必然要受到许多非认知的社会因素的影响。这种歧异隐含的一个共同假设是:把社会力量作为非理性的偏见之源。     

新自由主义市场经济的道德危机

在现今的讨论中，新自由主义被理解为一个既是学术性的又是政治性的纲领。它取消经济的、社会的和公益的调控．也就是说，削减和缩小社会福利国家的社会福利，扩大市场，提高经济的以及道义的增长。     

麦格拉思对后自由主义的回应

麦格拉思认为在批判自由主义的过程中,福音派与后自由主义有着共同的交集和立场,尤其是反对自由主义所提倡和依赖的基础主义和特殊主义,二者似乎是有着共同基础和利益的盟友,其实不然,二者终究分属不同的范畴。麦格拉思作为福音派的代表与后自由主义的对话,在回应林贝克批判的过程中逐渐意识到后自由主义对福音派的重要意义,并对其充满了期待,希望能与后自由主义等现代思潮继续展开对话,促进福音派的成熟与完善。     

社群主义者对自由主义的批判

学术界的热门话题都非常短命,这和流行音乐、大众艺术以及时装中的热点颇有异曲同工之处。但也有一些热门问题会有规律地重复出现。就像皱巴巴的裤子或者短衬衣,经常成为流行时尚,也就是说,成为穿衣打扮的一种模式。它们生命短暂但却周而复始。当然,裤子不会永远皱巴巴的,衬衣也不会永远是短款。循环是常态。     

论黑格尔对自由主义的批判

黑格尔对当时流行于德国的英国和法国的自由主义展开了全面的批判,批判自由主义的知性思维方式造成了各种不可克服的对立;批判自由主义的抽象主体的本体论设定造成了人的存在的伦理性的丧失;批判自由主义的反历史性原则造成了精神的有限化、社会契约论理论模型的虚构化和启蒙运动的自反化;批判自由主义的物质主义原则造成了生活的外在化和偶然化、革命的恐怖性和虚无化,等等。黑格尔对自由主义的系统批判有利于揭示自由主义的局限性,揭穿自由主义的意识形态假象,为探索另一种新的文明形态打开了理论的地平。