别有情趣的续字联

续字联又称“添字联”，即在原对联的前面或后面再添上一些字词，使其含义加深或发生改变。千百年来，我国民间广泛流传着许多有关续字联的故事，可谓妙趣横生，引人入胜。     

别有情趣的续字联

续字联又称“添字联”，即在原对联的前面或后面再添上一些字词，使其含义加深或发生改变。千百年来，我国民间广泛流传着许多有关续字联的故事，可谓妙趣横生，引人入胜。     

名人元宵吟灯联

正元宵吟灯联是我国人民的传统习俗。古往今来,不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗,而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。北宋时,有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时,有一年上元灯节张灯,门客中有人摘唐诗诗句作门灯联:"天下三分明月夜,扬州十里小红楼。"据说,此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿,在     

个性成就美丽

正同是桃花十里,落英缤纷,有人叹"流水落花无留意",有人赞"桃之夭夭,灼灼其华"。同一美景,不同歌诵,令美景再添一分光彩。诗人不同的个性使春天也有了不同的色彩。同样,每个人不同的个性也令人生有了不同的精彩。个性为生活添一抹亮色。黄永玉的野蛮生长曾让许多文人雅士为之诧异,出生于边陲小镇湘西,纵有曲水柔情,却没能使他的性格温润如水,相反,内心的坚强,造就了他宁折不弯、刚直如山的个性。     

自勉联撷趣

自古以来，我国许多名人志士都撰有或励志或律己的对联。这些有趣的自勉联，不仅对他们起过激励、警策作用，对我们亦颇有教益。北宋著名的哲学家、思想家张载，年轻时为了激励自己下苦功读书，在自家房门的柱子上，写下这样一联：     

“丁卯分明”的交际风采

正著名画家黄永玉曾说:"艺术离不开真善美的法则,交友也离不开真善美。"他的"真善美"体现在:对人一贯真心实意,丁卯分明,从不耍滑,也不卖乖,既不虚情,更无假意。正因为如此,黄永玉广受爱戴,朋友满天下。师恩与良心"丁卯分明"在黄永玉的老师中,有一位叫黄羲,待黄永玉很好。黄羲先生经常给黄永玉开"小灶"。在一次校展上,黄永玉画了一张《屈原行吟图》,黄羲在图上添画了芦苇和江波,并题上鲁迅的两句诗:"泽畔有人吟不得,秋波渺     

“失联”年代的思考

2015年2月4日,一架从台北飞往金门的台湾复兴航空班机在台北市南港失联并坠河。"失联"一词在人们的视野中,从2014年走进了2015年。"失联"年代,我们不得不思考:假如有一天我也"失联"了,会怎样见证那短暂的时刻呢?·作为一名基督徒,如果处在"失联"的时空里,或许会有瞬间的惊恐不安,但最终会在上帝的怜悯中回归平静,会在基督的爱中找回一个基督徒当有的样式。身处危险而临危不乱,唯有神所加力量能及,这也是历代信徒常做之事。正如电影《泰坦尼克号》,在游轮即将沉没的时候,船上的基督徒聚     

趣谈古代“药联”

正古时的药铺都喜欢在店堂门口贴上一些既有行业特点,又颇具行业特色,并有一定趣味性的对联,俗称"药联"。其中有的"药联"引经据典,用来增添店堂色彩。如"寿世寿人,吉林春满,为医为药,摘井泉香";"细考虫鱼笺尔雅,广收草木续离骚";"太白饮斗酒,斗酒不醉;神农尝百草,百草皆春"等。其中有的"药联"是表明办店经商宗旨的。如"不惜千金价,惟推一体仁";"虽无刘阮逢仙术,只效歧黄济世心";"入室有言皆是药,出门握手便知心"。     

夏憩凉亭赏趣联

炎热的夏天,人们喜欢在凉事里纳凉憩息。坐在凉亭里欣赏事柱上的楹联,这些亭联,或写景状物,或叙事说理,或晓喻劝勉,无不生动形象,妙趣横生。福州南门外有一茶亭,亭联写道:山好好,水好好,开门一笑无烦恼;来匆匆,去匆匆,饮茶几杯各西东。好山多情,好水无忧。置身于青山绿水间,超然物外,其乐无穷。然而,过往行客总是来去匆匆,有心饮茶,无意赏景,令人遗憾。     

我称职吗？

这是一幅让人感到惊讶,且夹杂着些许悲哀与苦笑的漫画,虽然出奇的简单——一个身上挂满各种"奖章"的"优秀"护士对一个躺在病床上正发出"ZZZ"呼噜声的病人大声叫喊道:"喂!快醒醒!吃安眠药的时间到了!"世界上每个不同的圈子、环境,每一种工作乃至每一个不同岗位中,总会有许多无法胜任其职的人。这种不称职,其所包含的范围则是多方面的,或技术上,或心态上,或应变能力上,或处事智慧上等等。而这些不     

古代“拆字”趣闻

正中华文化博大精深,汉字也每每趣味良多,拆而解之意味无穷,历史上多有趣闻佳话。明朝有个大臣叫万安,在他小时候,有一天家里来了个客人。客人知道小万安很聪明,就出了个合字上联,让他对下联:日出东,月出西,天上生成明字。这个联是个合字联,"日"和"月"合成"明"字。小万安听了马上就对出了下联:     

联中有问,如何作答?

在寺院格联中，多是庄严佛土，礼赞佛主，阐颂沸理的，由于寺周多妙境，联中也常触境生情，或吟咏人生，或感叹无常，或寓道于景，或入境双忘。无意中，我发现还有些提问的对联，不仅无以对答，反牵出许多思绪。请看，新都空光寺就有一联：试问世间人，有几个知道饭是米意？请看座上怫，亦不过认得田自心来。我想，撰联人原本的意思，是像许多公案一样，提出极简单的常识问题，让人生疑，反问题自心，达到对物我的无条件认同而得悟境，自耕心田，自成佛道。如若扩展开去，联系时下，是很有教育意义的。当前人们对土地巧取豪夺，环境污染，良…     

“到此一游!”

前不久,"到此一游"现身埃及3000年前文物,这一条新闻迅速成为热门,可能是因为它难堪了整个写汉字的群体,故而引发国人对"公民素质"的讨伐,网友讽刺、责骂声此起彼伏. 但对准一个孩子集中火力,群起而攻之,难道就能消除我们的文化陋习吗?事实上,在此事件之前,挥毫"到此一游"的人何止千万?稍作盘点就不难见到在中外名胜古迹上留下的种种中国式"旅游记忆":在美国自由女神像脚下雕中文,在伦敦圣保罗大教堂墙上写汉字,在故宫大铜缸上刻诗句,在敦煌壁画上添漫画,就连景点上一棵有点名气的树也不放过,非要刻上一句"到此一游"才甘心离开!     

马拉拉塞克拉博士、法舫法师与世界佛教徒联谊会

正世界佛教徒联谊会是第一个最有影响力的世界佛教徒组织,简称"世佛联",于1950年由斯里兰卡著名的马拉拉塞克拉(Malalasekera)博士倡议成立,在斯里兰卡任教的太虚大师高足法舫法师代表中国佛教界参加了第一届"世佛联"大会,并与马拉拉塞克拉结下了深厚的友谊。马拉拉塞克拉博士是一位著名的巴利语学者,他在1948年斯里兰卡佛教会召开的第28届年会上提出,希望邀请世界各国的佛教代表于1950年     

关于三段论法

如所周知,三段论式有四个格,每格可以有64式。普通逻辑在这256式中沙里淘金筛出19式,或利用主宾词式命题的所谓“差等关系”再添上5式共得24式,这些被认为是正确的三段论式。由于这种筛选过分繁重,一般逻辑书只是举一举例,并不认真     

中国古代皇室宫廷艺术初探

在中国古代绘画史上有一群身份特殊的人,他们坐拥着江山,主动或被动地接受其特殊地位所带来的荣华富贵或戎马征战。然而,除了在政治方面的表现,在绘画艺术道路上人们也惊讶地可以寻觅到他们的踪影。在赋予的皇室重任外,闲暇之余,这些看似"不务正业"的皇帝们在绘画上也大放异彩,同众多文人画家或职业画家一样,为历史留下浓墨重彩的一笔。     

趣话官联

我国历史上一些有作为的廉政爱民之官,常撰警联以自励自律。这些警联,至今仍不失其教益。     

趣味楹联

正和尚觅对古代有一和尚,能诗善画。有一天,他画了一幅荷花,并在上面题一上联:"画上荷花和尚画",欲觅一下联。此上联无论正念、倒念音都相同,但意思不同,要想对好下联,实属不易。终于有一天,有个翰林给他对出了下联:"书临汉帖翰林书"。一书一画,内容高雅,可谓珠联璧合,令人赞叹。     

斯里兰卡总统马欣达·拉贾帕克萨的贺信

正我谨向在中国陕西省宝鸡市举行的第27届世界佛教徒联谊会大会,致以由衷的祝贺。这是"世佛联"第一次在中国大陆举行大会。对于斯里兰卡而言,这次盛会有着特殊的意义。"世佛联"是由来自27个国家的代表于佛历2493年(1950年)5月25日在斯里兰卡(时称锡兰)成立的。其时,著名的斯里兰卡巴利文及佛学学者马拉拉·塞克拉博士当选首任会长。我高兴地看到,"世佛联"一年比一年壮大。当前,有129位佛教徒代表将参加这次宝鸡会议。     

试论中国佛教与“世佛联”的成立——从太虚大师首倡建立“世佛联”并派遣法舫法师出国参与创建谈起

正世界佛教徒联谊会(又称世界佛教徒友谊会,简称"世佛联")成立已有65年,第27届"世佛联"2014年来到中国陕西省宝鸡市举行,真是可喜可贺!追溯"世佛联"成立的因缘,不能不提到"世佛联"的首倡者太虚大师及其高足法舫法师。本文试就"世佛联"成立以及法舫法师对创建"世佛联"的贡献展开论述。一、太虚大师首倡建立"世佛联"并派遣法舫法师出国参与创建(一)太虚大师与法舫法师对创建世界性佛教组织的理念与实践