坚持基督教中国化 积极探索神学思想建设--记深圳市基督教神学研究中心成立北大核心CSSCISSCI

进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会安身立命、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。随着改革开放的步伐,深圳基督教会也与深圳这座城市同步发展,从＂乡村型＂教会逐渐发展成为有一定规模的＂城市型＂教会。进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会适应社会、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。     

坚持基督教中国化 积极探索神学思想建设 记深圳市基督教神学研究中心成立

正进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会安身立命、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。随着改革开放的步伐,深圳基督教会也与深圳这座城市同步发展,从"乡村型"教会逐渐发展成为有一定规模的"城市型"教会。进入新时代,如何把握新机遇,迎接新挑战,是深圳基督教会适应社会、健康发展之要务,也是深圳市基督教两会一直以来探索和思考的问题。在中央统战工作会议上,习近平总书记明确提出,积极引导宗教与社会主     

今日青岛教会——从江苏路基督教堂的今昔看

2007年7月1日-5日,本刊记者藉着在青岛参加中国基督教发行工作会议之际,采访了青岛市基督教两会及江苏路基督教教堂,见证这座充满活力与恩典的城市与教会,在上帝恩佑下的进步和发展。     

重庆：重庆市基督教第三次代表会议；

2007年12月12～13日，重庆市基督教第三次代表会议隆重召开。会议明确了教会今后的奋斗目标：加强神学思想建设，夯实教会发展的基础，为重庆统筹城乡发展和全面建设小康社会贡献力量。     

基督教中国化在城市教会管理模式中的探索——以苏州教会设立教堂行政主任为例

苏州教会是当今中国教会相对成熟的城市教会之一。苏州两会于2017年在现有主任牧师负责制的教堂管理架构中增设"行政主任"一职,推行教务与行政分开,主任牧师与行政主任各司其职,合理分工,彼此搭配。这一举措,是基督教中国化在城市教会现代管理模式中的新探索,既符合圣经与教会传统,也顺应教会管理的新需要。藉着探讨这一创新模式,期待对城市教会的健康发展带来助益。     

疫情中的湖北教会社会服务事工

正基督教的社会服务是我们教会核心信仰的具体体现,也是基督教会的优良传统2020年伊始,一场突如其来的新冠肺炎疫情使武汉这座千万人口的城市按下了"暂停键",在抗击疫情的阻击战中,武汉市全体市民付出了巨大的代价,他们甘愿受困的自我牺牲行为为疫情防控做出了重大贡献,凸显了武汉这座有着悠久历史传统的城市的独特风采。在全世界关注的目光下,这座充满了英雄情结的城市谱写了一曲勇于担当、遇挫更强的光荣篇章。     

执着小事,成就大事

<正>2019年中华人民共和国成立70周年之际,我所工作的基督教景灵堂也迎来了复堂40周年。于神学院毕业后,我在上海教会仅仅工作了13年,但我深深体会到上海城市变化的日新月异、上海民族宗教工作的稳中有序。上海市虹口区基督教会作为这座城市一个有机的部分,正在发挥她自身的优势,为城市的建设添砖加瓦。国家、教会、家庭、个人,每个部分彼此交织、互相依赖、共同成长。俗语说"不积跬步,无以至千里","大"是     

爱的奉献──大连市基督教会热心服务社会纪实

在美丽的海滨城市大连繁华的昆明街,有一座２００多平方米的小福音堂。这座小福音堂曾被占为他用。１９９３年初,在落实宗教政策时被归还给了大连市基督教会,也就是从那时起,大连市基督教会开始了新的有声有色服务社会的工作。一、选择新的施爱方式归还的房产如何使用,如何使其发挥作用,这是当时教会上上下下关注的一个大问题。刚刚开过的“大连市宗教界为两个文明建设作贡献表彰会”,启发了教会领导们的思路。宗教界热心服务社会、为两个文明作贡献的先进事迹,感动了教会领导班子的每一个人,他们有了新的设想。经过反复研究,在大…     

着力在“导”上下功夫 不断加强和改进新时代宗教工作北大核心CSSCISSCI

重庆是一座具有三千多年历史的文化名城,历史上曾是重要交通枢纽,宗教文化源远流长,底蕴深厚。佛教、道教于东汉时期传入重庆,文化遗产遗迹众多,大足石刻佛教造像群是驰名中外的世界文化遗产,梁平双桂堂被尊为西南禅宗祖庭。元末明初,伊斯兰教随着穆斯林进入重庆而开始传入。鸦片战争以后,天主教、基督教传教士开始进入重庆传教。     

培训消息

重庆市基督教两会举办第八期义工培训班重庆市基督教两会于2013年10月14日至12月13日,举办第八期义工培训班。来自全市各区县基督教会的50名骨干义工参加了培训。培训加强了市基督教两会对基层教会的管理。     

三峡教堂绽放和谐赞歌——记重庆开县教堂和谐创建二三事

重庆三峡,库区重庆,素有＂火城＂之称,每到五月,天犹如火烤得炙热。然而,今年五月,重庆气候宜人,阳光明媚……从繁华的城市渝都到红叶飘香的三峡库区,人们分享和谐创建的好心情,感谢上帝,＂天＂和＂地＂给重庆人以自上而下一种美哉乐哉快哉的好景致。2011年5月12日,重庆市基督教两会在开县教会召开＂创建和谐教堂事迹＂交流会,让全市教牧同工和信徒代表共同分享开县教牧同工在和谐教堂创建中的动人事迹。来到开县。     

从三自到三好——兼谈丁光训主教的三自观

众所周知,只要不带任何偏见,无论从哪一个角度看,中国基督教所推行的独立自主、自办教会的“三自”原则,不仅是中国基督教会发展的历史必然,也是世界基督教会发展的历史必然,是早期教会使徒们建立教会的一个基本原则。中国基督教的三自爱国运动转眼已近五十年,这五十年来,中国基督教和全中国人民一道经历了自己的祖国和民族发展历程     

颂赞上帝，发出爱国爱教感恩的心声——丁主教在中国基督教两会新会所揭牌仪式上的讲话

今天,就我们全国基督教来说是个很高兴很重要的日子。全国基督教两会正式接受这座礼拜堂和它的附属房屋。从此,这整幢大楼归中国基督教所有,为中国基督教所用。这事所以成为可能,是由于我们的国家是个独立自主的国家,我们的基督教也是个独立自主的教会,我们讲中国教会自治、自养、自传,就是中国教会由中国信徒自办,中国教会的总部不在伦敦,不在纽约,也不在日内瓦。这里才是中国基督教的总部。解放前,在这座礼拜堂做礼拜的人几乎全是英国人,礼拜结束的时候人人站起来唱大英帝     

着力在“导”上下功夫不断加强和改进新时代宗教工作

正重庆是一座具有三千多年历史的文化名城,历史上曾是重要交通枢纽,宗教文化源远流长,底蕴深厚。佛教、道教于东汉时期传入重庆,文化遗产遗迹众多,大足石刻佛教造像群是驰名中外的世界文化遗产,梁平双桂堂被尊为西南禅宗祖庭。元末明初,伊斯兰教随着穆斯林进入重庆而开始传入。鸦片战争以后,天主教、基督教传教士开始进入重庆传教。抗战时期,佛教、伊斯兰     

城市化背景下的农村教会牧养

中国是一个正在快速城市化的发展中国家。对中国基督教会来说,这个进程在给城市教会带来蓬勃发展的同时,给农村教会带来的或许将是进一步的困难和挑战。面对这一态势,笔者以一个从农村到城市的传道人的视野,提出城市化进程中农村教会的牧养策略之管见,盼望能引起同仁们对农村教会危机及其应对的关注与探讨。     

重庆基督教为“少数民族青年才俊成长工程”捐款。

重庆市基督教两会于2012年8月18日，倡导各区县基层教会积极参与“重庆市少数民族青年才俊成长工程”。市基督教两会和10多个教堂今年为“重庆市少数民族青年才俊成长工程”捐款超过了32万元，该款项用于资助少数民族贫困大学生。     

多方施策,维护农村教会健康稳定

在城镇化的大背景下,农村人口大量迁移城市,给农村教会带来了许多危机与挑战。如农村教会礼拜人数减少,教牧人员依然缺乏,异端邪说乘虚而入……农村教会如何依靠自身努力促进健康发展？各地基督教两会和城市教会如何施以援手？本期几位作者对此谈了自己的看法。     

国内新闻

各地消息 重庆市基督教两会分别于2016年11月4日至5日及7日至8日．在九龙坡区和大足区举办骨干信徒联合培训班,会议传达学习了全国宗教工作会议精神,就“义工信徒的健康生命与职责担当”这一主题进行培训,增强了教会的互动与联谊．提高了教会信徒的凝聚力,进一步加强了基层教会各堂点的自身建设能力。     

“大旱望云霓”:新中国成立初期的基督教访问团

新中国成立初期,为传达政治协商会议的精神和中央人民政府的有关宗教政策,参加政协会议的基督教界民主人士、中华全国基督教协进会以及中华基督教男女青年会全国协会等四个单位的代表共同发起组织了全国基督教访问团。在短短的几个月时间里,访问团先后走访了华东、华中、华北和西北地区的多个城市。通过此举,基督教访问团不但了解了各地方教会在新时代的问题所在,而且加强了各地区教会领袖和政府当局的了解与合作。更为重要的是,基督教访问团在各地广泛宣传了革新教会的思想,为之后中国基督教顺利开展影响深远的反帝爱国运动奠定了重要基础。     

论抗战时期民族主义对中国教会合一运动的推动

抗战时期教会合一运动继续发展,其中尤以宗派间合作所取得的成就最为显著。抗战爆发后民族主义的空前高涨促使中国基督教界更加关心社会新秩序的建构问题,而宗派间合作则被视为解决这一问题的前提。教会外民族主义对于中国基督教之于抗战救国的有用性诘问促使中国教会推动合一运动;中国基督教民族主义推动教会合一以使基督教有助于抗战建国。教会内外这两种民族主义共同推动了抗战时期的教会合一运动,尤其是宗派间事工性合作。