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佛教源远流长，约在公元前六世纪至前五世纪诞生于印度，公元一世纪左右传入中国内地。由于传入各地的派别、时间、途径不同，加之民族文件．及社会历史背景的差异，形成了中国佛教的三大系列：汉语系的汉地佛教、藏语系的藏传佛教和巴利语系的云南地区上座部佛教。佛教传入中国后，经过与中国传统文化的长期冲突和融合，日益成为中国传统文化的重要组成部分，并对中国社会生活发生了深刻的影响，对历史发展产生了重大的作用。佛教在汉地流传、发展，在历史上出现了两次高潮：一是东晋南北朝时期（公元317～589年）。在这近三百年的时间里，… 相似文献
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春秋战国是中国历史上诸侯蜂起、战事多端的“多极化”时代。谋求国家安全是当时思想家、政治家和军事家缜思密察的问题,也是《孙子兵法》所追求的持久目标。２５００年后的今天,人类即将迈入公元纪年的第三个千年期,世界又处于一个多极化趋势持续发展的时期。新世纪呼... 相似文献
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本文从《铅汞甲庚至宝集成》中涉及的本草文献入手，详论其纂著年代。研究认为此书卷1之《神仙养道术》，卷4之《丹房镜源》、《金二十种论》、《造丹法》等均是从《证类本草》中撮抄有关炼丹术文字汇编而成。卷1之《涌泉匮法丹序》虽有唐宝应年号，但其内容仍系据《证类》伪托，其年代仍在《证类》成书之后。综合所有证据，认为《铅汞甲庚至宝集成》的纂集者为赵耐庵，纂著年代为元延祜三年(公元1316年)，或明洪武九年(公元1366年)。 相似文献
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一、俄国时期俄国佛教主要指自公元１７世纪初传入的喇嘛教（俄国和苏联对藏传佛教的称呼）。公元１７世纪３０年代，第一批佛教僧侣从蒙古草原迁徙到伏尔加河下游一带后，游牧于此地的卡尔梅克人开始信奉佛教。当时，热心于传播佛教的主要是王公贵族，其中最负盛名的佛教传播者是扎雅·潘底塔（１５９９—１６６２），他也是俄国西部蒙古文字的创造者。到公元１９世纪初，佛教已在卡尔梅克人中深深地扎下根。公元１８世纪，佛教自蒙古、西藏传入俄国叶尼塞河上游的图瓦（乌良海地区），当地的图瓦人（唐努乌良海人）开始信仰佛教。到２０世… 相似文献
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在中国多民族的大家庭中,十二生肖不是汉民族的专利,许多少数民族也都使用十二生肖纪年.十二生肖印有着博大精深、源远流长的中华历史与文化的积淀. 相似文献
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巴尔干半岛位于欧洲东南端、多瑙河南部,面积50.5万平方公里。包括阿尔巴尼亚、保加利亚、希腊、前南斯拉夫、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、罗马尼亚和欧陆土耳其。自公元14世纪奥斯曼土耳其人征战巴尔干半岛以来,伊斯兰教便开始在这块广大土地上迅速传播。随着时间的推移,巴尔干半岛的穆斯林人数不断增长。到公元20世纪70年代初,该地区的穆斯林人口已达700万人。毫无疑问,穆斯林已经成为巴尔干半岛的一个重要宗教群体。历史上的巴尔干公元2世纪末,生活在巴尔干半岛上的主要有三个部族:南部的希腊人、北部的伊利里… 相似文献
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中国和阿拉伯世界的文化交流源远流长。很早以来，阿拉伯人民就十分向往和敬仰悠久灿烂的中国文化。远在公元7世纪上半叶，伊斯兰教的创始人阿拉伯人的圣先知穆罕默德，即对中国的悠久文化惊叹不已，并以这样的格言训诫自己的弟子和伊斯兰教信徒：“学问虽远在中国，亦当求之。”（《圣训》）伊斯兰教创立之后，中国和阿拉伯世界的接触更为广泛，阿拉伯人对中国文化的了解也渐趋丰富。最早详细记载中国思想文化信息的阿拉伯古籍，是公元988年由著名历史学家伊本·奈迭木（IbnalNadim，死于995年）所著的不朽著作《书目》（AIFihrist）。伊… 相似文献
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本文通过对 《吕氏春秋》成书年代问题所存在的几种有分歧的观点的分析, 认为： １、吕不韦 “迁蜀”之后没有也不可能著书; ２、在探讨 《吕氏春秋》成书年代问题上, 人们似乎忽略了夏历纪年与秦之 “颛顼历”的不同; ３、《吕氏春秋》书似成于公元前２４１ 年 相似文献