中国农业劳动组织:历史与超越

建国后,中国农业通过建立互助组、初级社、高级社、人民公社等劳动组织,发展农业生产力,但是高级社与人民公社时期,农业劳动组织激励机制丧失,这使得我国农业经济乃至农村社会发展出现了危机。以农户家庭承包为基础的新型农业劳动组织建立后,激励机制得到了恢复,从而在一定时期推动了农业生产力的快速发展。然而,上世纪80年代中期以来,我国农村组织内部分工和协作关系的缺失弊端又暴露了出来。本文认为,新形势下农业劳动组织应该在保持农户主体地位的基础上,加强农户之间的社会联系,形成新的分工与合作关系。     

近现代文化遗址保护及利用微探

正遂平县嵖岈山卫星人民公社成立于1958年4月20日,是我国第一个人民公社。公社自成立到1983年由社改乡,历时25年。公社旧址2000年9月25日被河南省人民政府公布为第三批文物保护单位,2006年5月25日被国务院公布为全国重点文物保护单位。为了及时保护好这处历史文化遗产,几年来我们积极做好保护的各项工作,取得了良好的效果。一、及早发现、及时保护是做好     

羣策羣力辦食堂 生産生活樣樣强

凡是曾在河南省武陟县圪垱店人民公社十七队食堂吃过饭的人。谁不称讚这个食堂的管理民主,飯菜味美可口?自从1958年5月这个食堂成立以來,全体回族社員的生活不断得到改善,工作效率大大提高;尤其是妇女們因为摆脫了繁重的家务劳动、参加生产而感到特别高兴,都认为这是总路綫、大跃进、人民公社給他們带来的巨大幸     

《思维与智慧》杂志社第七届笔会在北戴河举行

2013年7月6—7日,河北行知文化传媒有限责任公司《思维与智慧》杂志社主办的第七届笔会在著名的旅游风景城市北戴河举行。来自全国10余个省市的17位作家朋友与杂志社编辑欢聚一堂,共同为刊社的发展献计献策。     

台湾:台北总教区为迎接千禧年推广和好运动

天亚社台北讯）为迎接公元二千禧年，台北总教区在全台湾推动“和好２００运动”。运动自９８年１１月２３日开始，至２０００年１月１日止，希望鼓励人与自己、天主、他人和自然和好。“和好２０００运动”推广小组办公室秘书叶明华修女向天亚社说：“虽然此运动才开始了...     

從孟村回族自治县的变化看人民公社的优越性

孟村回族自治县根据全面发展生产的需要和回汉社員的要求,9月份把全县90个农业社合并为东风、紅旗、卫星三个人民公社。公社建立后,在短短的两个月中就显示了极大的优越性,使全县在工业、农业和文化教育事业的发展,以及增强民族团結方面都获得了巨大的成绩。在农业上,翻地种麦、秋收、机井三支专业队伍昼夜奋战,到10月14日已深翻土地13万亩,种麦13万亩。5千多亩麦田里施了底肥28亿多斤。由于专业队伍的突击收割,到10月20日,秋收方面除甘薯外,其他的粮食作物都已收割完毕。在水利建设方面,完成了四处引水灌溉工程,打成机井110眼,     

在保証完成公社生產任务的前提下積極开展家庭付業

保树村的居民是云南省富沅县人民公社的一个生产队,全村共有63户,其中有8户是回族社員。他們在积极完成公社分配的生产任务以外,利用空隙时間,开展了多样化的家庭付业。社員桂发然家就是个例子。他家一共有6口人,有一个是全劳动力,2个是半劳动力,他們每天利用早晚休息时間养鷄种菜等。在58年;他家养了11支母鷄,挖了25公斤药材,打了90双草鞋,又在房前屋后的零星土地点了瓜,种上菜。这一年,他家搞家庭付业一共收入了七十     

李瑞林阿洪插紅旗二三事

一天傍晚,承德市郊区卫星人民公社召开了全体社員会議。会上领导同志传达了开展增产节約运动的精神,并要求集体和集体、个人和个人之間展开紅旗评比竞赛。承德东清真寺李瑞林阿洪以社员的身份参加了这次会議。会后,他回到家里心总也靜下下来,躺在床上怎么也合不了眼,心里总在琢磨着怎样在增产节約运动中插上紅旗,夜显得特别长。夜愈长,想得愈多,脑子里各种各样的影象都浮現出来了:农民在忘我地劳动着;自己第一次参加劳动扁担压紅了肩膀,腰酸背痛,……現在挑担,鋤     

黄骅县阿洪开評比会交流自我改造经验

河北省黄驛县伊斯兰教界,經过整风和向党,向人民交心以后,把自我改造运动推向了高潮。8月份全县阿洪展开了以力爭自食其力和认真执行国家的宗教信仰自由政策为中心的竞賽运动。为了檢阅两个多月来的竞賽成绩和总結交流經驗,11月5日县民族事务委员会协助他們开了一次評比会。共有18名阿洪参加了評比。从評比的結果看,两个多月的竞賽已經获得了显著的成绩。18名阿洪已全部在人民公社內参加了力所能及的体力劳动,最多的劳动了68天,最少的14天,并且有17位阿洪在人民公社的公共食堂用飯。     

欢天喜地迎公社

建立人民公社的热潮傳到了东友回族乡东友村后,鋒利社的男男女女、老老少少全体社員都沸腾起来了,人們用五顏六色的紙写的申请加入人民公社的决心书,貼满了社办公室的墙头和村的沿街通衢。这时,地里还有200亩山药没收回来,全社立刻組織了突击队,用确保丰收的实际行动来迎接公社的建立,他們的口号是:“不让一粒山药凍在地里,保証颗粒还家,支援解放台湾,消灭鬼子蒋贼”。以男女青年为主的250名搶收大軍,10月4号那天搶收了400万斤山药后,連夜又投入了背小麦的战斗。他們的热情鼓舞了很多人,連幸福院78岁的老阿洪馬珍山参加了搶收山药的战斗。     

人民公社给馬油坊村帶來了一片繁榮景象

河南省宁陵县东南十里許的馬油坊付是一个八十户的回民村。解放前这里的回民有三十户經常在外逃荒要飯,三十四户卖蒸馍包子,七户宰牛羊兼种少量土地,九户种地。全付只喂了几头小驢,絕大多数的土地不(?)不耙,不族肥,无水灌溉,小麦产量只有四十五斤至七十斤。人們每天只吃两顿或一頓飯,冬季有五十人穿不上棉褲。全村沒有識字的,写信得到别村去求人。一眼望去,光秃禿的很少見树,只有一片破烂不堪、东倒西歪的破草房,荒凉得很。解放后回族人民重见了光明,远离家乡出外逃荒的人也陆续的回到故乡。土改中他們分得了土地、牲畜和农具,开始建設自己的新生活。解放初期人民政府撥給該村农貸款二千五百元、少数民族生产补助金一千五百元。土改后成立互助组,1955年全村建立了三个初級社,产量逐年提高。公社化后全村成立了一个生产大队,在党的总路綫的光辉照耀下,充分发挥着人民公社的威力。大跃进的1958年中,这个生产大队和邻近的三个汉民村搞大协作,日夜奋战兴修水利,筑成了两条支渠、六条陡渠、五十条毛渠,全付     

试论中国道教对日本七福神信仰的影响

日本的七福神是传说中能为人间带来福德的七位神,是日本具有代表性的民间信仰,七福神的神迹遍布全国,多为七神七社(庙),因此,在每年正月祭祀巡拜七福神成了一种习俗,至今仍广为流行.     

今日西吉滩

清晨,天空飘着雪花,一陣清脆的哨音过后,山前的广场上出现了一队男女民兵。这时,食堂里升起了缕缕炊烟。老年人背着粪筐走进牲畜圈棚。南北山沟里,走出一群由水庫工地刚下夜班的青年男女,高唱着歌儿: 人民公社一支花, 花开山谷香万家, 制度优越方向好; 人人都把公社夸。……西吉县的西吉灘变了饫锏?42户回族人民,在党的领导下,进行了一場尖銳的阶級斗爭,打掉了极右分子馬震武的封建特权,和附近两个农业社的社     

参观京郊张家灣人民公社

9月7日北京市的部分阿洪和各区清真寺民主管理委員会的代表参观了京郊通州区張家湾人民公社。这次参观,使大家受到了一次深刻的实际的社会主义教育,进一步认識到在党的正确領导下,农村发展的新面貌,已經或正在成立的人民公社(共产主义社会的萌芽),将逐步加速消灭农村和城市之間、工农之間和工农与知識分子之間的差别。     

成立烤棗组 又种蔬菜田——滄州市红旗五社伊斯兰教界人士积极尋找生产門路

滄州市紅旗五社伊斯兰教界宗教职业者,在社队各級党委和汉族老大哥具体帮助下,在大褚村清真寺组成了烤枣组,給供銷社加工,将鲜枣烤成脆枣。参加的共有宗教职业者七名、老年乡老五名,现已正式投入生产,每天能烤脆枣50余斤。最近,为了配合积肥运     

香港穆斯林观光团回内地参观访问

应中国伊斯兰教协会的邀请,香港中华回教博爱社主席脱维善先生和香港中国回教协会主席白建中先生于一九八二年三月六日至十六日在中国伊斯兰教协会副主任沈遐熙陪同下访问了祖国的首都北京、陕西省的西     

云南省天主教爱国会正式成立

感谢主恩!酝酿已久的云南省天主教爱国会和云南省天主教教务委员会,在党和人民政府的支持和关怀下,终于在一九八五年十月九日正式成立了! 一九八五年十月七日至十一日云南省天主教代表会议在昆明召开,昆明、大理、昭通三个教区的汉、苗、彝、白、藏、怒等民族的主教、神父、修女、教友代表参     

复旦大学哲学系部分师生开展社会调查,深入探讨哲学、社会学中出现的新问题

11月5日到11月18日,复旦哲学系二年级(下)的六十一个同学在七个指导老师的带领下,分赴市内公安、农垦教育等六个局所属上百个基层单位进行了社会调查。内容主要是阶级斗争扩大化、青少年教育、社会治安、个体商贩活动情况等十二个方面的问     

印尼：东部巴布亚教友赞成安装避孕套售卖机防治艾滋病

[天亚讯·印尼马老奇讯]印尼最东面的巴布亚省据报是为全国艾滋病感染人数最多的地区,本地教会支持利用避孕套售卖机来保护居民免受艾滋病毒感染。政府最近巴布亚七个地区设置了避孕套售卖机。若望·坎达姆(JohnKandam)神父7月29日向天亚社说,避孕套是拯救性命及避免人性尊严不获尊重的工具。     

全国伦理学会召开年会

1993年12月10日至15日,全国伦理学会、河南省伦理学会和山东省伦理学会等10多个单位联合在济南市中共山东省委党校召开第七届年会。这次年会的主题是:一、毛泽东伦理思想研究;二、市场经济条件下道德建设问题。