自古华山一条路 处处圣迹在其中——华山道教散记

素有道教洞天福地之称的华山,为我国五岳名山之一,也是著名的道教活动场所。华山道教历史悠久,内涵丰富。历史的画卷一页页翻过,现今的华山仍然保留着浓厚的道教文化氛围。以泉名院位于华阴市玉泉路最南端的玉泉院是华山道教活动的主要场所和华山道教协会的所在地,也是游客游览华山的必经之地。玉泉院因何得名呢?道院里一直流传着这样一个故事。相传唐玄宗之妹金仙公主曾在华山修道,她在山上镇岳宫玉井边洗头时丢失了玉簪,后来却在山下道院泉水中无意发现,方知泉井相通,于是此泉被赐名为“玉泉”,玉泉院也因此得名。玉泉院相传是五代时陈抟…     

漳州市道教协会成立

闵智亭会长视察楼观台等宫观在举国上下喜迎新世纪第一个春节之际,从北京赶回西安参加陕西省人大和西安市政协会议的中国道教协会会长闵智亭道长顾不上一路的疲倦,刚到八仙宫就驱车前往周至楼观台、户县重阳宫、临潼明圣宫、华山玉泉院等道观进行了为期三天的走访和有关工作调研活动。走访期间,闵会长首先向宫观的道友们致以节日的问候,并就所在宫观的管理、建设、政策落实等情况作了详细了解,尤其对华山玉泉院一年多来在宫观建设和维修工作方面取得的成绩予以充分肯定。他指出,新世纪、新千年,希望陕西的道教工作,有新的进步,新的发展,为西…     

陕西省道教界举办首届“玄门讲经”活动

为推动陕西省道教健康发展,提高道教教职人员整体素质,陕西省道教首届"玄门讲经"活动,于2010年11月25日在华山玉泉院举行。该活动由陕西省道教协会主办、省社科院道教研究中心协办、华山道教协会承办,其活动主题为"和谐生态、道德心灵"。     

台湾九玄宫道教参访团朝谒西岳华山

1999年 7月 1 1日至 1 3日 ,台湾九玄宫以宫主廖宗东道长为团长的参访团十七人 ,前来华山进行了为期三天的朝圣参访与道教文化交流活动 ,拜谒了玉泉院、大上方、九天宫等道教场所。1 1日下午 ,华山道教协会会长刘信义道长在玉泉院西客堂会见了参访团一行 ,1 2日参访团前往大上方拜会曹祥贞大师 ;1 3日拜谒了九天宫 ,九天宫是华山唯一最早供奉九天娘娘的道观 ,被台湾同胞视为九天玄女娘的道场宗源。华山道协并为他们举行了隆重的诵经祈祥法会活动。在此次友好的交流中增进了了解 ,大家表示要努力为弘扬道教文化 ,为祖国的和平统一作出应有的…     

天水玉泉观名胜

玉泉观座落在天水市城北天靖山麓,紧依城垣,林木葱茏,殿阁巍峨,数百年来一直为道教圣地。因山间泉水清澄甘冽,且能治愈疾病,故称“玉泉”,观以泉名,逐名玉泉观。玉泉观据州、县志记述:始建于元代至元十三年(1276年),距今有七百余年历史。传说在至元八年(1271)秋天,道教长春真人邱处机弟子梁志通离京,远涉关陕,西行至此,见其林泉丘壑之胜,遂结庵栖隐。据玉泉观碑文载:“至元丙子(1276年)起太上殿,事之以五祖七真。至元己丑(1289年)建玉泉殿,事之以风后牧伯。栋宇宏丽,位置高敞,     

华县玉泉洞记

去年五月中旬,我曾前往陕西省华县白崖峪,访游麒麟山玉泉洞,其情其景,记忆犹新。其地群山耸立,林木茂盛,可谓石岩岩而林蓁蓁,泉涓涓而草蓬蓬。山如玉麟腾空,泉似碧玉呈彩,真乃洞天福地也。玉泉洞现保存碑石三通,其一为康熙五十二年(1713)《重修玉泉洞碑记》。据载:“有羽流史姓,属华阴南柳人,幼业玄教,夙精琴操,游憩至此,见岚峰秀气,遂迁     

天水市玉泉观举办第五届经韵学习班

天水市玉泉观于１９９８年１０月底,举办了为期百日的第五届道教知识、高功经韵学习班。这期学习班是在玉泉观经济困窘条件下举办的。监院燕明义道长多方设法,克服重重困难坚持办学,为道教事业培养了一批人才。西安八仙宫高功李信智道长应邀教学,传授十方经韵及祈祥,...     

在爱国爱教的道路上不断进步

甘肃省天水市秦城区道教协会是1986年成立的,已历二届,会址设在西北名胜天水市玉泉观。现有全真派道士46名,其中乾道38名,坤道8名,常住玉泉观20多名,其余10多名分别住在辖区未开放的宫、观之内,由区道协统一管理。初步登记有正一派道士60多名,现正在进行审查发皈依证工作。     

中国道协领导考察陕西部分道观

1999年 4月 2 7日至 5月 3中国道教协会闵智亭会长、袁炳栋秘书长对陕西部分道观进行了为期一周的考察与调研活动。闵会长、袁秘书长先后对西安八仙宫、周至楼观台、户县重阳宫、临潼老母殿、明圣宫 ,以及华山玉泉院等道观进行了走访。他们对各道观的管理、自养、宫观建设、政策落实等方面的情况作了详细深入的了解 ,并就有关问题提出了意见和建议。中国道协领导考察陕西部分道观@胡诚林     

清风徐来尽为禅 河北邢台玉泉寺随想

<正>按计划,我们要在邢台玉泉寺小住一夜。寺前泉水名玉泉,寺以泉名,山门题额为"玉泉禅寺"。下午五点半,抵寺,入客堂,拜会知客师,登记住宿(禅门称之挂单),之后到斋堂用晚餐。佛教丛林中,早餐、午餐叫作过堂,晚餐叫作药石。晚上这顿饭,是"为疗形饥"的药。晚餐有粥,寺院里的粥散发谷米的本来滋味,既香且甜,想是用门前玉泉水煮的。缘药石后,天色向晚,二三人在寺院内散步。忽有一人迎面走来,站定,问:"马居士,还记得我吗?"我有些恍惚,觉得面熟,却记不起在     

闵智亭会长生平

中国人民政治协商会议全国委员会第十届常务委员、著名爱国宗教界人士、中国共产党的亲密朋友、中国道教协会会长闵智亭道长,因病于2004年1月3日在北京逝世,享年80岁。闵智亭1924年5月5日出生于河南省南召县。幼年因日寇侵华被迫辍学,由于家学渊源,喜读《留侯传》及陶渊明诗词,常有出世之想,于1941年2月入华山出家修道,宗奉全真华山派。1945年任八仙宫知客、行堂执事。1946年任武汉长春观高功、巡寮等执事。1947年任杭州玉皇山福星观知客,研习书画及古琴弹奏。新中国成立后,先后住西安八仙宫和华山玉泉院。其间积极参加学习和生产劳动,投身…     

平常心是道 本分事接人 读净慧老和尚《经窗禅韵》随感北大核心CSSCISSCI

早岁参禅悦,截流识此心;云门蒙受记,赵州作主人。生活禅风立,修行不择根;把握在当下,电光石火顷。七旬承道信,八旬侍弘忍;五载当阳道,玉泉度门兴。     

生命日出——访“山东省十大慈孝人物”焦念红弟兄

基督徒的一生必须遵循主耶稣的教训“你若愿意人怎样待你,你就要怎样待人”,这是山东省淄博市博山区八陡镇的念红养老院院长焦念红弟兄在教堂见证会上的肺腑之言。他是这样说的,更是这样做的,他信赖上帝的大能,以超人的能力和毅力,     

禅诗二首

游玉泉诗山深犹有道长通 ,百里驱车已近冬。铁塔冲霄初散雾 ,玉泉出涧更闻钟。殿前银杏千年茂 ,墙外红枫几树浓。却问寺僧何路到 ,欲攀绝顶拜尘空。忆花有得当年争拾木棉花 ,此夜欲眠风雨加。落叶有时朋远寄 ,芳枝何处我长赊？须臾头白如香萎 ,恒久山青共月斜。偏是人间多梦寐 ,五湖犹泛钓鱼槎。注 :“尘空” ,湖北沙洋人 ,曾主编《海潮音》 ,１９７８年圆寂 ,其骨塔在玉泉山顶。禅诗二首@柳屏     

参加经韵学习班有感

天水市玉泉观于去年农历九月十二日举办了经韵学习班。我十分有幸的参加了这次学习班。学习班在燕明义道长领导下开展得很顺利。燕道长为弘扬道法 ,道教多出人才 ,同时提高玉泉观的声誉 ,在诸位道友的协助下 ,在李信智高功的筹措下 ,从人力、物力包括教学器具上做了大量准备工作 ,特别是为了使广大学员能安心、舒心的学习经韵 ,他在生活中给以精心安排 ,克服地方小、经济紧缺的困难 ,发动道友及居士到处化缘。燕道长的决心是 ,克服一切困难 ,利用一切条件要把学习班办好。无条件 ,创造条件也要把班办好。李老师既是我们的老师 ,又是我们的诤…     

中国天主教神哲学院落成感怀

你以虔诚的姿态诞生在燕山的南隅,绵延的燕山为你展开欢悦的笑靥。你默默地伫立在上主祝福的土地,圣神的光辉照耀着你展现出青春的活力。在传统与现代建筑荟萃的都城中,在祖国各项事业欣欣向荣的今日,你,绰然屹立于中国教会福传事业阔步前进的征途上,展现了公教在中国的今日风貌,透露出葡园的芬芳美景,你——中国天主教神哲学院。你壮丽的形象多次激起我的联想,那天坛式的教堂是你丰满的主体,那红砖青瓦的本色,是你昂起高瞻远瞩的头颅,展现出极具中国传统文化“天圆地方”的建筑艺术风格;四周回环的长廊,是你双臂接纳走向你的人们,就像天上…     

爱

热了,你给我吹来一阵清风,冷了,你送给我一个温暖的太阳,渴了,你给我倒一杯甘美的雨露,天黑了,你又给我挂一个清朗的月亮……我的额头上有你留下的吻印,我的眼里总出现你的慈祥,’我的睡梦里装满了你温馨的摇篮曲,我的心里充满了你一个又一个的期望……至尊至善的基督呀!我们再生了,但你为我们的幸福,却死在十字架上……爱@齐国增$中南神哲学院!修生 ~~     

仇生·仇维·仇池山

甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关.     

天水玉泉观创建、传承及元代《崇道诏书碑》价值探析

天水玉泉观是陇东南乃至西北地区的著名道观,由元代丘祖高徒梁志通于1276年创建,主轴线上的神灵信仰基本与宋德方及其门人构建的"三清、四帝、二后、五祖、七真"这一核心信仰体系一致,副轴线上还有药王洞、王母洞等民俗信仰神灵以及李杜祠、托公祠等官方神道设教的祠庙,充分体现了地域性、民俗性和三教合一的特点。而玉泉观被誉为国宝级的碑文就是元代所立的《崇道诏书碑》,特别是在其四面碑文中的《全真列祖赋》中宋德方为了扩大宣传增强影响力而极力强调全真道的道教正统地位,第一次将东华帝君王玄甫列入全真祖师谱系并断言全真祖师传承始自东华帝君,还构建了一个严密庞大层次分明而异于后世的全真道早期传承谱系。与此同时,天水境内茅峪河畔元中统三年(1262)创建的朝元观实为全真道向西传播进入甘肃创立的第一观。研究玉泉观宫观传承、神灵谱系和极具历史价值的元代《崇道诏书碑》,对于研究全真道早期历史及其向西传播进程,对于中华文明传承创新和"一带一路"地域文化建设都具有重要的理论和现实意义。     

玉泉寺“中国佛教天台宗文化研究座谈会”综述

玉泉寺“中国佛教天台宗文化研究座谈会”综述□黄夏年１９９７年１１月２３日，由湖北省当阳市人民政府、湖北省佛教协会联合召开的“中国佛教天台宗文化研究座谈会”在当阳玉泉山庄举行。座谈会的主题是“探讨智者大师天台宗思想、理论在玉泉寺的形成”。来自北京、上海...