关于研究社会主义价值和价值观的方法论问题——兼答王锐生同志

王锐生同志的《再谈社会主义的价值和价值观》一文(载《哲学研究》1991年第9期,以下简称《再谈》),对我的商榷文章做了答辩和反批评,读后颇受启发和教益。承认社会主义有价值,承认社硷主义价值观是在与资本主义剥黼对立的意义上的价值取向,这是我和王锐生同志一致的认识。但在如何考察社会主义价值、如何把握社会主义价值观念等问题上,我对《再谈》进一步论述的诸多方面,仍然不敢苟同。而且我发现,分歧的存在与研究问题的方法     

关于提炼社会主义核心价值观的思考

<正>提炼社会主义核心价值观,就是通过反复比较,从社会主义核心价值体系诸范畴中筛选出最本质的概念,并加以梳理,形成一个能够提纲挈领、简明扼要地概括当代中国文化的话语系统。这是当代中国文化建设中的一件大事,其意义在于:     

毛泽东思想价值观对社会主义核心价值建设的意义

毛泽东思想是中国共产党第一代领带集体的集体智慧,服务人民、实事求是、平等互助、独立自主和艰苦奋斗是毛泽东思想五个方面的内涵。这五个方面互相联系,构成了一个整体。深入学习和研究毛泽东思想的基本价值观,对夯实社会主义核心价值观建设的思想基础,充实社会主义核心价值观建设的思想资源,具有重要意义。     

社会主义核心价值观的道德属性及其价值意蕴

社会主义核心价值观具有道德的"质",是一种社会主义性质的道德。作为社会意识,它是道德自觉,规定了社会主义的价值本质和发展趋势;它是道德灵魂,从根本上影响了国家软实力;它是道德基石,为实现中华民族伟大复兴奠定了坚实的精神基础。作为规范体系,它是保证力量,维护和实现着广大人民群众的根本利益;它是"指路明灯",引领市场经济的健康发展。作为自律精神,它是精神之"钙",帮助人们树立了崇高的理想信念;它是生活动力,满足了人们追求美好生活的愿望;它是心理支撑,增强了人们的民族归属感;它是价值共识,为人们确定了德性修养的标杆。     

再谈社会主义的价值和价值观——兼答刘井山的质疑

在当前形势下,深入探讨社会主义价值和价值观问题的重大、深远意义,是不言而喻的。问题不仅涉及到理论,而且关系到实践,因而要求我们把理论研究同总结历史经验密切结合起来,着眼于科学社会主义理论(学说)、运动和制度等方面之间的内在联系。同时,讨论的深化也需要对价值这个概念本身有更确切、更深刻的把握,更需要从唯物主义的历史观和价值观相统一的高度丰富和发展我们的认识。科学社会主义的一个很重要的特点——也是优点——正在于它有坚实的唯物主义哲学基础。可以相信,随着这个讨论的展开,将使这个优点得到更加光辉的体现和发扬。     

培育和践行社会主义诚信价值观

传统文化与现代文化、本土文化与外来文化碰撞与融合的价值观较量的新态势,社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,需要社会主义核心价值观的引领,以避免社会价值观念的混乱。诚信是社会主义核心价值准则。有效培育社会成员的诚信价值观,使其获得人们的确信和忠诚,需要系统阐明诚信价值原则的正当性,全面理解和把握诚信的科学内涵,确立诚信价值观培育的原则及其着力点。     

也谈社会主义的价值和价值观——兼与王锐生同志商榷

在当前世界范围的社会主义正面临严峻考验和我国的社会主义事业深入发展的关键时期,怎样从哲学高度研究社会主义,从而为亿万群众坚持和完善社会主义制度的伟大斗争指明可靠的方向,是摆在我们理论工作者面前的一个十分紧迫、不可推诿的任务。王锐生同志的《关于社会主义的价值和价值观》一文(载《哲学研究》1990年第1期,以下简称“王文”),在     

社会主义核心价值观

正富强古语云:"富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。"(《论语·述而》)"正主之所以为功者,富强也。故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威。"(《管子·形势解》)《箴言》曰:"丰富尊荣在我,恒久的财并公义也在我。"(箴8:18)牧者论:富裕华夏彰恩光,强国福民享美梦,祖国今朝新面貌,人人诚心愿承当。民主古语云:"民惟邦本,本固邦宁。"(《尚书·五子之歌》)"民主制度,天下之公理。"(清梁启超)     

论生态化社会主义价值观

<正>全球性的生态危机催生着生态化时代的到来,生态时代呼唤生态化社会价值观。一元主导与多样性发展相结合的社会主义价值观正是生态化社会价值观在当代中国的特殊表现形态,是生态学主导性与多样性原理在我国社会价值观上的具体反映,体现为我国现时代精神的精华。1.生态化时代呼唤生态化社会主义价值观由资源过度消耗、环境污染严重、气候恶化、生物多样性受到侵害等引发的生态危机,正日益严重地威胁着人类的生存发展环境,使社会生态化革命成为历史的必然,呼唤着生态化价值观的导向。     

民主社会主义价值观评析

民主社会主义的价值观之主要观点及其错误、违害,大致可概括为以下几点: 1.宣扬抽象的价值主体。认为作为价值主体的人,是具有共性的即不受任何社会关系决定的人。这与马克思主义关于“人的本质是人的真正的社会关系”,“在其现实性上,是一切社会关系的总和”的论断是直接对立的。 2.歪曲价值关系的实质。“价值”反映的是人与人的社会关系。而民主社会主义宣扬的价值关系则是抽象的人与抽象的“自由”、“民主”、“平等”、“人道主义”的关系。比如萨特说,“人即自由”,认为人的本质即自由,人类的自由先于人的本质,人的全部价值在于它是自由的。这种抽象的价值关系掩盖了资本主义制度下资产阶级对无产阶级的剥削、压迫关系。 3.宣扬绝对民主、绝对自由、绝对平等是人类的价值目标。其中民主是核心,是社会主义的“最本质的要求”和无穷无尽的“最     

社会主义核心价值观初探

确立社会主义核心价值观,是建设社会主义核心价值体系的重要内容.以富强、民主、文明、和谐和人的自由全面发展为内容的社会主义核心价值观,体现着社会主义的价值本质,是社会主义核心价值体系的内核,是社会主义建设的灵魂,指导着社会主义的奋斗目标和前进方向,引领着中国特色社会主义的伟大实践.     

中国特色社会主义的价值向度——近五年社会主义核心价值观研究述要

在进入新世纪以来,特别是近五年,随着党的十六届六中全会的召开和社会主义核心价值体系概念的提出,概括、凝练社会主义核心价值观正日益成为人们的核心话语,学界对于社会主义核心价值观的研究也开始从基本范式、理论根基、功能定位和当代建构等多重维度全面切入,并对其未来研究的基本路向进行了初步探讨。     

培育和践行社会主义核心价值观路径抉择

大力培育和弘扬社会主义核心价值观是我国在当今世界展现理论自信、制度自信、道路自信和文化自信的关键环节,是一项庞大而复杂的社会系统工程。它既要求广大公民形成关于社会主义核心价值观的"知德"、"情德"、"意德"、"信德"和"行德",也要求有行之有效的具体路径。培育和践行社会主义核心价值观的有效路径是抓住一个核心任务、搭建两个大平台、重点建设三个道德阵地、正确认识和处理四种重要关系。要很好地培育和践行社会主义核心价值观,我们还有大量的工作要做,还有很长的路要走,可谓任重而道远。     

社会主义道德和人的价值

人在社会的价值哲学-规范体系中和在日常实际生活中的地位、作用及价值,是衡量道德的性质、教育结构和伦理学理论可靠性和有效性的尺度。人既是道德的主体,也是道德的客体,人始终是影响伦理学体系,尤其是社会伦理学(一般的意识形态的命令、价值和愿望的系统化)和实际的社会道德观念的根本问题,并且始终是这些领域研     

“社会主义市场经济和价值观”理论研讨会综述

1993年11月3日至9日,“社会主义市场经济和价值观”理论研讨会在深圳、东莞、南海市举行。这次研讨会是由国家教委社会科学发展研究中心、北京大学马克恩主义人学研究中心、广东省企业文化研究会、华南师范大学哲学所、中共广东省委党校马列所、中山大学     

社会主义核心价值观和践行的试验场：家风家教

在我国传统社会中,家风家教对形塑人生、培育良好社会风尚发挥着举足轻重的作用。在现代社会,家风家教发生了较大的变化,其社会功能和作用亦表现出新的特点。总结现代家风变迁过程中面临的三大困境,可以更好地发现良好家风家教在践行社会主义核心价值观中的作用。社会主义核心价值观为家风家教的培育和传承提供导向和引领,而家风家教则是培育和践行社会主义核心价值观的试验场。     

“社会主义市场经济和价值观”理论研讨会综述

由北京大学人学研究中心、广东省企业文化研究会等单位联合发起的“社会主义市场经济和价值观”理论研讨会1993年11月3日至9日在广东省深圳等地举行。会议以邓小平建设有中国特色的社会主义的理论为指导,解放思想、实事求是,密切结合当前建立社会主义市场经济的实践经验,对在新形势下出现的人们价值观念的新情况和新问题,各打听见,展开了热烈的讨论。学者们一致认为,随着经济体制由计划经济向市场经济的转变,各项改革、汗放政策在全国范围的全面推行,人们原有的价值观念开始发生急剧变化,各种价值观念之间的冲突是客观存在的事实。…