社会的跃进和辩证法

近年以来,在全世界,在中国,人类社会都在向前跃进着;这也说明辩证法是在发展中。辩证法是客观存在的;因为自然也好,社会也好,本来都是辩证地在运动、变化和发展的。近年以来辩证法的发展,说明了客观社会的发展是空前的迅速,而更重要的,是说明了马克思列宁主义的正确,所以人们的主观反映客观,归根结底是反映客观辩证法,也空前的迅速。辩证法的核心是矛盾,是对立面的统一和斗争。近年以来,辩证法的发展,首先就是证实了矛盾的普通性;这是毛泽东同志早已论述过的。实践证明:不但旧社会充满着     

哲学与哲学教育

一 关于哲学,黑格尔说,哲学的意义就在于引导人们"尊敬他自己,并自视能配得上最高尚的东西",因此学习哲学也就是使"心灵沉入于这些内容,借它们而得到教训,增进力量".     

分析哲学与变革的哲学

许多分析哲学家不愿意把他们的学科看作一门人文学科。他们把自己的哲学分支视为对客观知识的严格追求,并因而视之为类似于各门自然科学的东西。在他们看来,人文学科是由一些未经论证的意见相互碰撞而形成的竞技场。这一类哲学家,从行政管理方面来说,宁愿尽可能地远离文学教授,尽可能地靠近物理学教授。     

分析的哲学与对话的哲学

要想了解一位哲学教授究竟偏爱分析哲学还是大陆哲学,最容易的方法是看看他书架上的图书杂志。如果他有相当多的黑格尔和海德格尔的著作以及关于他们的著作,而没有戴维森和罗尔斯的书,那他也许情愿被描绘成偏爱大陆哲学的,至少不愿意被说成是偏爱分析哲学的。如果他的书桌上堆满了写有大量标记的抽印本,都是选自《哲学杂志》、《哲学季刊》和《哲学评论》等期刊的文章,那么他便可以被当作分析哲学家的典型。     

哲学的解放与解放的哲学

一个国家、民族, 要兴旺发达, 拥有光明的未来, 就必须拥有创新的理论思维, 拥有自己的哲学。哲学是思想的花朵, 文明的灵魂, 精神的王冠; 哲学是推动社会变革和发展的理论先导, 是激发人、塑造人、引导人的精神力量。哲学锻造我们的思维, 净化我们的心灵, 照亮我们前行的道路。一、哲学是什么?哲学的解放, 从根本上说, 首先在于哲学观的解放, 在于对“哲学是什么”等问题的再思考、再认识。哲学是什么? 这既是一个古老的问题, 又是当代哲学的前沿问题, 也可以说是哲学永恒的话题。从哲学诞生的那一天起, 哲学家们就在不停地追问, 给出了一…     

市场哲学与哲学市场

随着市场经济的孕育和发展,给哲学提出了一系列的新课题。这些新课题主要有:市场经济的基本要素、组织结构、组织性质、基本功能、活动条件;市场经济的活力、生命力、优势、劣势;市场经济与生产力发展、与计划经济的关系等等问题,从而形成了市场哲学。在这种条件下,哲学的生存和发展,就要适应市场经济的要求,面向市场,研究市场,指导市场,使哲学在新的经济形式上获得新的活力和生命力。     

关于哲学与哲学教育的思考

如果要对我国当前的哲学状况作出一种描述,使用“贫困”或“危机”之类的字眼恐怕不会遭致过多的反对。真实的情况是,在“经济指标”、“物质利益”成为价值标准并进而成为整个社会的强势话语之后,人们或自愿或被迫地被塑造成“欲望工具”,不断走向物质性生存,哲学便从人们的生活实践中逐渐退出,成为一种精神奢侈。“哲学有什么用?”———这是所有关于学术之价值的问题中最为严重的问题,它看上去像是社会公众对于哲学的一种质疑,实际上是他们对于哲学的一种拒绝。在这种压力下,学界对于哲学间或有一些反思,进行过一些讨论:有的把哲学看作一…     

现代俄国的哲学与俄罗斯哲学

所谓俄罗斯哲学，按照传统的意思来说，我们指的首先就是俄罗斯思想家的著作，这些著作不能被理解为，只是对现代其他民族在思想领域中创造的那些东西的补充或对其所做的改头换面，而是一种真正意义上的精神现象。这种哲学就是由B基里耶夫斯基，A．C．霍米亚克夫、B．索洛维约夫，别尔嘉耶夫，C．H．布尔加柯夫、H．O．洛斯基、A．弗洛连斯基，弗兰克以及其他俄罗斯思想家在19世纪后半叶—20世纪前半叶发展起来的那种哲学。人们通常从这种意义上把俄罗斯哲学与从精神上说与它最接近、在很多方面与它相似并对它产生过很大影响而同时又与…     

哲学的挑战与对哲学的挑战

在一次关于人权的电视访谈节目中 ,采访者突然间说道 ,就他所理解 ,我正在建立哲学与酷刑之间的关联 ,并且问我这种关联是什么。我一时语塞。瞬刻间 ,我试图猜度他何以得出如此结论。我的回应是 :哲学与酷刑之间没有任何关联 ,并且 ,当你以哲学 伦理知识看待酷刑事实时 ,你可以认识到 ,正如通常接受的那样 ,酷刑既不伤害也不“侮辱”酷刑受害者的人的尊严 ,例如在构想《禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格待遇或处罚公约》这一标题时。酷刑对施以酷刑者的人的尊严造成伤害。我们保护或伤害人的尊严 ,特别是我们自己的人的尊严 ,在于我们…     

歌唱跃进中的张家川自治县

我可爱的故乡——張家川,你座落在甘肃东南角,与陕西相望,解放前的多少年来,在你境內生活着的16万回汉人民,和全国其它地区的少数民族一样,在貧穷和飢餓的折磨下,忍受着暗无天日的苦难。无穷无尽的宝藏在你的地下悄悄的沉睡着,沒有人了解你,也没有人关怀你。如今,你苏醒了,在社会主义大跃进的今天,你以豪迈的步伐,跨进了新世紀的門栏。你英雄的名字已經人人皆知,你富饒的资源已经震撼西北。你已經完全改变了原来的面貌,你的各項事业正在飞跃发展,朝着共产主义乐园迈进。我越来越感觉到你太可爱了,我要为你而歌唱:第一支歌我要歌颂你地下无限     

哲学的终结与哲学的现代位置

哲学的终结与哲学的现代位置王树人（中国社会科学院哲学所１００７３２）一、关于哲学的终结恩格斯在１９世纪后半叶，已经揭示出德国古典哲学的终结。在恩格斯那里，所谓终结的含义有两重。其一，是指黑格尔所说的包罗万象的、作为科学的科学那种哲学，即黑格尔作为集大...     

中国哲学与未来世界哲学

中西哲学的异同和中国哲学与世界哲学的关系问题,是自“五四”以来许多学者所关注和探讨的问题。近年来,一些理论工作者对中西哲学进行比较研究,进而探讨中国哲学的特质及其发展前景,这无疑是有意义的。但也应该看到,在比较研究中,诸如对中西哲学在什么意义上进行比较、如何比较、中西哲学的异同何在等等,均存在不同的看法,似又未更深入的展开讨论。冯友兰先生这篇文章,是三十年前的英文稿,从一个角度对中西哲学作了分析和比较,作为一个历史文献,具有一定的研究和参考价值,故将中译稿予以发表。我们期望中西哲学的比较研究,在更高的水平上深入地进行下去。     

冯友兰哲学与中国现代哲学

冯友兰是现代著名的中国哲学家、哲学史家。他呕心沥血,几番荣辱,无怨无悔,把一生献给了哲学,为现代中国哲学的发展作出了重要贡献。近现代以来的中国处于继春秋战国之后的第二次历史性的深刻的社会变革时期,面临着民族独立     

雅斯贝尔斯哲学与印度哲学

在西方的一切现代哲学家当中,卡尔·雅斯贝尔斯对印度哲学研究得最多。虽然雅斯贝尔斯本人没有说过他的思想受了印度哲学的影响,然而,他的思想在其一般特点方面和对一系列具体问题的解决方面都跟印度思想极其相似。本文的任务就是要指明卡尔·雅斯贝尔斯哲学与印度哲学之间的若干重要共同特点。     

列奥·施特劳斯:哲学与政治哲学

列奥·施特劳斯对柏拉图政治哲学的研究是富于启发性并颇多争议的。他过多地受到柏拉图的影响———掌握这一点是理解其对现代性危机的解读的门径。他对哲学的必要性的论证, 以及对现代政治哲学的危机何以变成了哲学本身的危机的思想根源的评论, 都给人留下上述印象。但施特劳斯极少以自己的名义说话, 这样的表达方式决定了我们需要放弃固定于某一方向上的对他的批判, 而是超出本文范围之外作更深广的研究。当然, 在这里也有一个基本的问题在本文中坚持着, 这就是讨论施特劳斯恢复古典政治哲学的诉求所包含的理论悖谬。一、现代性危机的出路…     

哲学教学改革与马克思主义哲学创新

中国马克思主义哲学的整体性理论创新与发展是一项宏大的系统工程,其中的基础性工作便是进行马克思主义哲学教学及教材改革,这对把握当今我国马克思主义哲学的历史方位及其意义是十分重要的。因为所谓中国马克思主义哲学的创新与发展,主要是指:在广度     

元哲学与哲学讨论概述

近些年来,元哲学与哲学问题的讨论越来越频繁地见诸于各语种哲学文献。在我国,这个问题也开始受到人们的普遍关注,并引起了讨论。下面,将讨论情况概述如下。一、关于国外讨论情况的简述据苏联《哲学问题》报道,元哲学问题早在本世纪70年代,在美国就已提出。在美国,仅以元哲学命名的书刊就有许多。它的出现与兴起是同有人首先提出某一元学科在内的元理论分不开的。其讨论影响较为广泛,问题亦复杂。其复杂性不仅在于坚持者与反对者之间意     

解读科学哲学与技术哲学的界面

科学哲学与技术哲学是当代哲学所关注的两个重要研究方向,科学哲学与技术哲学之间的界面也是国外学者目前所关注的重要问题。我们认为,科学哲学和技术哲学作为哲学的不同分支,两者在解释模型、理论传统和研究导向之间的差异与分歧造成界面的存在是正常的,但消解科学哲学与技术哲学之间长期存在的某些隔阂,实现两门学科的相互沟通与融合也是十分必要的。因为当代科学在本质上是技术体现的,仪器是技术体现的居间调节者和沟通科学哲学与技术哲学的工具。本文拟以工具实在论为基础,从解释模型、理论传统和研究导向三个视角分析二者之间存在的界面,并试图在某种程度上消解这一界面,以期实现科学技术哲学体系的良性发展。     

马克思主义哲学与旧哲学比较的新视角

本文通过哲学改造客观世界功能这一崭新视角,比较马克思主义哲学与旧哲学的异同,认为马克思主义哲学与旧哲学在改造客观世界功能方面的相同点主要体现在三个方面一是两者都是对时代的反映和概括;二是两者都是通过改变人的思维方式,影响或指导人们改造客观世界的实践活动;三是两者都提出了改造客观世界的理想蓝图.两者的不同点主要体现在五个方面一是两者对改造客观世界的态度的认识上是不同的;二是两者对改造客观世界的出发点认识是不同的;三是两者对改造客观世界的主体的认识是不同的;四是两者对改造客观世界的途径的认识是不同的;五是对改造客观世界的目的的认识是不同的.通过这一比较,进一步揭示马克思主义哲学在哲学史上发生革命性变革的根据和意义.