《法音》杂志社发行书刊目录

书名书价邮资总计《法音》1996年合订本31.00元3.00元34.00元《法音》1997年合订本31.00元3.00元34.00元《法音》1998年合订本50.00元5.00元55.00元《法音》1999年合订本52.00元5.00元57.00元《法音》2000年合订本52.00元5.00元57.00元《法音》2001年合订本60.00元5.00元65.00元《法音》2002年合订本60.00元5.00元65.00元《法音》2004年合订本90.00元10.00元100.00元《法音》2005年合订本90.00元10.00元100.00元宗教政策与法律问答(增订本)30.00元4.00元34.00元中国佛教协会五十年全国代表会议文献汇编35.00元5.00元40.00元佛教十三经70.00…     

《法音》杂志社发行书刊目录

书名书价邮资总计《法音》1996年合订本31.00元3.00元34.00元《法音》1997年合订本31.00元3.00元34.00元《法音》1998年合订本50.00元5.00元55.00元《法音》1999年合订本52.00元5.00元57.00元《法音》2000年合订本52.00元5.00元57.00元《法音》2001年合订本60.00元5.00元65.00元《法音》2002年合订本60.00元5.00元65.00元《法音》2004年合订本90.00元10.00元100.00元《法音》2005年合订本90.00元10.00元100.00元宗教政策与法律问答(增订本)30.00元4.00元34.00元中国佛教协会五十年全国代表会议文献汇编35.00元5.00元40.00元佛教十三经70.00…     

国内订购

本刊为双刊，每卷6期，每期￥30.00元，全年￥180.00元（含平邮、包装费，挂号另加全年￥12.00元/份）。请向《应用心理学》编辑部索取征订单。浙江大学《应用心理学》编辑部地址：杭州市余杭塘路866号紫金港西区海纳苑3幢，310058；电话：（0571）88273352。E-mail:appliedpsy@zju.edu.cn     

中国道教界服务上海世博会协调会议在上海召开

<正>4月13日,中国道教界服务上海世博会协调会议在上海市道教协会召开。中国道教协会副会长黄信阳、丁常云、张凤林;教务部副主任孙常德,上海市道教协会副会长刘巧林、吉宏忠、姚树良、范金凤,副秘书长张开华;江苏省道教协会会长杨世华,副会长薄建华、李纯明,副秘书长徐朝文;浙江省道教协会会长高信一,副会长陈崇杰,秘书长陈高乐等参加了会议。会议由黄信阳副会长主持。黄副会长首先宣布了世博会协调小组名单,组织与会人员认真学习了     

中国佛教协会第六届理事会理事名单

加木扬·图布丹(蒙)牟小东加木扬宝菌李可家王剑非有明哈木尔(蒙)高士涛请佛藏明达尔计(蒙)乌兰(蒙)那日松(蒙)扎木苏(蒙)吉格木德(蒙)罗·扎木苏(蒙)王扎拉(蒙)照元成刚慈法·宁杰(蒙)如瑞(女)罗布僧(蒙)贾拉森(蒙)周文豪京津北西获北天河山内宁林辽吉黑龙江:上海:江苏:浙江:明肠真禅欧国藩王永平郑颂英吴企尧邵钟郭大栋定慧(女)茗山明学安上性空真慈慈舟月朗德林松纯松林陈文银通一广修可明俞艇熙继云木鱼妙高戒忍月照仁德妙安果圆宏行无垢(女)圆拙学诚传常(女)妙果理文持德诚信界诊如妙(女)萧体泯陈阿华果一一诚怀善心见海法能先(女)弘法…     

《续比丘尼传》初探

《续比丘尼传》六卷,民国释[1]震华(1908—1947)撰。震华法师俗姓唐,江苏兴化人,曾任上海玉佛寺住持。“师长于诗,擅画竹兰,颇有才艺。又精研佛史,尝编《佛教人名大辞典》,稿成,未及行世而示寂,世寿三十九”。《续比丘[2]尼传》上续梁释宝唱的《比丘尼传》,著录梁、陈、北齐、隋、唐、五代、宋、元、明、清、民国比丘尼二百零一人,附见四十七人。该书之写成颇为不易,据他的学生超尘法师回忆,作者曾用三年时间,积稿盈尺,值一·二八抗战爆发,稿为弟子携走遗失。后又追忆前作,于民国二十八年(1939)再成此书[3]。而是书之写作,正体现了经过现代…     

矢志不移的守望者 访陈圆明老道长北大核心SSCI

2017年岁尾,拜访骊山老母宫原住持陈圆明道长的夙愿终于实现。在老母宫住持金明立道长的安排下,笔者对陈道长进行了专访。初见时,陈道长逆着光走进来,个头不算高但十分魁梧,精神矍铄,面容憨厚淳朴、慈祥随和。与道长一番长谈并结合从别处了解到的情况,让人对他的修行和功德油然生出一种敬意。     

矢志不移的守望者 访陈圆明老道长

正2017年岁尾,拜访骊山老母宫原住持陈圆明道长的夙愿终于实现。在老母宫住持金明立道长的安排下,笔者对陈道长进行了专访。初见时,陈道长逆着光走进来,个头不算高但十分魁梧,精神矍铄,面容憨厚淳朴、慈祥随和。与道长一番长谈并结合从别处了解到的情况,让人对他的修行和功德油然生出一种敬意。谨持家教虔诚奉道陈圆明道长,俗名陈世杰,1933年农历十月十五日出生于陕西省白河     

晚明美术思潮与西画东渐探析

晚明时期的西画东渐面临着文化的冲突和历史的考验。为了研究其传播之初的艰难之处,可从晚明社会的政治、经济、文化等历史因素的角度,以晚明各大美术思潮为对象,类比研究西画在华之初所面临的困境及困境的来源。而舶来品西画在与本土深厚的文化审美基础之间的"较量"中,被动的西画东渐活动,必定随波逐流于本土主流美术思潮之中,只有"被改良"才能得以在华生存。     

晚明"南京教案"探因

南京是晚明耶稣会士传播福音的重地。明万历四十四年七月 ,南京发生一起逮捕耶稣会传教士及天主教信徒数十人的事件 ,史称“南京教案”。以南京礼部侍郎沈榷为代表的明保守派官僚联合某些佛、道人士发动了这起教案具有文化排外的性质。它是东西方不同的文化价值观、晚明党派斗争等因素综合作用的结果 ,成为晚明天主教传华后发生的第一起影响较大的反天主教事件     

戒幢佛学研究所开始2002年度招生

本刊讯原中国佛教协会理事、四川省佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长,现任四川省政协委员、峨眉山市政协副主席、四川省佛教协会名誉副会长、乐山市佛教协会副会长、峨眉山佛教协会名誉会长宽明法师,于２００１年９月１１日凌晨４时在峨眉山报国寺示寂,世寿７７岁,戒腊５８夏。宽明法师俗名叶树藩,四川洪雅县人,生于１９２４年１１月。１９３６年于峨眉山接引殿礼演化和尚披剃,法名宽明,法号空相。１９４３年在成都昭觉寺受具足戒。宽明法师一生爱国爱教,奉公守法,一心从事弘法利生事业。特别是１９８６年５月至１９９９年７月…     

《华夏赞》考略

正《华夏赞》为道教科仪中所唱歌词的一种,是源自《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科经》的一首赞颂,在唐代以后被单独命名。《华夏赞》并非寇谦之《云中音诵》,亦非道教音乐的起源。关于道乐源流,陈国符先生在《道乐考略稿》中认为:"至唐代,据见存张万福、杜光庭斋醮仪,道乐曲调之确实可考者,亦仅《华夏赞》及《步虚词》两种。"1并指出寇谦之的《云中音诵》就是《华夏赞》。其实不然。     

图片新闻

正5月27日,国家宗教事务局陈宗荣副局长在重庆市民宗委唐步新主任等陪同下,前往重庆市天主教江北德肋撒堂、渝中区若瑟堂检查指导工作重庆市爱国会主席谢榜勇神父向陈宗荣副局长介绍情况陈宗荣副局长听取情况汇报4月12至13日,国家宗教事务局二司郭伟司长和王秀玲副司长在宁德市和福州市考察天主教工作郭伟司长一行四人在省民宗厅林致知副厅长的陪同下考察了宁德城关天主堂和福州泛船浦天主堂,听取了闽东教区詹思禄主教和福州教区李榕华神父的汇报     

陈铎散曲点评(之一、之二)

编者按: 　　陈铎是明代散曲史上一位重要的作者,字大声,号秋碧,生活在明成化、正德年间(约1465-1531年),原籍下邳(今江苏邳县),后迁居金陵,为睢宁伯陈文曾孙,正德年间以世袭为卫指挥.……     

老年综合评估与干预对高龄非瓣膜性房颤抗凝疗效及安全性影响的研究

探讨老年综合评估(CGA)及干预对高龄非瓣膜性房颤(NVAF)患者华法林抗凝疗效及安全性的影响。选择年龄≥80岁、接受华法林抗凝治疗的NVAF住院患者158例,随机分成两组:试验组75例,进行华法林抗凝治疗同时行CGA及针对性干预,对照组83例,仅进行华法林抗凝治疗,随访12个月~24个月。主要观察终点为栓塞及出血事件发生率。结果显示,总栓塞发生率及总出血发生率试验组分别为3.23%、4.84%,对照组分别为15.1%、26.4%,差异具有统计学意义(P0.05);提示常见老年综合征的评估与干预可提高高龄NVAF患者华法林抗凝治疗的有效性及减少出血风险。     

台湾道教见闻录

作为一名年轻道教徒，我是第一次到台湾，内心自然十分激动。在香港飞往高雄的华航班机上，顺手从行李包里拿出一张台湾地图，仔细阅览起来。地图上“台湾”这个神圣的名字，让我想起那美丽的日月潭，鹅銮鼻上那闪烁的灯塔……多少次梦里神游！ 这张地图，也让我想起了１９９７年７月１日香港升起的紫荆花区旗，想起了１９９９年１２月２０日澳门升起的莲花区旗，更想起了台湾诗人李一羽的：“水是故乡甜，月是故乡明，都是中国人，谁无思乡情，归去来兮！” 高雄旗山全真道教总店是我们参访的第一站。这里前眺大海，后倚旗山，殿堂宏伟，翠…     

揭开“基督教传入中国的第一幕”——《唐代景教文献与碑铭释义》序

正基督宗教入华有所谓"四期说",即唐景教、元也里可温教、明天主教、清基督教,当年由陈垣先生和某些西教士如雷麦(C.F.Remer)等不约而同地提出,目前已成为中国基督宗教史的分期标准。其实坊间一直还有不少唐贞观九年(635)之前基督教来华的传说,其中比较著名的就有多马传入说,某法国学者甚至还以江苏连云港孔望山石崖的浮雕作为该说法的考古学佐证。然而尽管我们研究基督宗教入华的视野应超越景教碑,但目前要改写基督宗教入华的时间,显然还缺乏真凭实据。     

中国佛教代表团赴日本参加智者大师圆寂一千四百周年纪念活动

中国佛教代表团赴日本参加智者大师圆寂一千四百周年纪念活动徐玉成应日本天台宗宗务总长杉谷义纯先生的邀请，以中国佛教协会副会长明大和尚为团长、天台山国清寺方丈可明法师为副团长、申在夫先生为秘书长的中国佛教代表团一行１８人，于９月２９日至１０月４日，赴日本...     

普陀楹联赏析选载

普济寺橹联选[联语]五朝恩赐无双地;四海尊崇第一山。[注解]联语正山门前,丁丑(1997)年香港陈守仁等敬献,郭仲选书。(1)五朝恩赐:五朝,指唐、宋、元、明、清五朝。但查史应指宋、元、明、清、民国五个时期为妥。盖因为普陀山始建于唐咸通四年(863),日僧慧锷留像于洞侧。山民张氏请像供奉于宅,称该像为“不肯去观音”。至后梁贞明二年(916),建“不肯去观音院”,遂为普陀山寺院之始。兹列五朝“恩赐”之史实     

能修法师荣膺扬州大明寺方丈

本刊讯１９９９年１２月５日，江苏扬州大明寺隆重举行能修法师升座法会，江苏省佛教协会副会长、扬州高　寺方丈德林法师为能修法师这座。中国佛教协会和中国佛学院发来贺电，中国佛教协会副会长茗山法师、一诚法师和中国佛协教务部副主任妙华法师代表中国佛协前来祝贺。江苏省、扬州市党政有关部门领导莅会祝贺并讲话，来自上海、浙江、安徽、江苏及海外的诸山长老、四众善信共５０００余人参加了升座法会。由唐代鉴真和尚赴日创立的日本奈良唐招提寺，特意派川井戒本长老、西山明彦长老前来致贺。日本鉴真才花苑野崎康弘先生、邵辉先生、…