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宁夏回族自治区六盘山区的海原县,回族聚居比较集中,人口约占全县人口的70%。山区居民文化水平低,回民尤差。由于回族子弟入学率很低,广大回民迫切需要文化,迫切企望子弟都能入学念书。为了改变回族人民子弟受教育难的状况,县政府于 相似文献
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南京建邺回民医院自1988年建院以来,热情为回族穆斯林服务,前不久,为江苏省人民政府授予“民族团结进步先进集体”光荣称号。南京市有七万多回族穆斯林,而建邺区又是全市回民集中居住区。为尊重回民群众的生活习惯,方便广大回民看病就诊,早在1954年,南京市就建立了回民诊所。“文革”期间改为街道卫生院,1988年7月正式改名为“南京建邺回民医院”。这是全省建立较早的一所回民医院。 相似文献
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河北省沧州市有回族群众二万七千多人,约占全市总人口的十分之一。近几年来,落实民族、宗教政策成绩显著,当地回民欢欣鼓舞。 为解决清真牛羊肉冷藏问题,在省商业厅的大力支持下,1983年着手修建能容纳五 相似文献
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回辉登是云南省巍山彝族回族自治县的回族聚居的村庄,住有穆斯林四千多人,巍山县内共有十多个少数民族,其中回族约二万人,分住在二十个自然村内,形成一个比较集中的回民居住区,且各村毗邻,村间相距最远不过5公里。 相似文献
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燕赵大地哺育了成千上万的回族穆斯林英雄儿女。抗日战争年代,在这块土地上曾活跃着两支回族人民的抗日武装,即渤海回民支队和冀中回民支队。当年渤海回民支队长刘震寰,根据毛主席的战略思想,领导指挥着回民健儿打得日伪军晕头转向,叫苦不迭,赢得了“伊斯兰,伊斯兰,战斗顽强又勇敢”的赞誉。1945年8月15日,日本投降,这支部队在刘震寰率领下奉命东进,参加了 相似文献
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达浦生是我国 2 0世纪著名回族教育家 ,大阿訇 ,一生致力于中国回族教育。六合广益小学是达浦生回族教育生涯的开端 ,是中国最早的新式回民学校之一。其建制为辛亥革命以后新式回民教育的蓬勃兴起提供了宝贵的经验 ,在现代回族教育史上占有重要的地位。 相似文献
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北京10万多回族群众在党的領导下,几年来政治经济、文化的面貌发生了根本变化。民族压迫时代已一去不复返了,回族人民享受着从来未有的政治平等;經济上的落后面貌大大改观,“穷回回、回回道窄”的问题已不存在了,在国家机关、工矿、企业、学校工作的回民已占回民总戶数的65%,全市現有2万多回族職工;郊区的回族农民已全部入社;文化教育也有 相似文献
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河北省献县东辛庄(现已改称河北省献县本斋回族自治乡),是河北省较大的一个回民聚居的村庄,有五百六十户人家。除东头和村东南角有二、三十户汉民外,全是回民。抗日英雄、回民支队长马本斋的家,就住在这村。 相似文献
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抗战期间,不仅有中共的回民支队和国民党的西北马家军参战,而且也有一批回族文化人参与抗日宣传,为中华民族复兴做出了自己的贡献。而家父则是回族抗日歌曲的组织者。(注:家父原名王梦扬,抗战后因受特务追踪,亡命新疆,改名为王孟扬)1938年国民政府迁往陪都重庆,以白崇禧为首的中国回民救国协会也随之西迁。全国著名的回族文化界人士马松亭、王静斋、王梦扬等汇集重庆,使当地文化活动空前活跃。1940年初, 相似文献
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常州在解放前有回民96户,共450人。国民党反动派一向否认回回民族的存在,鄙视回族人民,在常州也不例外。那时,常州回民在政治上根本沒有说话的余地。在經济上則貧穷落后,人民短穿沒吃的。回民最普遍的職业就是經营小商小贩。这种職业的季节性变动和流动性都很大,实貭上等于沒有固定的職业和收入。回族工人店員很少,就那么少数几个,也都是入不敷出,过着半飢半飽的生活。有一些回民則长期靠着借貸过活,非常悲慘。由于經济的貧穷落后,文化教育事业也很落后。解放前常州回民中没有一个科学技术人員,受过高等教育的只有一人;回民只有一所一、二、三年級复式班的小学,但 相似文献
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为了进一步贯彻落实民族政策,帮助回族职工干部解决子女入托难的问题,邯郸市第一所回民幼儿园于1989年2月21日开始接收回族幼儿入托,并举行了开园典礼。这是邯郸市一万四千余回族居民唯一的 相似文献