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《禅林宝训音义》为现存第一种《禅林宝训》古注本。以后出现的《禅林宝训合注》、《禅林宝训拈颂》、《禅林宝训顺硃》、《禅林宝训笔说》四种古注本,基本上遵照了《禅林宝训音义》,但是因注解内容详略不同、注解诠释方式有所差异而各具自身的特点。在上述五种古注本中,《禅林宝训笔说》综合了前四种古注本的优点而成为流传今天丛林的最佳古注本。《禅林宝训音义》等五种古注本的出现且流传至今,这与《禅林宝训》所具的思想价值和对禅林的重要指导意义是分不开的。 相似文献
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《禅林宝训》反复宣说的道、利之辨以及诚信等道德规范 ,在内容乃至形式上与儒家伦理基本一致。《禅林宝训》充分吸收儒家伦理思想 ,主张儒、佛融合 ,一方面是加强丛林自身道德建设的内在需要 ,另一方面是中国禅宗人间化的客观要求。佛教的五戒十善等伦理与儒家伦理存在相似之处 ,这为《禅林宝训》充分吸收、融合儒家伦理提供了内在理论契机。 相似文献
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《马太福音》记载五大篇耶稣的讲论，而五至七章记载耶稣在山上的教训通常称之为登山宝训。在这五大篇耶稣的讲论中，登山宝训是其中的头一篇。登山宝训中记载着许多上帝国子民应有的生活准则、价值标准和伦理要求等。《马太福音》五章三十三至三十七节是记载耶稣关于对起誓的教训。而耶稣所论起誓的这个教训不是准确地引用《旧约》的任何一段经文，乃是好几处有关起誓经文的综合教训，是对《利未记》十九章十二节，《出埃及记》二十章七节，《申命记》五章十一节， 相似文献
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<正>登山宝训（《马太福音》5章至7章）独具魅力,学者对此有不同的解读：进天国的条件、不可能达到的理想、另一时代的样式。1登山宝训是不接地气的伦理要求？是进天堂的行为指南？笔者拟在旧约故事脉络中解读《马太福音》5章。一、新约之民的守则登山宝训是新约之民的守则。《马太福音》5章可分为：登山（参太5∶1-2）、八福（参太5∶3-12）、盐和光（参太5∶13-16）、耶稣成全律法（参太5∶17-20）,以及六个对比（参太5∶21-48）。 相似文献
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《禅林宝训》具有丰富的管理思想,精神性管理是其重要的管理特色。僧人对觉悟的追求,以及由此而引发的助宣佛化、弘扬佛法的事业是禅宗寺院的根本目标和最高理念,也是禅宗寺院的管理前提。信仰引导、理想教育、道德教育、精神慰藉等精神性管理手段,对寺院理念进行不断宣示和强化,极大地调动了僧团的积极性,有效地优化了寺院的管理。对《禅林宝训》管理特色的揭示将为当今的禅宗寺院管理提供有益的借鉴。 相似文献
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《关圣帝君觉世真经》在对人们"诸恶莫作,众善奉行"的劝诫中渗透着诸多和谐的理念,它的生命伦理、家庭伦理、社会伦理、生态伦理、经济伦理及道德赏罚观,反映出道教对社会和谐的追求,为我们构建和谐社会提供了宝贵的思想理论资粮。 相似文献
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经文：《马太福音》8章5节至13节《马太福音》8章5节至13节说的是耶稣治好百夫长的仆人。故事的开始是说耶稣来到迦百农,那里有位百夫长,请求耶稣为他的一位仆人治病。按照圣经记载,在这之先,耶稣作了＂登山宝训＂,下了山,一个长大麻风的人来求见耶稣,并说＂主若肯, 相似文献
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哈代在《西波利村探险记》这部儿童短篇小说中解答了关于"人如何与大自然和谐相处"的生态哲学问题,蕴含着丰富的生态哲学思想。他阐明了"道法自然"的生态思想,并且用"水"作为"道"的具体意象,说明"道"的"上善若水、刚柔并济"的特点,因此希望人类要遵守自然规律、唯道是从,顺其自然,以"无为"的方式与大自然和谐相处。哈代在这部小说中所弘扬的生态哲学观与老子在《道德经》中所提倡的"道"的思想不谋而合。 相似文献
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在小的时候就看过《耶稣生平》的我，当时感觉耶稣的话语是很有道理，但那时还不能清楚明白耶稣的话为什么很重要。长大以后，才一点点体会到耶稣在世时给世人的教导对于基督徒的生活是多么的重要。最近读了由基督教全国两会出版、由浙江神学院王以诺老师所写的《基督的宝训》一书后更深深感受到耶稣教导的重要性， 相似文献
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道教善书是指以《太上感应篇》为发端而产生的一批道教劝善经书,包括《文昌帝君阴骘文》、《太微仙君功过格》、《关圣帝君觉世真经》、《文昌帝君蕉窗圣训》等。这些经书既可以被视为一套伦理系统,也可以被视为一套解释系统,还可以被视为一套仪式系统。以其所具有的融合性、阐释性、实践性,道教善书在当代伦理重建中具有显著的价值,可为在当代宗教冲突与对话中寻求建构普世伦理,并将其化为一种普遍的社会实践提供有益的参考。 相似文献
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经文:大5:1—16 主耶稣登山训众篇,奥古斯丁称它为“登山宝训”,这实在是历代基督徒甚宝贵的教训。因它是基督徒灵程的梯级与实践的准则。我们的灵程若依照主的宝训而高攀。 相似文献
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《太上感应篇》经清顺治帝推崇以后,成为具有“觉世牖民”功效之善书,众多学者纷纷为其作注作序以广其流布。惠栋在此背景下,带着个人的宗教情怀引经笺注《太上感应篇》,他所引经典包含经史子集多个方面,体现了他的汉学修养;他将自身对于汉易的理解发挥在注解《太上感应篇》的过程中,并通过引经诠释的方式倡导君民之道。惠栋以特有的身份注解《太上感应篇》的行为对于《太上感应篇》在清代社会的流传起到了促进作用,不过惠栋注本言语较为古奥晦涩,由此也使得文化层次较低的读者阅读困难。 相似文献