路得与拿俄米

第1暮 旁白:当士师秉政的时候,犹大国中遭遇饥荒.在伯利恒有个女人名叫拿俄米,她与丈夫带着两个儿子往摩押地去寄居.不久丈夫就去世了.拿俄米为两个儿子娶了摩押女子为妻.     

从“米规则”到“盐规则”──关于宗教伦理之重要性与统一性的思考

从“米规则”到“盐规则”──关于宗教伦理之重要性与统一性的思考何光沪在许多不同的文化和宗教传统中,有一条基本的道德原则。它有两种典型的表述方式,一是“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”。①二是“己所不欲,勿施于人”。②发起并协助准备了世界宗教议...     

和谐的婆媳关系

《路得记》共4章,85节,记载了一个动人心弦的和谐婆媳的故事。在士师时代,犹大的伯利恒闹饥荒,拿俄米的丈夫以利米勒带着全家逃荒到摩押地去。在短短的十年间,他不但自己失去生命,还牺牲了两个儿子的性命,只剩下孤苦零丁的三个寡妇。拿俄米是一位很有信心的姐妹,她虽顺服丈夫到了摩押地,但她的心仍敬畏耶和华神。得到神的启     

不留遗憾

正1930年秋天,美国演员普特·奥博如恩在纽约的剧场里参加一部名叫《努力,努力》的话剧首次演出。这部话剧其中有一场是询问某件事情的场面。这一场一开始的剧情,是奥博如恩饰演的角色和两个怒气冲冲的人争执不休的场景,这两个人一个是通过电话和奥博如恩饰演的角色大声争吵,另一个则是在桌子旁和奥博如恩饰演的角色大声争吵。     

傅于浩:让家成为蒙福之地

如何向家人做见证,是摆在每个基督徒生命中的功课. 圣经为我们展示了极好的例证,让我们可以学习追随他们的佳美脚踪。当婆婆拿俄米对同样寡居的儿媳说“愿耶和华使你们各在新夫家中得平安”时,我们看到的是一个年老体弱的妇人在真诚地祝福自己的家人（参得1：9）。     

对一道形式逻辑练习题答案的质疑

不少形式逻辑教科书和形式逻辑习题集都选有这样一道练习题:甲、乙、丙三兄弟各有一把锁来锁一只三人合用的橱子,而各人只有开自己这把锁的钥匙。有一天,爸爸对他们三人说:“如果你们答应我一个条件,我明天就去买一只小足球给你们。这个条件是:如果你们要踢足球的话,只有当三个人都在的时候才能把足球拿去踢。”过了一年,三兄弟在课余时间每人各养了一盒蚕,平时他们把养蚕的盒子放在橱子里锁好,并约定谁先回家就用自己的钥匙开锁,打开橱门给蚕喂桑叶。请问:在前一种情况下,应该如何锁橱?在后一种情况下,又应该怎样锁橱?这两种锁法实际上是运用了哪两种判断形式? 对这道逻辑练习题,笔者见到的答案都是这样解释的:在前一种情况下,兄弟三人各自将锁独立锁在橱子上即可,而后一种情况下,三人中两个人的锁头先分别锁在橱子的两个扣环上,然后另一个人的锁头将分别锁在扣环上的两只锁头连起来锁上就可以了。前一种锁法实际上是运用了联言判断形式。后一种锁法实际上是运用了相容选言判断形式。答案中提出的锁法无疑是正确的,因为只有按     

无价之宝

有一年德国闹饥荒，有个富人把20个穷孩子清到了自己的家里，对他们说：“这只篮子里的面包你们每人一块，拿吧。以后每天这个时候都到这里来拿，一直到灾难结束为止。”     

“福音村”里新事多

<正>风景秀美的山村里,基督信仰带来美好的见证……福建省漳州市平和县有个风景秀美的山村——井美村,虽然地处偏僻,却是远近闻名的福音村,全村220多户,人口960多人,大多数是基督徒。神特别恩待看顾这块土地上生长的山里人。特别是近些年来国家大力推进新农村建设,村民生活越来越富裕,村风文明,村民和谐。回顾历史,1887年,有位名叫庄大河的弟兄,把福音传到了井美村,点燃了福音的火种,建起教堂、教牧楼,信主     

基督徒如何面对火炼的试验

<正>经文:《彼得前书》4章12节至16节因为你们是与基督一同受苦,使你们在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。在《彼得前书》中,虽然苦难、苦楚、受苦之类的词句每一章都有,但是救恩、恩典、恩惠的内容也同时充满着每一章。受苦与救恩并存于每一章,贯穿于全书     

夫妻的本分

你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己(弗5:25)。丈夫也当照样爱妻子,如同爱自己的身子,爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜,正如基督待教会一样(弗5:28-29)。你们作丈夫的也要按情理和妻子同住,因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有     

发光作盐的老弟兄

“你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(太5∶14—16) 1996年5月3日的河南省南阳市《南阳晚报》第2版上用了大半个版面刊登了一篇名叫     

美女等待追求者

有一个女人,她年轻漂亮,极迷人。有两个年轻的男人,同时爱上了她,向她求婚。她左右为难,究竟该选谁呢?于是,她把他们两个人叫过来,说:“你们都说爱我,但我一时难以作出决定,你们两个都是极棒的男子汉……”     

《路德记》--和谐家庭与和谐社会

《路得记》是整本圣经当中以女人命名的两篇当中的一篇,虽然短小但很精湛,其中充满了路得、拿俄米和波阿斯之间相互的爱,也揭示了人们应该怎样正确对待苦难和忍受苦难的人生态度,而正是这种人们之间相互的爱,以及正确的苦难观,和谐家庭与和谐社会才得以构建与强固。     

约翰 神的礼物 耶和华已施恩

（接《天风》第296期25页） 彼得和约翰上圣殿,在美门口医治了一个生来是瘸腿的人,彼得随着再次传道,信的男丁有五千人（徒3：1—26）。在彼得正在圣殿门口讲道之时,祭司和守殿官突然来了,就把两人收押起来,第二天,被带去公会,在官府、长老和大祭司前受审,两人却藉此机会传讲耶稣的救恩,他见这两个没有学问的小民,却有如此的口才和胆量,而且讲的都是一件明显的神迹,就无话可说,只得放了他俩,并恐吓他们不可再讲,彼得和约翰却说：“听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见、所听见的,不能不说。”官长想不出法子刑罚他们,又再恐吓一番,把他们释放了（徒4：1—22）。     

荣神益人,又树丰碑

“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。” 颍上县三十里铺乡,有两位主内弟兄,哥哥王佳玉、弟弟王佳恩,爱人爱神,作盐作光,大大彰显了神的荣耀,作出了荣神益人的美好见证,颍上方圆百十里,处处传扬着他们感人的事迹。     

有趣的数学

数学运算是很有趣味的，很长的一串数字是令人厌烦的，但是问题和难题都是有趣的，有一教寺是这样的：三个人在一小饭馆吃伍，吃完时，待着共收了三十元，每人付十元，件者到收款台结帐，发现了一个错误，帐单上只需二十五元，所以就归还直未给那三个人，但是三个人不好分五俄．“让我们给传者二元”，其申一个人说，“M我们每个人还剩一元．”另外两个人都同意这个意见，因此每个NM传者那）L幸回一元钱，这就意味还这顿饭每人付了九元钱，侍者那几有二元，三票九等于二十七，再加上二是二十九，那么剩下的一元钱到哪儿去了呢？亲爱的读者…     

信徒交友种种

最亲密的朋友——耶稣基督 耶稣说：“我乃称你们为朋友,因我从父所听见的,已经都告诉你们了。”（约15：15）《恩友歌》人人喜爱,让人感动、鼓舞及安慰。     

待人如己

"所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理"(太7:12)。基督教的道德,也就是人与人之间相处之道,基督在世上的时候并没有教导任何全新的道德,新约中的金律(你愿意人怎样待你们,你先要怎样待人)只是人人在心底下都已知道的当行的事,伟大的德行教师从来不提出新的道德教训,只有假师傅,或者狂人才这样做,约翰逊博士说得好,人所需要的是提醒,这比教导重     

生命与苦难

神许可苦难临到他的某些儿女,我相信这苦难是与他们有莫大的益处,不然,以神的慈爱是不会让他的儿女白白受艰难熬炼的。虽然我不能肯定在苦难中的兄弟姐妹们都得了什么样的益处,但是,对照圣经的应许:"你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们是大有     

约翰

神的礼物God’s gift耶和华已施恩Jehovah has been gracious彼得和约翰上圣殿,在美门口医治了一个生来是瘸腿的人,彼得随着再次传道,信的男丁有五千人(徒3:1-26)。在彼得正在圣殿门口讲道之时,祭司和守殿官突然来了,就把两人收押起来,第二天,被带去公会,在官府、长老和大祭司前受审,两人却藉此机会传讲耶稣的救恩,他见这两个没有学问的小民,却有如此的口才和胆量,而且讲的都是一件明显的神迹,就无话可说,只得放了他俩,并恐吓他们不可再讲,彼得和约翰却说:“听从你们,不听从神,这在神面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见、所听见的,不能不说。”官长想不出法子刑罚他们,又再恐吓一番,把他们释放了(徒4:1-22)。