包装设计中的色彩与情感刍议

随着生活水平的提高,包装己与我们的生活息息相关.成功的包装离不开缤纷夺目的色彩,包装色彩的成功应用不仅能够促进销售、树立品牌形象,而且还具有呼唤情感的力量.包装色彩是包装设调整体美感的重要组成部分.本文通过论述包装设计中的色彩与情感的关系,表现了现代包装色彩设计"以人为本"的本质特征及其列人性的尊重和关怀.     

中国哲学中的情感理性

有没有情感理性?何谓情感理性?这可能是一个极有争议的问题.我之所以提出这个问题,是基于我对中国哲学的一种理解.我认为,中国哲学特别是儒家哲学,是"情理"之学.     

爱情不是惟一的情感

一天深夜,心理热线的电话铃又响了起来,我急忙拿起:"你好！请问你有什么事情需要帮助?" "我太伤心了,满腹的心里话不知向谁说,因此想同你聊聊。" "好！你能不能告诉我为什么你如此的伤心?" "说来话长。那是半年前,我在街上偶然遇到我高中的同学。几年不见,我们已没有了昔日那份与异性相见的羞涩,互相谈起分别后的情形十分兴奋。于     

对待情感的两种面孔

你想知道自己在情感方面有着怎样的两 种面孔吗?赶快做做以下的测试吧! Par1:感情弱点 假设一项镶满钻石的纯金皇冠被锁在箱 子里,你很想要得到它。箱子上有4个把手, 但只有一个可以打开箱子。事实上,你会拉 下哪一个把手呢? A.写着"要快一点呦！"字样的把手 B.写着"喂！拉这里！"字样的把手 C.写着"这可是假的哦！"字样的把手 D.写着"祝你幸运！"字样的把手 假如在Part1中选择了A或C,可直接进入     

把握色彩情感 以使设计增辉

在日常生活中我们常常感受到色彩对自己心理的影响.这些影响总是在不知不觉中发生作用,左右我们的情绪.色彩的心理效应发生在不同层次中,有些属直接的刺激,有些要通过间接的联想,甚至涉及到人的观念,信仰.对于设计师来说,无论哪一层次的作用都是不能忽视的,只有把握住了色彩情感及有关色彩知识,设计配色时才能有的放矢,增添作品光彩.     

情感渗透与环境艺术的意境营造

随着时代的进步,人们对物质和精神生活的更高追求,要求设计师更要追求环境作品具有相应的情感意境.高水平的环境艺术作品,不能只满足于"艺术的环境化",更要追求"环境的艺术化";不但要有"环境",更要有"意境",达到精神家园的层次水平.     

情感儒学:当代哲学家蒙培元的情感哲学

当代著名哲学家、中国哲学史家蒙培元的情感哲学,学界称之为"情感儒学"。他提出了"人是情感的存在"、"情感是人的基本的存在方式"、"儒家哲学是情感哲学"等一系列重要命题。他的哲学思想有"主体""心灵""超越""境界"与"自然"这几个最重要的关键词,并由"情感"观念贯通起来。他有一个重要命题即"情感可以上下其说":往下说,情感与生理心理相联系,就是主体心灵的感性层面,即是一种形而下的自然经验;往上说,情感与实践理性相联系,乃是主体心灵的超越层面,即是一种形而上的超越体验。情感儒学实可谓两千年来儒家主流哲学之大翻转,即颠覆了以宋明儒学为代表的"性本情末""性体情用"的观念架构,回归孔孟的情感本源观念,由此引发了当代儒家哲学研究的"情感转向"。     

中小学生道德情感发展研究

根据一定社会制定的道德行为规范评价自己的和别人的举止、行为,思想、意图时所产生的一种情感体验,即为道德情感.我国对于道德情感的发展规律及特点的研究,不论是理论方面的探讨,还是研究方法的探索,都还很薄弱.我们协作组在对中小学生的道德认识和道德意志行为做了初步研究以后,又执力于道德情感的研究,为的是对中小学生的品德心理发展做一个系统地研究和分析.道德情感的内容是复杂多样的,我们在本研究中选择了爱国主义情感、义务感、良心,荣誉感、幸福感等五个主要的范畴做为研究内容.     

幼师学生数学学习情感的培养

幼师学校的学生数学基础不容乐观,这是不争的事实,但未来的幼教职业需要他们具备一定的数学功底.数学学习的艰辛与学生学习数学的"畏难"情绪,导致了数学学习的低效.所以,正视现实,不怨天尤人,千方百计培养学生数学学习的积极情感,是摆在每一位幼师学校数学教师面前的艰巨任务.     

谈绘画情感

绘画佳作总是能让我们流连忘返,一代一代流传下来成为经典,是什么能让我们在这种无声的语言中产生出那么多丰富的感受,那么着迷地钻研它,不厌其烦地一遍遍摹写它,我们发现触动我们感官神经的从来不是画面绚烂的特殊技法,也不是刻画多么精细到位的精湛技巧,而是艺术家在绘画上的情感渗透,我们能在绘画表达上直接感受到的这种五味杂陈的情绪,绘画是情感与情感交流的艺术。     

奥古斯丁超越情感思想研究

如何超越情感的干扰而寻求尘世心灵的健康安宁是希腊古典哲学探讨的一个重要主题。作为古典哲学向中世纪基督教思想传统转型中的教父巨擘,奥古斯丁有丰富的关于情感本质和心灵疗治理论的阐述,其中斯多亚学派和新柏拉图主义构成了奥古斯丁理解情感问题的两个重要思想资源。特别是在"不动情"(apatheia)和"怡情"(eupatheia)理论上,奥古斯丁展示出对古典哲学情感诠释的浓厚兴趣。然而,关于奥古斯丁是否真的承继希腊古典哲学调控情绪与超越情感的理论,学界一直有较大的分歧。一种观点认为,奥古斯丁与传统斯多亚学派立场相符并很好地保留了"不动情"的超越情感的哲学理想;而另一种挑战性观点则认为,奥古斯丁已经完全脱离希腊古典哲学的框架。本文将梳理奥古斯丁情感理论资源并定位出奥古斯丁关于超越情感思想的真实立场。在此基础上,我们将透视出晚年奥古斯丁情感思想的内在逻辑并探讨其视阈转型中所展示的新的情感价值向度和精神目标。     

歌唱艺术的情感教学

在日常生活中,语言是人们最直接、最常用的一种表达思想情感的方式.而歌唱则是语言情感表达的延伸.中国古代音乐论著<礼记·乐论>中有句名言:"言之不足而歌之",这就充分说明歌唱是一种特殊的语言,是直接运用语言和音乐相结合来表达思想感情、塑造形象的艺术形式,是情感最完美的表达方式之一.     

浅析克里姆特的绘画情感意识

一、克里姆特绘画的中国情结 19世纪下半叶,西方世界的哲学、科技、文化、艺术都发生了很大变化.照相技术的产生使艺术家传统的模仿自然的艺术观念发生了改变.这时中国的绘画艺术作品、日本的浮士绘等东方艺术作品大量出现在西方,使得西方一些大胆的艺术家开始借鉴东方的艺术观念和形式,引发了西方绘画从写实向写意的转变.德国和奥地利的新艺术运动诞生了象征主义的绘画流派——"分离派",它强调的是艺术的独创,追求的是强烈的艺术表现功能.作为"分离派"领军人物的克里姆特,他的绘画就受到了中国民间美术及东方绘画很大的影响,当时他对中国画情有独钟,收藏了大量的中国卷、轴画,戏曲人物画等.他巧妙地把欧洲绘画的人物与中国民间美术的形式结合在一起,形成了独特的绘画风格.     

"情感疤痕"的自我整形

当我们的身体受到损伤时,如脸部受伤,受伤的部位会产生疤痕组织,它比原来的肌肤更加坚韧、粗厚。疤痕组织的目的,是要形成有保护作用的表皮或外壳,这是自然界保护同一地方避免再度受伤的方法。同样,我们在情感上受到伤害时,我们的内心也会产生情感或精神的"疤痕",有的人因此就用冷漠封闭了与外界的联系,以求用这种厚痂来保护自己。结果,这种保护使自我不受他人伤害的同时,也使自己疏远了生活,终日在灰色的压抑中而看不到生活中还有其他温暖的亮色。     

论钢琴教学中的情感因素

参照奥苏贝尔的"动机理论",并结合教师、学生、作品三方面进行具体分析,有助于探讨情感因素在钢琴教学中的重要作用.     

学会情感释放

“癌症是没有哭出的泪水”,这句话的含义是:压抑的情绪容易引起癌症。适当的疏解和表达情感是养生保健的重要方法。情感是自然的,如果不能适当地表达,不但造成身体的干扰,也是开心的障碍,甚至会破坏和睦的人际关系,长期压抑会使人情感麻木。我们情感表达的方式来自幼小的教育,当我们受伤、受委屈、难过或受挫折时,父母亲有没有容许我们疏解情绪?或他们用一些转移注意力,恐吓、打骂、羞辱、瞒骗等等方式阻断我们的哭闹,因而伤痛深藏在内心。这些没有疏解的伤痛积存在身体内作怪。一般男孩子不许哭,女孩子不许发脾气,因而许多男士的心中积压了…     

情感隔离的来访者

<正>这是一个男性成人来访者的连续个案。目前是在第4次咨询后接受的督导。咨询师说得太多咨询师:"我这次想报告一个新个案。来访者是位26岁的男性,在读研究生。我很少做成年男性的个案,所以做个案的感觉会不一样。"督导:"能谈一下基本情况吗?"咨询师:"到目前为止已进行4次。我察觉在前三次当中我说得太多,比我平时说话要多,好像我不能克制自己少说话。"督导:"是因为紧张吗?你前面说这是一个男性来访者,而你很少做成年男性的个案。"咨询师:"我觉得不是。我能够     

珍惜情感

当我孤独地漫步在江边,我总要停坐在我们初识的那片草地,望着对岸的远山,把你想象为永不凋谢的花影。 一阵江风吹来,我仿佛又看见有你坐在我身边,长长的秀发轻拂着我的脸,眼睛里含着缠绵的秋水,你唇边永远的微笑,真淳得就象我眼里永远的期盼。 爱情小说和电影,其所以感人,大都有一个爱情故事作为骨干,而这分爱情,往往不为双方所知,作为局外人的读者和观众,乃为之感动得泪流不已。我本不希望我们的爱也成为小说或电影的模     

论中国民族声乐艺术中的情感表达

中国民族声乐艺术是一个涵盖极广的艺术概念,它的内涵包罗万象、内容丰富多彩.中国民族声乐艺术中的情感表达具有重要的地位,它具有真实性、含蓄性、创造性的特点.因此,把握这些特点,对我们在了解民族声乐作品的演唱,把握民族声乐作品的风格,加深对民族声乐作品的理解等方面有非常重要的作用.     

传统中国的情治与情感合法性

高扬理性与结构,贬抑情感,是现代政治理论的共同特征,西方学术界已经意识到此中偏颇而有"情感回归"之倾向。中国政治社会理论与经验中存在着一种情感互动,补充着西方的情感政治论述。相较于现代情感研究主要关注消极性情感与情感控制,传统中国的情治更多建基于积极性情感,建构出一套政治制度与社会规仪,具有普遍性的功能,形成了不同于现代理性化、结构化的政治合法性类型。作为理想类型概念,情感合法性回应了传统中国政治中大量的情感政治事实,将统治活动抽象为情感活动,即情感的体认、交流沟通与反馈。情感维度能够让我们体认出传统中国政治的特征,并让我们更好地理解当代中国政治中某些特定行为背后的象征意涵。尽管现代社会结构与自我观念使情感转向工具性与碎片化,消极性情感大行其道,但是,积极性情感及其政治社会建构仍然是人类群体生活的重要内容。