要帮助农民树立现代文明观念

要帮助农民树立现代文明观念姚焕在《论农村精神文明建设的任务》一文中指出,要帮助农民树立现代文明观念。社会经济运行方式必然会改变人们的社会观念和生活方式,广大农民为适应现代社会的要求,必须树立现代文明的观念。现代文明观念是一组观念群,它包括道德观念、法...     

超越“手段王国”的幸福伦理

幸福是人类以道德的方式追求的终极目的,但不同时代人们对幸福的理解却有较大差异。在"现代性"道德对传统伦理"价值的颠覆"社会转型后,人按照自然权利追求幸福的物质生活,保障幸福的前提条件。在作为意识形态的工具理性刺激和推动下,人们的物质欲求由手段遮蔽目的,使人的幸福追求系于"手段王国"中,沦为不断递进的欲望或幻觉。现代人需要激发自身的道德超越性,在现代文明进步成果的道路上,沿着作为"目的"的幸福伦理指向,通过关注和敬畏生命,协调人与自然的伦理关系,走向幸福的好生活。     

人类社会中精神活性物质滥用的多维探源

现代文明社会中酒精、烟草以及非法违禁物质的滥用,使人类为之付出了惨痛的代价。为什么人类在经历自然选择后仍没有摆脱物质滥用的顽疾?从成瘾物质的特性以及在生物进化,特别是人类历史中的物质滥用发展过程,来探讨其在人类社会中存在的原因是很必要的。     

对技术理性批判的哲学思考

人类自从进入20世纪以来，科学技术的迅猛发展带来了物质层面的普遍繁荣和社会的极大进步，极大地改善了人们的物质生活，它理所当然地被视为人类现代文明的组成要素和内在原动力。然而，科技并非只是意味着幸福、享乐和希望，它也给人们带来了忧愁、痛苦和危机。由于科学技术的极端功利主义，片面追求经济利益原则，导致技术理性膨胀，人的价值理性的失落，偏离了人的根本目     

人类社会中精神活性物质滥用的多维探源

现代文明社会中酒精、烟草以及非法违禁物质的滥用,使人类为之付出了惨痛的代价.为什么人类在经历自然选择后仍没有摆脱物质滥用的顽疾?从成瘾物质的特性以及在生物进化,特别是人类历史中的物质滥用发展过程,来探讨其在人类社会中存在的原因是很必要的.     

论《额尔古纳河右岸》中的反社会达尔文主义倾向

19世纪中叶,达尔文创立了以自然选择为核心的达尔文进化论。现代社会中,这一理论发展为社会达尔文主义。迟子建的《额尔古纳河右岸》在上部《清晨》中建立了一个远离现代文明的化外世界,在现代文明对应下的鄂伦温克人和谐自足的生活构成了对于社会达尔文主义一种无声的反抗;在下部《黄昏》及尾声《半个月亮》中处处显露现代文明发展至今自身所显露出来的种种焦虑感,瓦解了社会达尔文主义自身存在的合理性;在中部《正午》中显示了作者对于传统现代共融的美好构想,表达了在现代文明社会,我们应推崇的应该是一种更加多样和包容的世界观,而非社会达尔文主义指向的无休止的争斗。     

价值选择与人类生存——第二届国际价值哲学学术研讨会综述

现代文明在给人类带来巨大幸福的同时,也带来了一系列问题,如人与自然和人与人之间的矛盾冲突、人在生活过程中遇到的人本身作为手段和目的的矛盾、物质生活和精神生活的矛盾等等。这些问题都涉及人类根本的生存方式。解决这些问题需要从哲学上重新审视人类的生存方式中所蕴含的价值理念,重新审视人类自身的价值原则。围绕“价值选择与人类生存”这一主题,由湖北大学哲学系主办、国际价值研究     

现代性问题与形而上学的重建--兼论孙正聿的本体观革命

形而上学的没落，蕴含着使现代文明趋向衰落的巨大风险，因为形而上学为社会生活进而人类共同自由的生成提供了最深层的思想共识。现代文明的更新必然伴随着形而上学的复兴。只不过，形而上学将不再是压制个人的绝对权威和教条。作为一种“本体论追求”而非“本体论承诺”，未来的形而上学在建构社会整体性、统一性的同时，将始终保持对个体的创造性和社会实践的开放性的充分尊重。唯当如此，现代文明才能成为不断进取的、自由的文明。     

新文明形式的城市之痛

作为现代化的一项重要内容,目前中国城市化进程正在加速进行,现代文明对城市化的影响也显而易见,现代化的生活方式是地球范围越来越小,生活节奏越来越快,人们的生活距离虽然越来越小但是联系却越来越少。由此着重论述在现代文明的背景下的城市之痛以及让传统文明回归。     

“善”与“美”——高更“岛上作品”的宗教意义研究

19世纪欧洲第二次工业革命推动了科技进步,科技创新冲击影响时代审美风尚,文艺界深受物质至上主义的浸染。在高更眼里,高度城市化和现代文明并不是真实的美。以《阿门!玛利亚》为例,阐释高更作品中不同意象,并通过与传统圣经题材画作《三博士朝圣》的对比,研究高更在"塔希提岛上作品"中的宗教元素。     

公益广告对提升城市文明形象的作用

公益广告，作为构筑城市视觉文化系统中的重要成员，是文明城市形象建立与推广的主要力量，它对人们价值观、道德观的引导起着潜移默化的作用。高品质的公益广告在媒介传播过程中能提升受众的审美意识，陶冶大众的生活情趣，提高人们精神生活质量。对公益广告所特有的广告、审美、传播、教育等属性的科学利用与研究，将对文明城市建设发挥积极的引导作用，为传播现代文明价值观念和对塑造现代文明城市形象提供理论依据。     

物质生产是社会发展的基础

物质生产是社会存在和社会发展的基础。马克思和恩格斯使社会理论革命化的决定性的发现就在于认识到,物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。历史唯物主义通过分析生产力和生产关系的辩证法,发现了人民群众历史行动和社会阶级历史行动的最终决定性的原因。以辩证唯物主义研究物质生产、物质生产的内在矛盾和物质生产的普遍发展规律,是理解社会生活的整个内在联系、所有社会关系的历史性质和社     

学诚副会长在中国社科院研究生院作《中国佛教对现代文明的省思》学术报告

正中新网北京4月28日电应中国社会科学院研究生院邀请,全国政协常委、中国佛教协会副会长学诚法师28日下午走进该院,与师生畅谈"中国佛教对现代文明的省思"。学诚法师开场谈到,现代文明对整个人类的进步发展作用非常大,影响到人生活的方方面面。现代文明还继续向前发展、推进,但另一方面,我们对古老文明、对儒释道等中国传统文化重视的程度越     

理性的异化与现代文明的极限

理性与现代文明的关系是当代哲学中的一个重大课题。在 2 1世纪开始之际 ,现代文明的发展在空前地加速 ,因而人类理性与这种加速态势之间的关系也越来越成为一个需要弄清楚的问题。本文拟从理性的异化与现代文明的极限之关系这个角度来探讨此问题。一、理性 :现代文明的催化剂所谓现代文明也就是以工业化为依托的文明 ,即工业文明。尽管现在已有后工业化时代的信息文明之说 ,但其以工业化为依托的性质并未改变。历史表明 ,现代工业文明之所以崛起并迅速取代传统的农业文明 ,其直接的推动力是人类生产力的跳跃式发展。没有 1 8世纪中期对蒸汽…     

佛教“缘起说”的生态启示

从2014年开始,国家宗教局倡导以文明敬香、合理放生为"双驱动"推进生态寺观建设。以佛教的"缘起说"而论,推动生态寺观建设,是众缘和合的体现。文明敬香:观照一方清净现代文明的高度发展,使人类的生活发生了天翻地覆的变化,但随之而来的生态危机也引发了人类的生存危机。在谋求可持续发展的实践中,人类也试图在宗教中寻求解决之道。     

论科学技术、物质生活与道德的关系

科学技术的发展以及随之而来的物质生活的提高,同道德的发展究竟有着什么关系?在加速实现四个现代化的今天,探讨这个问题是有重要的现实意义的。 在中外伦理史上,一些在政治上代表着保守或没落阶级利益的哲学家,总是以科学文化的发展和物质生活水平的提高会使道德败坏为     

我们需要一场医疗观念的革命——关于文化医学与物种医学的思考

现代文明的本质特征是用文化秩序取代自然秩序,用文化选择取代自然选择。现代文明的生活方式同人的生命原理的冲突,是现代许多疾病产生的文化根源。因而我们需要一种对现代疾病的“文化治疗”。传统医学只是关注个体生命的“个体医学”。由于个体健康同物种健康之间的内在冲突,我们需要一种防止物种衰退的“物种医学”。     

主客体问题研究三原则

我认为要正确认识社会历史领域的主客体问题,必须坚持三个原则。 (一)必须坚持客观性原则,或者说物质第一性原则。这是历史唯物主义的基本前提,也是正确认识主客体问题的首要原则。马克思把整个社会生活划分为物质和精神两个方面。物质方面就是社会存在,包括物质生活的生产方式及人和自然环境等必要的物质条件。在他看来,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们     

论道德与生活的关系及道德生活的本质特征

就生活与道德的关系而言,可以说生活需要道德、包含了道德但并不等于道德,道德始终存在于人的整体生活之中,没有脱离生活的道德。道德生活的本质特征表现在,道德生活是一种属人的或人类所特有的社会生活,是建立在物质生活基础之上的并渗透在物质生活之中引导和规范物质生活的精神生活,是一种有意义和价值并能予以价值评价的生活,是一种主体自由意志自觉自为并能进行道德选择的生活,是一种通过道德意识表现为道德关系涵盖一切道德活动的社会生活。     

论《黑骏马》中的文化冲突——从张承志的“知青”身份出发

《黑骏马》是张承志的成名作,以一个凄美的爱情故事回忆了自己的"知青"生活。从北京到内蒙、从红卫兵到牧民,地域和身份的转变中,张承志对草原的情感也在发生变化。他以一个牧民的身份融入草原生活,拥抱草原人带给他的爱和美。同时,他也看到了草原文化与现代文明的冲突,并由此引发的矛盾和焦虑。张承志借《黑骏马》这部小说对自己的青春岁月进行了追忆,也对草原经历进行了重新思索。