化雨春风--记内蒙古东部区基督教神学研讨会

记忆中的时间,定格在2001年7月9日。乌兰浩特这座美丽的边陲小镇汇聚了来自东部区呼伦贝尔盟、通辽市、赤峰市、锡林郭勒盟及兴安盟所属各旗(县)的60余位与会代表,为时三天的内蒙古东部区神学思想建设研讨会在这里如期召开。 自从2001年6月以来,内蒙古自治区基督教两会分别在包头市、呼和浩特市和集宁市先后三次召开了中西部地区神     

第六届全国因明学术研讨会综述

由中国逻辑学会因明专业委员会主办,洛阳师范学院和宜阳县人民政府共同承办的第六届全国因明学术研讨会于2010年4月24至25日在河南洛阳和宜阳召开.来自北京、上海、天津、河北、河南、浙江、内蒙古等20多个省、市、自治区,以及香港、台湾等地区的70余位专家、学者参会,其中还包括外籍访问学者,本次大会交流论文、报告60余篇.     

"五台山风景名胜区自然与文化资源评审会"在太原召开

2004年5月22日，山西省建设厅在太原市西山酒店组织召开了“五台山风景名胜区自然与化资源评审会”。参加会议的有山西省人民政府、山西省建设厅、山西省物局、忻州市政府、忻州市建设局、五台县政府、五台山风景名胜区政府的有关领导和国家建设部、中国联合国教科全委会、北京大学、北京颐和园、中国科学院、山西省社科院、山西省地质科研所、山西大学、山西省规划设计院的有关专家及新闻记，计40余人。     

"西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的创新" 学术研讨会综述

2004年11月20～22日,由当代国外马克思主义研究会、中南财经政法大学人文学院等共同举办的"西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学的创新"学术研讨会在武汉召开.来自全国各地的70余名专家学者与会,提交论文40余篇,现就会议内容综述如下.     

"东亚经济发展与社会伦理"研讨会概述

该会由中国社会科学院哲学研究所、应用伦理研究中心主办,日本国社团法人伦理研究所协办,于１９９８年１０月１７日～１９日在北京召开,来自日本、韩国、新加坡及中国内地、香港和台湾的４０余位专家学者、企业经营者参加了会议。与会代表结合东亚地区经济发展的历史与...     

"企业伦理与和谐社会"全国学术研讨会综述

2007年9月22~25日,由中国社会科学杂志社与南京师范大学联合主办的“企业伦理与和谐社会”全国学术研讨会在南京师范大学召开。来自中国社会科学院、中国人民大学、湖南师范大学、清华大学等20多所高校和科研单位的40余名专家学者及来自江苏、河南等省的企业界代表应邀出席了研     

简讯一束

7月下旬，内蒙古阿拉善盟佛教协会在巴彦浩特召开了第三届代表会议，会议审议通过了第二届理事会工作报告，选举产生了第三届理事会及领导成员。选举内蒙古佛教协会副会长兼秘书长阿旺图布丹尼玛活佛任会长，旦曾、罗布桑吉格米德、宗代嘉木苏三位活佛任副会长。斯琴巴图任秘书长。会议礼请内蒙古佛教协会会长贾拉森活佛为名誉会长。副盟长巴图朝鲁、盟统战部部长陶克图等有关领导看望与会代表并合影留念，陶克图部长在会上发表了讲话。     

现代化进程中的"东亚价值观" --"东亚价值观"国际学术研讨会综述

由北京师范大学价值与文化研究中心举办的"东亚价值观"国际学术研讨会于2005年8月11～12日在北京师范大学召开.来自日本、韩国、美国、中国大陆及台湾等国家和地区的40余名专家学者参加了会议.与会专家学者围绕着中国传统文化与东亚价值观、东亚价值观的特质及其成因、传统东亚价值观的现代转化等问题进行了广泛而深入的讨论.     

"美学在中国与中国美学"学术研讨会综述

由中华美学学会主办、徐州师范大学承办的"美学在中国与中国美学"学术研讨会于2005年10月16～19日在徐州市召开.出席会议的有来自全国高等院校、科研机构、报刊杂志社的专家、学者40余人,该会收到论文48篇.现将会议的主要观点综述如下:     

"第二次全国应用伦理学讨论会"综述

2001年10月25-26日,“第二次全国应用伦理学讨论会”在湖南长沙召开,本次会议由中国社会科学院应用伦理研究中心、中南大学、湖南师范大学主办。与会代表80多人,提交论文80余篇,对应用伦理学的一些重要问题展开了热烈而富有建设性的讨论。一、关于应用伦理学的基本理论。应用伦理学基本理论对于本学科的建设和发展至关重     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。