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虔心诚意实践善行———记伊斯兰教西道堂济困扶贫的事迹近年来，甘肃省临潭城关附近的部分村庄自然灾害频繁，给当地穆斯林生活带来极大困难。伊斯兰教西道堂、清真两大寺得知这一情况后，积极开展了济困扶贫工作。升路村因遭受罕见的冰雹侵袭，丰收在望的农作物刹时被毁... 相似文献
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1914年(民国三年)西道堂创始人马启西先贤以身殉道,遂后丁全功先生也罹难,马明仁、敏志道二位先生,受命于危难之际,继承启西先贤遗志,为西道堂事业的重振与复兴,为促进西北穆斯林社会经济教育文化的全面发展,为沟通青藏高原与内地商贸流通和文化对接与共融,为地区和谐民族关系的营造,为抗日战争的早日胜利,为中国伊斯兰教事业的全面进步,呕心沥血,鞠躬尽瘁。穆罕默德·欧默尔·马明仁先生,是伊斯兰教西道堂开创立业的先驱者之一,是中国穆斯林近现代史上杰出的宗教家、改革家和社会活动家。他在艰难中引导贫困的穆斯林群众奋发图强,坚定信仰,… 相似文献
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“一件小事”与《古兰经》所提倡的博爱大公思想马凤魁《回族研究》１９９４年第一期发表了一篇敏生光先生的题为《回族穆斯林经济特点与西道堂经济发展模式》的文章，文章中讲述了“一件小事”：“一次，有人拜访敏志道教主，向他提出一个问题：‘在西道堂的所有财产中，... 相似文献
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略述临潭穆斯林女子教育马凤仪在中国教育史上，女子学校的出现是中国妇女社会地位的提高和争取妇女解放的一大尝试。而中国伊斯兰教西道堂教派从创建之日起，就因为注重科学文化，注重教育，不惜化费巨大财力和人力，兴办了由村学、完小到中学的各类学校。尤其是女子教育... 相似文献
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略述临潭穆斯林女子教育马凤仪在中国教育史上，女子学校的出现是中国妇女社会地位的提高和争取妇女解放的一大尝试。而中国伊斯兰教西道堂教派从创建之日起，就因为注重科学文化，注重教育，不惜化费巨大财力和人力，兴办了由村学、完小到中学的各类学校。尤其是女子教育... 相似文献
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【本刊讯】“我们回顾抗日战争这一段波澜壮阔的历史,就是要继承和发扬中国穆斯林爱国爱教、与国家同呼吸共命运的优良传统,表达反对侵略战争、热爱和平的强烈呼声。”2015年7月17日,清真西大寺阿訇丁福林在“铭记历史珍爱和平”主题卧尔兹中讲道。当天,中国伊斯兰教西道堂各族穆斯林在甘肃临潭县清真西大寺庆祝一年一度开斋节,宣讲“铭记历史珍爱和平”主题卧尔兹,举行和平祈祷大会,纪念抗日战争胜利70周年。 相似文献
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早就想到西道堂的发祥地临潭走一遭,同西道堂人做点深层次的交往。十多年的学术生涯,使我接触了大量有关西道堂的文字资料;但缺乏与西道堂人的直接接触与交流,很难说对他们有真切和深刻 相似文献
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哈吉易卜拉欣·冯今源 《世界宗教研究》2004,(2):119-125
马启西是中国伊斯兰教西道堂的创始人。今年7月4日（农历5月19日），是启西先生归真90周年纪念日。为表达我们的敬意，谨此发表冯今源先生这篇文章。文中，作者通过启西先生创立西道堂历史过程的评述，进一步探讨了促成马启西思想理论与社会实践形成的各种原因，提出马启西思想理论的形成与西道堂的创建是时代的产物，符合伊斯兰教的基本精神，是回回经学直接影响的结果，此外还受到苏非主义一定程度的影响。 相似文献
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伊斯兰教认为,维护自然环境的生态实践不仅反映了穆斯林“认主独一”世界观的信仰过程,而且呈现了人类作为真主代治者的社会善功价值.本文通过呈现中国伊斯兰教三大教派之一的西道堂的生态实践,试图阐释在伊斯兰教信仰体系中真主、人、社区和自然之间复杂、多重的互惠关系.本文认为,穆斯林的生态实践不仅基于对真主的信仰表述,而且透过宗教仪式赋予其神圣性和文化意义,并产生实际的生态效应,展示出伊斯兰教“两世并重”的生命本质. 相似文献
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美国的加利福尼亚居住着数以万计的穆斯林,其中尤里卡的穆斯林侨民居多。尤里卡的穆斯林侨民为了宣传伊斯兰教,于1962年组织了尤里卡伊斯兰中心,他们购买了各种伊斯兰书刊供当地穆斯林阅读,并为当地穆斯林做一些力所能及的服务工作。1976年前来中心参加活动的人数日渐增多,影响日趋扩大,因而该中心集资购买了一 相似文献
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西安穆斯林扶贫济困献爱心２月２２日，西安地区穆斯林扶贫慰问团在陕西省伊协主任马良骥阿訇带领下，翻趣冰雪覆盖的秦岭，到陕南镇安县甘沟回族乡献爱心，受到当地回汉群众的热烈欢迎和好评。慰问团共送去面粉２６０袋，衣服５０００多件，人民币６０００多元。陕南秦巴... 相似文献
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乌鲁木齐市解放南路汇集了20多座清真寺,历史悠久、文化积淀深厚。本文以实证研究的方法对解放南路一线清真寺现状进行了调查,并对其特点做了初步的分析。本文认为,虽然各穆斯林民族在文化传统、历史渊源和语言习俗等方面的差异在宗教空间上构成文化多样性面貌,但是,穆斯林民族善于经商的历史传统和社会实践,不仅通过商品的交换和社会文化的互动实现穆斯林群体内部的和谐相融,而且促进了当地社会经济、社会的完整与成熟。 相似文献
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历史的脚步迈进了２１世纪，伊斯兰文化在中国大地上也传播发展了１３５０年，对中国穆斯林的历史文化、经济生活、伦理道德、生活方式等产生了深远影响。长期以来，伊斯兰文化与中国传统文化交流融合，既保持了原有的特点，又经过长期的发展演变，具有了显著的中国特点和民族色彩，成为中华民族多元一体文化的重要组成部分。纵观中国穆斯林，特别是回族等内地穆斯林的历史，以经济活动为先导的中国穆斯林先民，从踏上中国这片土地开始，就把自己的命运同经济生活紧密地联系在一起，也就是说，伊斯兰文化在中国的传播，很大程度上应归功于穆… 相似文献
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【本刊讯】 2011年6月12日由中国伊斯兰教西道堂主办的《中国伊斯兰教西道堂研究文集》首发式暨学术研讨会在兰州举行。甘肃省政协常委、西道堂教长敏生光先生发表了热情洋溢的致辞。 相似文献
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穆斯林作为一个有着共同信仰的群体，在我国有 2000多万人口，包括：回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族 10个少数民族。在长期的历史发展过程中，穆斯林的命运始终与祖国的命运紧密相联。新中国建立以后，特别是改革开放的二十多年以来，穆斯林在经济、文化等各个方面都取得了长足的进步和发展。然而，由于历史和现实的种种原因，穆斯林的整体发展还处在一个相对较低的层次和水平上，特别是作为生活在中西部地区穆斯林的主群体更是如此。西部大开发则为广大穆斯林提供了前所未… 相似文献