宫腔镜取胚术联合丁卡因胶浆终止早早孕临床研究

探讨宫腔镜取胚术联合丁卡因胶浆终止早早孕技术的临床价值。比较宫腔镜组及人工流产术两组患者并发症的发生情况。结果宫腔镜组比人工流产术并发症低,安全性高。因此,宫腔镜取胚术联合丁卡因胶浆是一种安全、有效、微创的终止早早孕技术。     

宫腔镜取胚术联合丁卡因胶浆终止早早孕临床研究

探讨宫腔镜取胚术联合丁卡因胶浆终止早早孕技术的临床价值.比较宫腔镜组及人工流产术两组患者并发症的发生情况.结果宫腔镜组比人工流产术并发症低,安全性高.因此,宫腔镜取胚术联合丁卡因胶浆是一种安全、有效、微创的终止旱早孕技术.     

古代写经修复缀接释例——以国图藏《佛名经》敦煌写卷为中心

残损、撕裂古写本的修复缀接是古代文献整理保护的一项重要工作。本文以国家图书馆藏敦煌写本《佛名经》为中心,通过内容、行款、书风、书迹等不同角度的比较分析,从残损补缀例、脱误补缀例、缀接错乱例、缀接颠倒例四个方面探讨了前人的修复缀接工作以及与之相关的误缀现象,说明残损、撕裂古写本的修复缀接古已有之,古人的修复缀接也未必完全正确。     

宋初晚唐体诂解

<正>若说白体诗“在朝”,晚唐体则“在野”,一“显”一“隐”,笼罩宋初诗坛。宋初晚唐体之谓,首见于南宋诗论家严羽《沧浪诗话·诗体》,“以时而论,则有建安体……元和体（元、白诸公）、晚唐体”,特指九僧、林逋、魏野、寇准等,专事仿效唐贾岛、姚合一脉,取材狭窄、工偶精对,以苦吟不缀、幽奇僻景著称之诗派。     

人到四十

外国人说“生命从40开始”,中国人说“四十而不惑”,人们用美好的诗句描绘40岁：“枝头繁茂缀硕果”,“秋水文章不染尘”,因此,童年时看40岁如仰高山,神秘多姿;青年时代羡慕40岁功成名就,金碧辉煌;30而未立时,把一切希望与幻想寄托在10年后,到那时“山高自有势,树大必有荫”。     

向野蚕致敬

小时候,我就特别爱养蚕,自从9年前辞职回家,时间可以自由支配了,于是又“重操旧业”,养起蚕来。养蚕就要不断地跑出去采桑叶,于是就不断地跑进明媚的阳光里,跑进清新的空气里,跑进缀着露珠的草丛树蔓里。于是     

山东北部海盐业起源的历史与考古学探索

根据《世本》、《孟子》等文献记载,夙沙氏和胶鬲是我国最早从事海盐生产的部落,本文经过梳理考证认为,他们应分布在大汶口--龙山文化时期的山东北部沿海.通过相关考古遗存的分析,本文认为,夙沙氏制盐应是在距今5500-5000年前后的大汶口文化中期或略早,制盐地域应在现今的山东北部寿光至广饶一带.在稍后的距今4300-3900年龙山文化晚期,鲁西北的阳信至滨州一带也兴起海盐生产,由此成为商代胶鬲的远祖.总的看,当时的制盐活动只能在海边进行,制盐技术也比较原始,这是符合其时代特点的.     

江西禅宗遗迹辨误

佛教禅宗在江西的弘扬传播,历史悠久,名山甚多。或许是由于历史沿革变迁复杂,资料散佚的原故,对“龚公山”等几处遗迹今址出现不少讹误。近几年,因工作的需要,在这方面做了些力所能及的考证,现将有关资料缀以成文,以求教于史志界诸同行。龚公山据《五灯会元》记载,为弘扬南岳怀让禅师法绪,释道一“始自建阳佛迹岭迁至临川,次至南康龚公山……。”     

湖北黄陂木兰山上的两项奇特风俗

进木兰山的路上,王平道长就对我讲,木兰山有一样十分奇特的民俗,叫做亮子会。每届农历八月的会期,远近民众就会鼓乐齐奏,成群结队地上木兰山进香。朝山的香会,都有一人举着数尺的神座,上面密密地缀满了大拇指大小的神像,他们叫“亮子菩萨”。香众由会首率     

缅怀太虚菩萨——纪念太虚大师示寂五十周年

缅怀太虚菩萨——纪念太虚大师示寂五十周年文杰“一九四七年三月十七日下午一时一刻于上海玉佛寺直指轩安详舍报，四月八日于海潮寺举行荼毗典礼。十日晨，弟子们拾取灵骨，得舍利三百余颗，紫色、白色、水晶色都有，而心脏不坏，满缀舍利。”这就是近代宏法四洲、闻名中...     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。